वे रोम के इतिहास के साथ उसके गणतंत्रात्मक चरण के दौरान साथ रहे हैं, और यहाँ तक कि सम्राटों के लिए भी उनका बहुत कुछ ऋणी है। आइए "जेंट्स" के बारे में बात करते हैं, जो कि अनन्त शहर के सबसे प्राचीन और सबसे कुलीन परिवार हैं, जो अपने महान मूल का सटीक पता लगा सकते हैं। कुछ लोगों ने तर्क दिया है कि रोमन "जेंट्स" अर्ध-पौराणिक जनजातियों के प्रत्यक्ष वंशज थे जो कि तीसरी शताब्दी ई. वे सात पहाड़ियों के चारों ओर तिबेर के तट पर इकट्ठे हुए।

आधुनिक विज्ञान के तमाम प्रयासों के बावजूद वैज्ञानिक अब तक रोमनों के सामान्य सिद्धांत का पूरी तरह से पता नहीं लगा पाए हैं। यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि रोमन "जेंट" में मूल की मान्यता और पुरुष रेखा के माध्यम से जीनस से संबंधित है। इसलिए, केवल वे व्यक्ति जो यह साबित कर सकते थे कि वे पुरुष वंश में किसी मान्यता प्राप्त पूर्वज के वंशज थे, परिवार के सदस्य माने जाते थे। यदि कोई व्यक्ति, पूर्ण सटीकता के साथ, अपनी संपूर्ण वंशावली का निर्माण कर सकता है, जिससे यह पता चलता है कि वह पुरुष वंश में पूर्वज का वंशज था, तो उसे "अग्नाटो" कहा जाता था; जो रिश्तेदारी साबित करने में सक्षम नहीं थे, लेकिन माना जाता है कि जीनस के कथित पूर्वजों में से एक के वंशज थे, उन्हें "अन्यजातियों" कहा जाता था। सबसे प्राचीन रोमन कबीले और परिवार विशेष रूप से पेट्रीशियन थे, क्योंकि शुरू में प्लेबीयन, जिन्हें रोम की विदेशी आबादी माना जाता था, के पास आदिवासी संरचना नहीं थी। इसलिए, यह पेट्रीशियन थे जिन्होंने प्राचीन रोमन कुलीनता को बनाया था।

प्रत्येक प्राचीन रोमन कबीले में कई परिवार शामिल थे - "परिवार"। रोमन परिवार एक विस्तारित प्रकार के अनुसार बनाया गया था: इसमें "घर का स्वामी", उनकी पत्नी, बच्चे और उनके रिश्तेदार, साथ ही नौकर, दास और ग्राहक (ग्राहक) शामिल थे - परिवार के लिए बिल्कुल अलग लोग, इसके साथ जुड़े हुए थे कुछ दायित्व।

प्राचीन रोम में, एक परिवार और बच्चों की उपस्थिति किसी भी नागरिक के अस्तित्व का मुख्य लक्ष्य था, इस सब के साथ, पारिवारिक संबंध किसी भी गणतंत्र कानूनों द्वारा विनियमित नहीं थे, बल्कि प्राचीन परंपराओं के अधीन थे।

पेट्रीशियनों के रोमन परिवार में किस प्रकार के सदस्य थे?

1. गृहस्वामी (पितृ परिवार)

परिवार के मुखिया और कमाने वाले को "गृहस्वामी" कहा जाता था। वह रोमन पितृसत्ता का निर्विवाद अधिकार था, परिवार के सभी सदस्यों, बच्चों और पत्नी से लेकर अन्य रिश्तेदारों तक, उसकी इच्छा का पालन करना था। घर के मालिक की शक्ति असीमित थी: वह अपनी गणना और इच्छा के अनुसार, अपनी बेटियों को शादी में दे सकता था (और प्राचीन रोम में, अधिकांश भाग के लिए, केवल राजनीतिक या वित्तीय हितों से विवाह संपन्न हुए थे) , और फिर, यदि वांछित हो, तो उन्हें तलाक दे दें, उन्हें बच्चों को गुलामी में बेचने की अनुमति दी गई, अन्य बातों के अलावा, उनके पास यह तय करने का अवसर था कि उन्हें अपने बच्चों को पहचानना है या नहीं।

रोमन परिवारों में पुत्रों के साथ उनकी बहनों के समान ही भेदभाव किया जाता था, क्योंकि गृहस्थ - पैट्रिया पोटेस्टास - की शक्ति वयस्क पुत्रों और उनके परिवारों तक तभी फैली जब उनके पिता की मृत्यु हो गई। पुत्र अपने परिवारों के पूर्ण मुखिया बन गए।

गृहस्थ परिवार की सभी चल-अचल संपत्ति का स्वामी अकेले ही होता था, जबकि विवाह होने पर भी उसके पुत्र अपने मुख्य परिवार में शक्तिहीन रहते थे। पिता के जीवन के दौरान, किसी को भी, यहाँ तक कि पुत्रों को भी, किसी भी संपत्ति का स्वामित्व और निपटान करने का अधिकार नहीं था।

यह पेट्रीशियन परिवारों में गृहस्थ था जो परिवार में सदस्यता पर पारित हुआ था।

विवाह के लिए, रोम में देर से गणराज्य की अवधि तक, "सह मनु" विवाह के प्रकार का अभ्यास किया गया था: इसमें इस तथ्य में शामिल था कि लड़की, विवाह में प्रवेश कर, पति के परिवार के मुखिया के अधिकार में गिर गई। बाद में, विवाह के इस रूप को "साइन मनु" में बदल दिया गया: यहां पत्नी पति के परिवार से संबंधित नहीं थी, बल्कि पिता की शक्ति में रही।

2. महिलाएं और मैट्रन

एक मैट्रन (मैट्रोन) गृहस्थ की पत्नी थी, वास्तव में अक्सर अपने पति से अधिक शक्तिशाली होती थी। मैट्रन के अपने बच्चों और परिवार के अन्य सदस्यों की तुलना में अधिक अधिकार थे, क्योंकि उसे घरेलू कर्तव्यों के साथ सौंपा गया था। अपने पति पर मैट्रन की निर्भरता संपत्ति संबंधों तक सीमित थी: वह घर के मालिक की अनुमति के बिना संपत्ति का स्वामित्व और निपटान नहीं कर सकती थी।

रोमन मैट्रन का सम्मान किया जाता था और चारों ओर अच्छी तरह से प्राप्त किया जाता था: वे समाज में अच्छी तरह से प्राप्त होते थे, यात्रा करने जाते थे, समारोहों और स्वागत समारोहों में भाग लेते थे।

जहाँ तक लड़कियों की शादी-बेटियों की बात है, तो उनका अपना दहेज था, लेकिन बेटियों और बहनों के रूप में, उन्हें गृहस्वामी की इच्छा का पालन करना पड़ता था।

महिलाएं, शादी के बाद भी, अपनी तरह की सदस्य बनी रहीं, और प्राचीन रोम में हमारी अवधारणा में विवाह मौजूद नहीं था। रोमनों का विवाह आधुनिक सहवास के समान था: पत्नी किसी भी समय, अपने पिता के कहने पर, अपने पति को छोड़कर अपने घर लौट सकती थी।

प्राचीन रोम में शादी के औपचारिक समापन से पहले, युवाओं की शादी हो गई थी, और इस समय दूल्हा और दुल्हन ने अपनी शादी की प्रतिज्ञा की थी। प्राचीन रोम में शपथ आधुनिक के समान थी: "क्या आप सहमत हैं ..." चर्च की वेदी पर: दूल्हे और दुल्हन से पूछा गया कि क्या उन्होंने कानूनी विवाह में प्रवेश करने का वादा किया है, जिसके लिए उनमें से प्रत्येक ने सकारात्मक उत्तर दिया . इस समय, दूल्हे ने अपनी भावी पत्नी को एक अंगूठी दी, उसे उसी उंगली पर रखा जहां इसे आधुनिक इटालियंस - अनाम बाएं हाथ, साथ ही एक सिक्का भी पहना जाता है।

रोमन शादियों में, मुख्य भूमिकाओं में से एक उत्सव के आयोजक द्वारा निभाई गई थी - एक कुलीन महिला, जिसे पति-पत्नी के परिवारों द्वारा सम्मानित किया जाता था। वह दुल्हन को "पेंटिंग रूम" में ले आई, और फिर उसे दूल्हे को सौंप दिया।

शादी की रस्म। कोरिल्लासी तस्वीरें

शादी के बाद नवविवाहिता दावत के लिए लड़की के माता-पिता के घर गई। दावत के अंत में, परिचारिका ने फिर से युवा पत्नी को अपने पति को दे दिया, वही, परंपरा के अनुसार, नाटकीय रूप से विलाप और रोना पड़ा, जो लड़की की अनिच्छा का प्रतीक था कि वह अपना घर छोड़ दे, जहां उसके पिता ने उसके साथ इतना अच्छा व्यवहार किया।

3. नौकर

यहां तक ​​​​कि घर के मुखिया के रिश्तेदार भी परिवार के नौकर हो सकते थे, लेकिन अक्सर वे उन नौकरों की संतान होते थे जिन्होंने कई पीढ़ियों तक परिवार की सेवा की थी, या स्वतंत्र (मुक्त दास) थे। वे पूरी तरह से पितृ परिवार पर निर्भर थे।

4. ग्राहक

रोमन परिवारों के ग्राहकों का परिवार से कोई खून का रिश्ता नहीं था। ये वे लोग थे जिन्हें संरक्षण की आवश्यकता थी (गरीब या खोए हुए पैतृक संबंध), जिन्हें अमीर देशभक्त पारिवारिक मामलों में खींचे गए थे। परिवारों के प्रमुखों (उपनाम) से प्राप्त एहसानों के आधार पर, ग्राहकों ने प्रभावशाली देशभक्तों के लिए महत्वपूर्ण कुछ दायित्वों को पूरा किया: वे अपने संरक्षक के साथ फोरम में गए, चुनावों में वोट प्रदान किए और उनके आदेश के तहत युद्ध में सेवा की। कोई आश्चर्य नहीं कि पेट्रीशियन अधिक से अधिक ग्राहकों को आकर्षित करना चाहते थे। उत्तरार्द्ध के लिए, परिवार के संरक्षक के लिए उनके दायित्वों को रिश्तेदारी द्वारा भी स्थानांतरित कर दिया गया था - पिता की मृत्यु के बाद, उनके बच्चे संरक्षक परिवार के ग्राहक बन गए।

ग्राहक और पैटर। सर्कोलो दे सग्गी तस्वीरें

5. बच्चे

परिवार के एक नए सदस्य के जन्म से जुड़े उत्सव उनके जन्म के आठवें दिन खुले और तीन दिनों तक चले। बच्चे के जन्म के बाद, उसके पिता (संरक्षक) श्रम में महिला के पास आए और बच्चे के भाग्य का निर्धारण किया: उसने उसे परिवार के सदस्य के रूप में पहचाना, उसे मारने का आदेश दिया या उसे भाग्य की दया पर छोड़ दिया। यदि गृहस्वामी ने बच्चे को स्वीकार कर लिया, तो पिता ने उसे स्वीकार कर लिया: उसने ही बच्चे का नाम रखा।

एक सुखद घटना के बाद, मेहमानों को घर में आमंत्रित किया गया जो बच्चे को उपहार लाए: एक नियम के रूप में, ये विभिन्न ताबीज थे जो बुरी आत्माओं से सुरक्षित थे।

लंबे समय तक, ऑक्टेवियन ऑगस्टस के शासनकाल तक, रोमन जन्म पंजीकृत नहीं थे। केवल जब बच्चे वयस्कता की आयु तक पहुँचे और उन्हें सफेद टोगा पहनने का अधिकार प्राप्त हुआ, तो वे रोम के नागरिक बन गए और नागरिकों की सूची में आ गए।

ऑक्टेवियन ने रोमन कार्यालय में शनि के मंदिर में जन्म तिथि से एक महीने के भीतर नवजात शिशुओं को पंजीकृत करने का कानून पेश किया।

क्रास्ड लेटर ची और रो)।

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  यह सरकार के रूपों पर आधारित है, जो बदले में, सामाजिक-राजनीतिक स्थिति को दर्शाता है: इतिहास की शुरुआत में शाही शासन से लेकर अंत में साम्राज्य-प्रभुत्व तक।

  ज़ारिस्ट काल और गणतंत्र

  शाही काल के दौरान, रोम एक छोटा राज्य था, जिसने लैटियम के क्षेत्र के केवल एक हिस्से पर कब्जा कर लिया था - जो कि लातिन जनजाति का निवास था। प्रारंभिक गणराज्य की अवधि के दौरान, रोम ने कई युद्धों के माध्यम से अपने क्षेत्र का विस्तार किया। पाइरिक युद्ध के बाद, रोम ने एपिनेन प्रायद्वीप पर सर्वोच्च शासन करना शुरू कर दिया, हालांकि उस समय अधीनस्थ क्षेत्रों के नियंत्रण की ऊर्ध्वाधर प्रणाली अभी तक विकसित नहीं हुई थी। इटली की विजय के बाद, रोम भूमध्य सागर में एक प्रमुख खिलाड़ी बन गया, जिसने जल्द ही इसे उत्तरी अफ्रीका में फोनीशियन द्वारा स्थापित एक प्रमुख राज्य कार्थेज के साथ संघर्ष में लाया। तीन पूनिक युद्धों की एक श्रृंखला में, कार्थागिनियन राज्य पूरी तरह से हार गया था, और शहर ही नष्ट हो गया था। इस समय, रोम ने भी पूर्व में विस्तार करना शुरू कर दिया, इलियारिया, ग्रीस और फिर एशिया माइनर, सीरिया और यहूदिया को अपने अधीन कर लिया।

  रोमन साम्राज्य

  पहली शताब्दी ईसा पूर्व में इ। रोम गृहयुद्धों की एक श्रृंखला से हिल गया था, जिसके परिणामस्वरूप अंतिम विजेता, ऑक्टेवियन-ऑगस्टस ने प्रधान प्रणाली की नींव बनाई और जूलियो-क्लाउडियन राजवंश की स्थापना की, जो हालांकि, एक शताब्दी तक नहीं टिक पाया। रोमन साम्राज्य का उदय दूसरी शताब्दी के अपेक्षाकृत शांत समय पर हुआ, लेकिन पहले से ही तीसरी शताब्दी सत्ता के लिए संघर्ष से भरी हुई थी और परिणामस्वरूप, राजनीतिक अस्थिरता और साम्राज्य की विदेश नीति की स्थिति जटिल थी। डायोक्लेटियन द्वारा प्रभुत्व की एक प्रणाली की स्थापना ने सम्राट और उसके नौकरशाही तंत्र के हाथों में सत्ता की एकाग्रता की मदद से कुछ समय के लिए स्थिति को स्थिर कर दिया। चौथी शताब्दी में, हूणों के प्रहार के तहत, साम्राज्य के दो भागों में विभाजन को अंतिम रूप दिया गया, और ईसाई धर्म पूरे साम्राज्य का राज्य धर्म बन गया। 5 वीं शताब्दी में, पश्चिमी रोमन साम्राज्य जर्मनिक जनजातियों के सक्रिय पुनर्वास का उद्देश्य बन गया, जिसने अंततः राज्य की एकता को कमजोर कर दिया। 4 सितंबर, 476 को जर्मन नेता ओडोएसर द्वारा पश्चिमी रोमन साम्राज्य के अंतिम सम्राट रोमुलस-अगस्त को उखाड़ फेंका गया, इसे रोमन साम्राज्य के पतन की पारंपरिक तारीख माना जाता है।

  मजिस्ट्रेट सीनेट को एक बिल (रोगैटियो) जमा कर सकते थे, जहां इस पर बहस हुई थी। सीनेट में मूल रूप से 100 सदस्य थे, गणतंत्र के अधिकांश इतिहास के दौरान लगभग 300 सदस्य थे, सुल्ला ने सीनेटरों की संख्या को दोगुना कर दिया, बाद में उनकी संख्या भिन्न हो गई। सामान्य मजिस्ट्रेटों को पारित करने के बाद सीनेट में एक सीट प्राप्त की गई थी, लेकिन सेंसर को व्यक्तिगत सीनेटरों को बाहर करने की संभावना के साथ सीनेट की वासना का संचालन करने का अधिकार था। सीनेट प्रत्येक महीने के कैलेंडर, गैर और ईद पर मिले, साथ ही सीनेट के आपातकालीन दीक्षांत समारोह की स्थिति में किसी भी दिन। उसी समय, सीनेट और कॉमिटिया के दीक्षांत समारोह पर कुछ प्रतिबंध थे, इस घटना में कि नियत दिन को एक या दूसरे "संकेत" के लिए प्रतिकूल घोषित किया गया था।

  तानाशाह, जो विशेष अवसरों पर चुने गए थे और 6 महीने से अधिक के लिए नहीं थे, उनके पास असाधारण शक्तियां थीं और सामान्य मजिस्ट्रेटों के विपरीत, जवाबदेही की कमी थी। तानाशाह की आपातकालीन मजिस्ट्रेट के अपवाद के साथ, रोम में सभी पद कॉलेजिएट थे।

  समाज

  कानून

  जहाँ तक रोमियों का प्रश्न है, उनके लिए युद्ध का कार्य केवल शत्रु को परास्त करना या शांति स्थापित करना नहीं था; युद्ध केवल उनकी संतुष्टि के लिए संपन्न हुआ जब पूर्व दुश्मन रोम के "मित्र" या सहयोगी (समाज) बन गए। रोम का लक्ष्य पूरी दुनिया को रोम की शक्ति और साम्राज्य (प्रभुत्व - अव्यक्त) के अधीन नहीं था, बल्कि पृथ्वी के सभी देशों में गठबंधन की रोमन प्रणाली का विस्तार था। रोमन विचार वर्जिल द्वारा व्यक्त किया गया था, और यह केवल कवि की कल्पना नहीं थी। रोमन लोग स्वयं, पॉपुलस रोमनस, इस तरह की युद्ध-जनित साझेदारी के लिए अपने अस्तित्व का श्रेय देते हैं, अर्थात्, पैट्रिशियन और प्लेबीयन के बीच एक गठबंधन, जिनके बीच के आंतरिक संघर्ष को प्रसिद्ध लेगेस XII Tabularum द्वारा समाप्त किया गया था। परन्तु अपने इतिहास के इस दस्तावेज़ को, जो प्राचीन काल से पवित्र किया गया था, रोमियों ने परमेश्वर से प्रेरित नहीं माना; वे यह विश्वास करना पसंद करते थे कि रोम ने ग्रीस में कानून व्यवस्था का अध्ययन करने के लिए एक आयोग भेजा था। इस प्रकार रोमन गणराज्य, जो स्वयं कानून पर आधारित था - पेट्रीशियन और प्लेबीयन्स के बीच एक अनिश्चित गठबंधन - ने मुख्य रूप से उन प्रांतों और समुदायों का इलाज और प्रशासन करने के लिए लेग्स के साधन का इस्तेमाल किया जो कि यूनियनों की रोमन प्रणाली से संबंधित थे, दूसरे शब्दों में, हमेशा के लिए- रोमन समाज का विस्तार करने वाला समूह जिसने समाजों का गठन किया रोमाना।

  रोमन समाज की सामाजिक संरचना

  विकास के प्रारंभिक चरण में, रोमन समाज में दो मुख्य वर्ग शामिल थे - पेट्रीशियन और प्लेबीयन। इन दो मुख्य वर्गों की उत्पत्ति के सबसे सामान्य संस्करण के अनुसार, पेट्रीशियन रोम के स्वदेशी निवासी हैं, और प्लेबीयन विदेशी आबादी हैं, हालांकि, नागरिक अधिकार थे। पैट्रिशियन पहले 100 में और फिर 300 पीढ़ी में एकजुट हुए। प्रारंभ में, plebeians को पेट्रीशियन से शादी करने से मना किया गया था, जिसने पेट्रीशियन वर्ग के अलगाव को सुनिश्चित किया। इन दो सम्पदाओं के अलावा, रोम में देशभक्तों के ग्राहक भी थे (इस मामले में, संरक्षक ने ग्राहक के संबंध में संरक्षक के रूप में कार्य किया) और दास।

  समय के साथ, समग्र रूप से सामाजिक संरचना काफ़ी जटिल हो गई। घुड़सवार दिखाई दिए - हमेशा महान मूल के व्यक्ति नहीं, बल्कि व्यापारिक कार्यों में लगे हुए थे (व्यापार को देशभक्तों का अयोग्य व्यवसाय माना जाता था) और अपने हाथों में महत्वपूर्ण धन केंद्रित करते थे। देशभक्तों के बीच, सबसे कुलीन परिवार बाहर खड़े थे, और कुछ पीढ़ी धीरे-धीरे फीकी पड़ गई। लगभग तीसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। पेट्रीशिएट बड़प्पन के साथ बड़प्पन में विलीन हो जाता है।

  17-18 साल की उम्र में युवक को पढ़ाई छोड़कर सैन्य सेवा करनी पड़ी।

  रोमनों ने यह भी सुनिश्चित किया कि महिलाओं को परिवार में उनकी भूमिका के संबंध में शिक्षित किया गया था: पारिवारिक जीवन के आयोजक और कम उम्र में बच्चों के शिक्षक। ऐसे स्कूल थे जहां लड़कियां लड़कों के साथ पढ़ती थीं। और अगर किसी लड़की के बारे में कहा जाए कि वह एक पढ़ी-लिखी लड़की है तो इसे सम्मानजनक माना जाता है। रोमन राज्य में, पहले से ही पहली शताब्दी ईस्वी में, उन्होंने दासों को प्रशिक्षित करना शुरू कर दिया, क्योंकि दास और स्वतंत्र व्यक्ति राज्य की अर्थव्यवस्था में तेजी से प्रमुख भूमिका निभाने लगे। दास सम्पदा में प्रबंधक बन गए और व्यापार में लगे हुए थे, अन्य दासों के पर्यवेक्षक रखे गए थे। साक्षर दास राज्य की नौकरशाही की ओर आकर्षित थे, कई दास शिक्षक और यहाँ तक कि वास्तुकार भी थे।

  एक पढ़े-लिखे दास की कीमत अनपढ़ से कहीं अधिक होती थी, क्योंकि उसे कुशल काम के लिए इस्तेमाल किया जा सकता था। पढ़े-लिखे दासों को रोमन धनी मार्क, लिसिनियस, क्रैसस का मुख्य मूल्य कहा जाता था।

  पूर्व दास, स्वतंत्र व्यक्ति, धीरे-धीरे रोम में एक महत्वपूर्ण स्तर बनाने लगे। उन्होंने राज्य तंत्र में एक कर्मचारी, प्रबंधक की जगह लेने, व्यावसायिक गतिविधियों में संलग्न होने, सूदखोरी की मांग की। रोमनों पर उनका लाभ स्वयं प्रकट होने लगा, जिसमें यह तथ्य शामिल था कि वे किसी भी काम से नहीं कतराते थे, खुद को वंचित मानते थे और सूर्य के नीचे अपने स्थान के लिए संघर्ष में दृढ़ता दिखाते थे। अंत में, वे रोमनों को सरकार से बाहर करने के लिए कानूनी समानता प्राप्त करने में सक्षम थे।

  सेना

  अपने अस्तित्व के लगभग पूरे समय के लिए, रोमन सेना, जैसा कि अभ्यास से साबित हुआ, प्राचीन विश्व के अन्य राज्यों में सबसे उन्नत था, जो लोगों के मिलिशिया से पेशेवर नियमित पैदल सेना और कई सहायक इकाइयों और संबद्ध संरचनाओं के साथ घुड़सवार सेना में चली गई थी। उसी समय, मुख्य युद्धक बल हमेशा पैदल सेना रहा है (पुणिक युद्धों के युग में, मरीन कॉर्प्स, जो उत्कृष्ट साबित हुई, वास्तव में दिखाई दी)। रोमन सेना के मुख्य लाभ गतिशीलता, लचीलापन और सामरिक प्रशिक्षण थे, जिसने इसे विभिन्न इलाकों में और कठोर मौसम की स्थिति में संचालित करने की अनुमति दी।

  रोम या इटली के लिए एक रणनीतिक खतरे के साथ, या पर्याप्त रूप से गंभीर सैन्य खतरे के साथ ( टुमुल्टस) सभी काम बंद हो गए, उत्पादन बंद हो गया और हर कोई जो केवल हथियार ले जा सकता था उसे सेना में भर्ती किया गया - इस श्रेणी के निवासियों को बुलाया गया तुमुलतुअरी (सबिटरी), और सेना - टुमुल्टुअरी (सबिटेरियस) व्यायाम. चूंकि सामान्य भर्ती प्रक्रिया में अधिक समय लगा, इस सेना के कमांडर-इन-चीफ, मजिस्ट्रेट ने कैपिटल से विशेष बैनर निकाले: लाल, पैदल सेना में भर्ती का संकेत, और हरा, घुड़सवार सेना में, जिसके बाद उन्होंने पारंपरिक रूप से घोषणा की: "क्यूई रेसपब्लिकम सलवम वाल्ट, मी सीक्वेटुर" ("जो गणतंत्र को बचाना चाहता है, उसे मेरे पीछे आने दो")। सैन्य शपथ भी व्यक्तिगत रूप से नहीं, बल्कि एक साथ घोषित की गई थी।

  पुरस्कार प्रणाली

  रोम ने उन प्रांतों की भूमि को देखा जिन्हें उसने अपने परिवार की संपत्ति (प्रेडिया पॉपुली रोमानी) के रूप में जीता था, और रोमन आबादी के लगभग सभी वर्गों ने इससे अपना लाभ प्राप्त करने की मांग की: कुलीनता - प्रांतों पर शासन करना, घुड़सवार - खेती करना उन्हें, आम नागरिक - सेनाओं में सेवारत और युद्ध की लूट से समृद्ध। सैन्य सेवा से मुक्त केवल महानगरीय सर्वहारा वर्ग ने सामान्य विभाजन में भाग नहीं लिया; हालाँकि, राज्य ने अपने सभी वफादार विषयों को कम कीमत पर प्रांतों से आयातित अनाज की बिक्री की गारंटी दी। यह प्रावधान केवल गुलामों और विदेशियों पर लागू नहीं होता था, यह स्वतंत्र लोगों पर भी लागू नहीं होता था।

  संस्कृति

  राजनीति, युद्ध, कृषि, कानून का विकास (नागरिक और पवित्र) और इतिहासलेखन को रोमन के योग्य कर्मों के रूप में मान्यता दी गई थी, विशेष रूप से बड़प्पन से। इसी आधार पर रोम की प्रारंभिक संस्कृति ने आकार लिया। विदेशी प्रभाव, मुख्य रूप से ग्रीक, आधुनिक इटली के दक्षिण के ग्रीक शहरों में प्रवेश करते हुए, और फिर सीधे ग्रीस और एशिया माइनर से, केवल तभी तक माना जाता था जब तक कि वे रोमन मूल्य प्रणाली का खंडन नहीं करते थे या इसके अनुसार संसाधित होते थे। बदले में, अपने सुनहरे दिनों में रोमन संस्कृति का पड़ोसी लोगों और यूरोप के बाद के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा।

  प्रारंभिक रोमन विश्वदृष्टि को एक नागरिक समुदाय से संबंधित होने की भावना के साथ एक स्वतंत्र नागरिक होने की भावना और व्यक्तिगत लोगों पर राज्य के हितों की प्राथमिकता, रूढ़िवाद के साथ संयुक्त होने की विशेषता थी, जिसमें पूर्वजों के रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों का पालन करना शामिल था। में - सदियों। ईसा पूर्व इ। इन दृष्टिकोणों से एक प्रस्थान हुआ और व्यक्तिवाद तेज हो गया, व्यक्ति राज्य का विरोध करने लगा, यहां तक ​​कि कुछ पारंपरिक आदर्शों पर भी पुनर्विचार किया गया। परिणामस्वरूप, सम्राटों के युग में, रोमन समाज के प्रबंधन के लिए एक नए सूत्र का जन्म हुआ - रोटी और चश्मा बहुतायत में होना चाहिए। खैर, नगरवासियों की भीड़ के बीच नैतिकता में एक निश्चित गिरावट हमेशा निरंकुश शासकों द्वारा एक निश्चित डिग्री के पक्ष में माना जाता था।

  भाषा

  लैटिन, जिसकी उपस्थिति को तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। इ। भाषाओं के इंडो-यूरोपीय परिवार की इटैलिक शाखा का गठन किया। प्राचीन इटली के ऐतिहासिक विकास के क्रम में, लैटिन भाषा ने अन्य इटैलिक भाषाओं की जगह ले ली और अंततः पश्चिमी भूमध्यसागर में प्रमुख स्थान ले लिया। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। इ। लैटिन लैटियम (अक्षांश। लैटियम) के एक छोटे से क्षेत्र की आबादी द्वारा बोली जाती थी, जो कि एपेनिन प्रायद्वीप के मध्य भाग के पश्चिम में, तिबर की निचली पहुंच के साथ स्थित है। लैटियम में निवास करने वाली जनजाति को लैटिन (अव्य। लैटिनी) कहा जाता था, इसकी भाषा लैटिन है। रोम शहर इस क्षेत्र का केंद्र बन गया, जिसके बाद इसके चारों ओर एकजुट होकर इतालवी जनजातियां खुद को रोमन (अव्य। रोमन) कहने लगीं।

  लैटिन के विकास में कई चरण हैं:

  • पुरातन लैटिन।
  • शास्त्रीय लैटिन।
  • पोस्टक्लासिकल लैटिन।
  • देर से लैटिन।

  धर्म

  प्राचीन रोमन पौराणिक कथाएं कई पहलुओं में ग्रीक के करीब हैं, व्यक्तिगत मिथकों के प्रत्यक्ष उधार तक। हालाँकि, रोमनों की धार्मिक प्रथा में, आत्माओं की वंदना से जुड़े एनिमिस्टिक अंधविश्वासों ने भी एक बड़ी भूमिका निभाई: जिनी, पेनेट्स, लार्स, लेमर और मैन्स। इसके अलावा प्राचीन रोम में पुजारियों के कई कॉलेज थे।

  यद्यपि दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक पारंपरिक प्राचीन रोमन समाज में धर्म ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। इ। रोमन अभिजात वर्ग का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पहले से ही धर्म के प्रति उदासीन था। पहली शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। रोमन दार्शनिक (मुख्य रूप से टाइटस ल्यूक्रेटियस कारस और मार्क टुलियस सिसेरो) बड़े पैमाने पर कई पारंपरिक धार्मिक सिद्धांतों को संशोधित करते हैं या उन पर सवाल उठाते हैं।

  कला, संगीत, साहित्य

  कपड़े

  शिष्टाचार

  प्राचीन रोमन समाज में समान-लिंग संबंधों को आधुनिक पश्चिमी संस्कृति के संदर्भ में वर्णित नहीं किया जा सकता है। लैटिन में, विषमलैंगिकता या समलैंगिकता की आज की अवधारणाओं के अनुरूप अवधारणाओं के लिए कोई शब्द नहीं हैं। किसी भी यौन संबंध को द्विध्रुवीयता की विशेषता थी - एक तरफ एक सक्रिय, प्रभावशाली, "पुरुष" भूमिका और दूसरी तरफ एक निष्क्रिय, विनम्र, "महिला" भूमिका।

  रसोईघर

  रोमन समाज के सामाजिक विकास का अध्ययन सबसे पहले जर्मन वैज्ञानिक जी.बी. नीबुहर ने किया था। प्राचीन रोमन जीवन शैली और जीवन विकसित पारिवारिक कानून और धार्मिक संस्कारों पर आधारित थे।

  दिन के उजाले का सबसे अच्छा उपयोग करने के लिए, रोमन आमतौर पर बहुत जल्दी उठते थे, अक्सर सुबह चार बजे के आसपास, और नाश्ते के बाद, सार्वजनिक मामलों में संलग्न होना शुरू कर देते थे। यूनानियों की तरह, रोमन भी दिन में 3 बार खाते थे। सुबह जल्दी - पहला नाश्ता, दोपहर के आसपास - दूसरा, देर दोपहर में - दोपहर का भोजन।

  रोम के अस्तित्व की पहली शताब्दियों में, इटली के निवासियों ने ज्यादातर गाढ़े, कठोर पके हुए दलिया को वर्तनी, बाजरा, जौ या सेम के आटे से बनाया था, लेकिन पहले से ही रोमन इतिहास की शुरुआत में, न केवल दलिया घर में पकाया जाता था , लेकिन ब्रेड केक भी बेक किए गए थे। तीसरी शताब्दी में पाक कला का विकास शुरू हुआ। ईसा पूर्व इ। और साम्राज्य के तहत अभूतपूर्व ऊंचाइयों पर पहुंच गया।

  विज्ञान

  रोमन विज्ञान को कई ग्रीक अध्ययन विरासत में मिले, लेकिन उनके विपरीत (विशेषकर गणित और यांत्रिकी के क्षेत्र में), यह मुख्य रूप से प्रकृति में लागू किया गया था। इस कारण से, यह रोमन अंक और जूलियन कैलेंडर था जिसे दुनिया भर में वितरण प्राप्त हुआ। साथ ही, इसकी विशिष्ट विशेषता साहित्यिक और मनोरंजक रूप में वैज्ञानिक मुद्दों की प्रस्तुति थी। न्यायशास्त्र और कृषि विज्ञान एक विशेष फूल पर पहुंचे, बड़ी संख्या में काम वास्तुकला और शहरी नियोजन और सैन्य उपकरणों के लिए समर्पित थे। प्राकृतिक विज्ञान के सबसे बड़े प्रतिनिधि विश्वकोश वैज्ञानिक गायस, प्लिनी, सेकेंड्स द एल्डर, मार्क, टेरेंटियस, वेरो और लुसियस, एनीस, सेनेका थे।

  प्राचीन रोमन दर्शन मुख्य रूप से ग्रीक दर्शन के मद्देनजर विकसित हुआ, जिसके साथ यह काफी हद तक जुड़ा हुआ था। दर्शनशास्त्र में रूढ़िवाद को सबसे बड़ा वितरण प्राप्त हुआ है।

  रोमन विज्ञान ने चिकित्सा के क्षेत्र में उल्लेखनीय प्रगति की। प्राचीन रोम के प्रमुख चिकित्सकों में, कोई ध्यान दे सकता है: डायोस्कोराइड्स - एक फार्माकोलॉजिस्ट और वनस्पति विज्ञान के संस्थापकों में से एक, इफिसुस के सोरेनस - एक प्रसूति और बाल रोग विशेषज्ञ, क्लॉडियस गैलेन - एक प्रतिभाशाली एनाटोमिस्ट जिन्होंने तंत्रिकाओं और मस्तिष्क के कार्यों का खुलासा किया।

  रोमन युग में लिखे गए, विश्वकोश ग्रंथ अधिकांश मध्य युग के दौरान वैज्ञानिक ज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत बने रहे।

  प्राचीन रोम की विरासत

  रोमन संस्कृति, चीजों और कार्यों की समीचीनता के बारे में अपने विकसित विचारों के साथ, स्वयं और राज्य के लिए एक व्यक्ति के कर्तव्य के बारे में, समाज में कानून और न्याय के महत्व के बारे में, प्राचीन ग्रीक संस्कृति को दुनिया को जानने की इच्छा के साथ पूरक, एक विकसित भावना अनुपात, सुंदरता, सद्भाव और एक स्पष्ट खेल तत्व। । इन दोनों संस्कृतियों के मेल के रूप में प्राचीन संस्कृति यूरोपीय सभ्यता का आधार बनी।

  प्राचीन रोम की सांस्कृतिक विरासत का पता वैज्ञानिक शब्दावली, वास्तुकला और साहित्य में लगाया जा सकता है। यूरोप में सभी शिक्षित लोगों के लिए लैटिन लंबे समय से अंतर्राष्ट्रीय संचार की भाषा रही है। अब तक इसका प्रयोग वैज्ञानिक शब्दावली में किया जाता था। लैटिन भाषा के आधार पर, रोमन भाषाएँ पूर्व रोमन संपत्ति में उत्पन्न हुईं, जो यूरोप के एक बड़े हिस्से के लोगों द्वारा बोली जाती हैं। रोमनों की सबसे उत्कृष्ट उपलब्धियों में उनके द्वारा बनाया गया रोमन कानून है, जिसने कानूनी विचार के आगे विकास में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। यह रोमन संपत्ति में था कि ईसाई धर्म का उदय हुआ, और फिर राज्य धर्म बन गया - एक ऐसा धर्म जिसने सभी यूरोपीय लोगों को एकजुट किया और मानव जाति के इतिहास को बहुत प्रभावित किया।

  हिस्टोरिओग्राफ़ी

  मैकियावेली के लेखन के अलावा, फ्रांस में ज्ञानोदय के दौरान भी रोमन इतिहास के अध्ययन में रुचि पैदा हुई।

  पहला प्रमुख काम एडवर्ड गिब्बन का "द हिस्ट्री ऑफ द डिक्लाइन एंड फॉल ऑफ द रोमन एम्पायर" का काम था, जो दूसरी शताब्दी के अंत से लेकर साम्राज्य के एक टुकड़े के पतन तक की अवधि को कवर करता है - 1453 में बीजान्टियम। मोंटेस्क्यू की तरह, गिब्बन ने रोमन नागरिकों के गुणों को महत्व दिया, हालांकि, इसके साथ साम्राज्य का विघटन पहले से ही कमोडस के तहत शुरू हो गया था, और ईसाई धर्म साम्राज्य के पतन के लिए उत्प्रेरक बन गया, इसकी नींव को अंदर से कमजोर कर दिया।

  नीबुहर महत्वपूर्ण दिशा के संस्थापक बने और उन्होंने "रोमन हिस्ट्री" का काम लिखा, जहां इसे प्रथम प्यूनिक युद्ध में लाया गया। नीबुहर ने यह स्थापित करने का प्रयास किया कि रोमन परंपरा कैसे उत्पन्न हुई। उनकी राय में, रोमन, अन्य लोगों की तरह, एक ऐतिहासिक महाकाव्य था, जो मुख्य रूप से कुलीन परिवारों में संरक्षित था। नीबुहर ने नृवंशविज्ञान पर कुछ ध्यान दिया, जिसे रोमन समुदाय के गठन के कोण से देखा गया।

  नेपोलियन युग में, वी। दुरुई "रोमन का इतिहास" का काम दिखाई दिया, जिसमें तत्कालीन लोकप्रिय सीज़ेरियन काल पर जोर दिया गया था।

  रोमन विरासत के पहले प्रमुख शोधकर्ताओं में से एक, थियोडोर मोम्सन के काम से एक नया ऐतिहासिक मील का पत्थर खोला गया था। उनके विशाल काम "रोमन हिस्ट्री", साथ ही साथ "रोमन पब्लिक लॉ" और "लैटिन शिलालेखों का संग्रह" ("कॉर्पस शिलालेख लैटिनारम") द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी।

  बाद में एक और विशेषज्ञ जी. फेरेरो का काम आया - "द ग्रेटनेस एंड फॉल ऑफ रोम।" आई। एम। ग्रीव्स का काम "रोमन भूमि कार्यकाल के इतिहास पर निबंध, मुख्य रूप से साम्राज्य के युग में" प्रकाशित हुआ था, जहां, उदाहरण के लिए, पोम्पोनियस एटिका की अर्थव्यवस्था के बारे में जानकारी दिखाई दी, जो कि अंत में सबसे बड़े जमींदारों में से एक थी। गणतंत्र, और होरेस को अगस्त युग की औसत संपत्ति का एक उदाहरण माना जाता था।

  तीसरी शताब्दी ई. तक रोमन परंपरा की प्रामाणिकता को नकारने वाले इटालियन ई. पेस के कार्यों की अति-आलोचना के विरुद्ध। इ। , डी सैंक्टिस ने अपने "रोम के इतिहास" में बात की, जहां दूसरी ओर, शाही काल के बारे में जानकारी लगभग पूरी तरह से नकार दी गई थी।

  यूएसएसआर में रोमन इतिहास का अध्ययन मार्क्सवाद-लेनिनवाद के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था, जिसके मूल में कोई विशेष कार्य नहीं था और परिवार, निजी संपत्ति और राज्य की उत्पत्ति, कालानुक्रमिक निष्कर्ष, फॉर्म पूर्ववर्ती पूंजीवादी जैसे अक्सर उद्धृत कार्यों पर निर्भर था। उत्पादन ”, “ब्रूनो बाउर और प्रारंभिक ईसाई धर्म”, आदि। दासों के विद्रोह और रोमन इतिहास में उनकी भूमिका के साथ-साथ कृषि इतिहास पर जोर दिया गया था।

  वैचारिक संघर्ष के अध्ययन को बड़ा स्थान दिया गया।

  
  अमीर रोमियों के पास अलग-अलग शहर के घर थे जिन्हें डोमस कहा जाता था। वे एक-कहानी या दो-कहानी थे। वेस्टिबुल के माध्यम से, आगंतुक घर के सबसे बड़े केंद्रीय कक्ष में प्रवेश किया। इसे एट्रियम कहा जाता था। एट्रियम में, संरक्षक ने ग्राहकों को प्राप्त किया, बातचीत की, सौदों का निष्कर्ष निकाला। छत के बीच में एक बड़ा सा छेद था, और उसके नीचे बारिश का पानी इकट्ठा करने के लिए एक खूबसूरत पूल था। प्रांगण की दीवारों को घर के मालिक के प्रसिद्ध पूर्वजों के मोम के मुखौटे से सजाया गया था। लिविंग क्वार्टर - एक किचन, एक डाइनिंग रूम, एक ऑफिस, बेडरूम - एट्रियम के तीन तरफ और दूसरी मंजिल पर स्थित थे। पूरे परिवार के लिए पसंदीदा विश्राम स्थल पेरिस्टाइल था, एक छोटा बगीचा जिसमें झाड़ियाँ, फूल, फव्वारे थे, जो एक सुंदर उपनिवेश से घिरा हुआ था। यह शोरगुल वाले आलिंद से दूर, घर के अंत में स्थित था।

  रोमन गली। पुनर्निर्माण
  अलिंद
  
  स्तंभपंक्ति

  रोमनों के विशाल बहुमत ऊंची इमारतों में रहते थे जिन्हें इंसुला कहा जाता था। रोमनों ने छह- और यहां तक ​​​​कि नौ मंजिला घर बनाना सीखा। भूतल पर कारीगरों की कार्यशालाएँ, व्यापारियों की दुकानें, सराय और सराय थे। दूसरी मंजिल पर, अमीर रोमियों ने बहु-कमरे वाले अपार्टमेंट किराए पर लिए। मंजिल जितनी ऊंची थी, वहां रहने वाले लोग उतने ही गरीब थे। मुझे सब कुछ अपने ऊपर उठाना पड़ा - पानी, चीजें, उत्पाद। कोई सीवरेज या हीटिंग नहीं था। इंसुला अक्सर खराब गुणवत्ता वाली सामग्री से और, इसके अलावा, जल्दबाजी में बनाए जाते थे। इसलिए, वे अक्सर गिर जाते हैं। दर्जनों और सैकड़ों लोग मारे गए। लेकिन एक और भी भयानक आपदा आग थी, जिसके दौरान रोम के पूरे क्षेत्र जल गए।

  रोमनों के कपड़े कई मायनों में प्राचीन यूनानियों के समान थे। यह ऊन और लिनन से बनाया गया था। रोमनों ने कपड़े नहीं काटे। सिलवाए गए कपड़े बर्बरता की निशानी थे। पुरुषों के कपड़ों के मुख्य प्रकार अंगरखा और टोगा थे।
  अंगरखा को किनारों पर सिलने वाले कपड़े के दो आयताकार टुकड़ों से बनाया गया था। इसे नग्न शरीर पर पहना जाता था। वह घर के कपड़े थी, समाज में एक अंगरखा में दिखना अशोभनीय था।
  टोगा रोमन नागरिकों की औपचारिक पोशाक है। केवल रोम के नागरिकों को ही इसे पहनने की अनुमति थी। टोगा ऊन का एक बड़ा टुकड़ा है। टोगा को सही ढंग से पहनना एक महान कला थी, इसलिए पुरुष अक्सर दासों और घर के सदस्यों की मदद का सहारा लेते थे। एक विस्तृत बैंगनी सीमा वाले टोगा सीनेटरों द्वारा पहने जाते थे।
  रोज़मर्रा की ज़िंदगी में, रोमन, विशेष रूप से कारीगर और किसान, विभिन्न प्रकार के लबादे पहनते थे।
  महिलाओं ने एक अंगरखा, एक लंबी बिना आस्तीन की पोशाक के ऊपर एक मेज पहनी थी। स्टोला घर के कपड़े थे। सड़क पर और समाज में, मेजों पर, रोमन पल्लू - कपड़े का एक टुकड़ा, जिसे वे अलग-अलग तरीकों से लपेटते थे, कभी-कभी कपड़े के किनारे को अपने सिर पर फेंक देते थे।
  
  
  रोमन कपड़े

  औपचारिक वस्त्रों का रंग सफेद था, लेकिन लबादे और पल्लों को अक्सर विभिन्न प्रकार के रंगों में रंगा जाता था।

  रोमन हाउस पर अधिक:

  1. संगोष्ठी संख्या 19 का विषय: 4 वीं - 5 वीं शताब्दी में रोमन समाज और राज्य, पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन की समस्या और प्राचीन सभ्यता की मृत्यु।
  2. संगोष्ठी संख्या 15 का विषय: दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध में रोमन गणराज्य में कृषि आंदोलन। ईसा पूर्व, रोमन सेना और ग्रेची भाइयों के सुधार।

  प्राचीन रोम के समय के परिवारों की तुलना आधुनिक परिवारों से की जा सकती है, हालांकि मौलिक मतभेद हैं। इसलिए, 21वीं सदी में, सख्त सामाजिक वर्ग के नियम और अधिकारों के संस्थागत उल्लंघन सिर्फ जंगली लगते हैं। लेकिन साथ ही, प्राचीन काल में बच्चे आधुनिक लोगों से कम नहीं खेलना पसंद करते थे, और कई अपने घरों में पालतू जानवर रखते थे।

  

  1. शादी सिर्फ एक समझौता था।

  
  
  

  लड़कियों की शादी उनकी किशोरावस्था में हो जाती है, जबकि पुरुषों की शादी 20 और 30 की उम्र में हो जाती है। रोमन शादियां त्वरित और आसान थीं, और उनमें से अधिकांश में रोमांस की गंध भी नहीं थी, यह विशुद्ध रूप से एक समझौता था। यह भविष्य के पति-पत्नी के परिवारों के बीच संपन्न हुआ, जो एक-दूसरे को तभी देख सकते थे जब प्रस्तावित पति या पत्नी की संपत्ति और उनकी सामाजिक स्थिति स्वीकार्य हो। अगर परिवार सहमत हुए, तो एक औपचारिक सगाई हुई, जिसके दौरान एक लिखित समझौते पर हस्ताक्षर किए गए और जोड़े ने चुंबन लिया। आधुनिक समय के विपरीत, शादी एक कानूनी संस्था में नहीं हुई थी (विवाह का कोई कानूनी बल नहीं था), लेकिन बस पति-पत्नी के एक साथ रहने के इरादे को दिखाया।

  एक रोमन नागरिक अपने प्रिय हेटेरा, चचेरे भाई या गैर-रोमन से शादी नहीं कर सकता था। तलाक को भी सरलता से संभाला गया, इस जोड़े ने सात गवाहों के सामने तलाक देने के अपने इरादे की घोषणा की। अगर तलाक इस आरोप में हुआ कि पत्नी धोखा दे रही है, तो वह दोबारा शादी नहीं कर सकती थी। अगर पति को ऐसी बात का दोषी पाया गया, तो इस तरह की सजा से उसे कोई खतरा नहीं था।

  2. पर्व या अकाल

  सामाजिक स्थिति इस बात से निर्धारित होती थी कि परिवार कैसे खाता है। निम्न वर्ग ज्यादातर दिन और दिन सादा भोजन खाते थे, जबकि अमीर अक्सर अपनी स्थिति दिखाने के लिए दावतें और दावतें आयोजित करते थे। जबकि निचले वर्गों के आहार में मुख्य रूप से जैतून, पनीर और शराब शामिल थे, उच्च वर्ग ने मांस व्यंजन की एक विस्तृत विविधता और केवल ताजा उपज खाया। बहुत गरीब नागरिक कभी-कभी केवल दलिया खाते थे। आमतौर पर सभी व्यंजन महिलाओं या घरेलू दासियों द्वारा तैयार किए जाते थे। उस समय कांटे नहीं थे, वे हाथ, चम्मच और चाकुओं से खाते थे।

  रोमन कुलीनता की पार्टियां इतिहास में पतन और भरपूर व्यंजनों के कारण इतिहास में नीचे चली गईं जिन्हें उन पर स्वीकार किया गया था। घंटों तक मेहमान डाइनिंग सोफ़े पर लेटे रहे, जबकि दास अपने आस-पास बचा हुआ सामान उठाते रहे। दिलचस्प बात यह है कि सभी वर्गों ने गारम नामक चटनी का स्वाद चखा। यह कई महीनों तक किण्वन द्वारा मछली के खून और अंदरूनी हिस्से से बनाया गया था। सॉस में इतनी तेज बदबू थी कि शहर के भीतर इसका सेवन करना मना था।

  3. इंसुला और डोमस

  रोमनों के पड़ोसी क्या थे, यह केवल सामाजिक स्थिति पर निर्भर करता था। अधिकांश रोमन आबादी इंसुला नामक सात मंजिला इमारतों में रहती थी। ये घर आग, भूकंप और यहां तक ​​कि बाढ़ की भी चपेट में थे। ऊपरी मंजिलें गरीबों के लिए आरक्षित थीं, जिन्हें दैनिक या साप्ताहिक किराया देना पड़ता था। ये परिवार प्राकृतिक प्रकाश या स्नानघर के बिना तंग कमरों में बेदखली के लगातार खतरे में रहते थे।

  इंसुला में पहली दो मंजिलें बेहतर आय वाले लोगों के लिए आरक्षित थीं। वे साल में एक बार किराए का भुगतान करते थे और खिड़कियों वाले बड़े कमरों में रहते थे। अमीर रोमन देश के घरों में रहते थे या शहरों में तथाकथित डोमस के मालिक थे। डोमस एक बड़ा, आरामदायक घर था, जिसमें आसानी से मालिक की दुकान, पुस्तकालय, कमरे, रसोई, स्विमिंग पूल और बगीचे को समायोजित किया जा सकता था।

  4. अंतरंग जीवन

  रोमन शयनकक्षों में पूर्ण असमानता का शासन था। जबकि महिलाओं को बेटे पैदा करने, ब्रह्मचारी रहने और अपने पति के प्रति वफादार रहने की आवश्यकता थी, विवाहित पुरुषों को धोखा देने की अनुमति थी। दोनों लिंगों के भागीदारों के साथ विवाहेतर यौन संबंध होना पूरी तरह से सामान्य था, लेकिन यह दासों, हेताईराओं, या रखैलों/मालकिनों के साथ होना था।

  पत्नियां इसके बारे में कुछ नहीं कर सकती थीं, क्योंकि यह सामाजिक रूप से स्वीकार्य थी और यहां तक ​​कि एक आदमी से भी उम्मीद की जाती थी। जबकि निस्संदेह विवाहित जोड़े थे जो एक-दूसरे के प्रति स्नेह की अभिव्यक्ति के रूप में जुनून का इस्तेमाल करते थे, यह अत्यधिक माना जाता था कि महिलाएं बच्चे पैदा करने के लिए शादी के बंधन में बंधी थीं, न कि विभिन्न प्रकार के यौन जीवन का आनंद लेने के लिए।

  माँ की राय पूछे बिना, नवजात शिशुओं के जीवन पर पिता का पूरा अधिकार था। बच्चे के जन्म के बाद उन्होंने उसे पिता के चरणों में रख दिया। अगर उसने एक बच्चे की परवरिश की, तो वह घर पर ही रहा। नहीं तो बच्चे को बाहर गली में ले जाया जाता था, जहां राहगीरों ने उसे उठा लिया या उसकी मौत हो गई। रोमन बच्चों को मान्यता नहीं दी जाती थी यदि वे किसी प्रकार की विकलांगता के साथ पैदा हुए थे या यदि कोई गरीब परिवार बच्चे का भरण पोषण नहीं कर सकता था। छोड़े गए "भाग्यशाली" निःसंतान परिवारों में समाप्त हो गए, जहां उन्हें एक नया नाम दिया गया। बाकी (जो बच गए) गुलाम या वेश्या के रूप में समाप्त हो गए, या जानबूझकर भिखारियों द्वारा कटे-फटे थे ताकि बच्चों को अधिक भिक्षा दी जा सके।

  6. परिवार की छुट्टी

  अवकाश रोमन पारिवारिक जीवन का एक बड़ा हिस्सा था। एक नियम के रूप में, दोपहर से शुरू होकर, समाज के शीर्ष ने अपना दिन आराम करने के लिए समर्पित कर दिया। अधिकांश मनोरंजक गतिविधियाँ सार्वजनिक थीं, जिसमें अमीर और गरीब समान रूप से ग्लेडियेटर्स को एक-दूसरे को टटोलते हुए, रथ दौड़ में जयकार करते हुए, या थिएटर में भाग लेने का आनंद लेते थे। इसके अलावा, नागरिकों ने सार्वजनिक स्नानागार में बहुत समय बिताया, जिसमें जिम, स्विमिंग पूल और स्वास्थ्य केंद्र थे (और कुछ में अंतरंग सेवाएं भी शामिल थीं)।

  बच्चों की पसंदीदा गतिविधियां थीं। लड़कों को कुश्ती, पतंग उड़ाना या युद्ध के खेल खेलना पसंद था। लड़कियां गुड़िया और बोर्ड गेम खेलती थीं। परिवार भी अक्सर एक-दूसरे और अपने पालतू जानवरों के साथ मस्ती करते हैं।

  7. शिक्षा

  शिक्षा बच्चे की सामाजिक स्थिति और लिंग पर निर्भर करती थी। औपचारिक शिक्षा कुलीन लड़कों का विशेषाधिकार था, और अच्छे परिवारों की लड़कियों को आमतौर पर केवल पढ़ना और लिखना सिखाया जाता था। एक नियम के रूप में, माताएँ लैटिन पढ़ाने, पढ़ने, लिखने और अंकगणित सिखाने के लिए जिम्मेदार थीं, और यह सात साल की उम्र तक किया जाता था, जब लड़कों के लिए शिक्षकों को काम पर रखा जाता था। अमीर परिवारों ने इस भूमिका के लिए ट्यूटर या शिक्षित दासों को काम पर रखा; अन्यथा, लड़कों को निजी स्कूलों में भेज दिया गया।

  पुरुष छात्रों के लिए शिक्षा में युवाओं को सैन्य सेवा के लिए तैयार करने के लिए शारीरिक प्रशिक्षण शामिल था। दासों से पैदा हुए बच्चों को वस्तुतः कोई औपचारिक शिक्षा नहीं मिली। वंचित बच्चों के लिए सरकारी स्कूल भी नहीं थे।

  8. वयस्कों में दीक्षा

  जबकि लड़कियों ने वयस्कता की दहलीज को लगभग अगोचर रूप से पार कर लिया, एक लड़के के पुरुषों में संक्रमण को चिह्नित करने के लिए, एक विशेष समारोह आयोजित किया गया था। अपने बेटे के मानसिक और शारीरिक कौशल के आधार पर, पिता ने फैसला किया कि लड़का कब वयस्क हो गया (एक नियम के रूप में, यह 14-17 साल की उम्र में हुआ)। इस दिन लड़के के ऊपर से बच्चों के कपड़े उतार दिए जाते थे, जिसके बाद पिता ने एक नागरिक का सफेद अंगरखा पहन लिया। तब पिता अपने बेटे के साथ फोरम में जाने के लिए एक बड़ी भीड़ इकट्ठा करते थे।

  इस संस्था में, लड़के का नाम दर्ज किया गया था, और वह आधिकारिक तौर पर रोमन नागरिक बन गया। उसके बाद, नव-निर्मित नागरिक उस पेशे में छात्र बन गया जिसे उसके पिता ने उसके लिए एक वर्ष के लिए चुना था।

  जब प्राचीन रोम में जानवरों के इलाज की बात आती है, तो सबसे पहली बात जो दिमाग में आती है वह है कालीज़ीयम में नरसंहार। हालांकि, आम नागरिक अपने पालतू जानवरों को पालते थे। न केवल कुत्ते और बिल्लियाँ पसंदीदा थे, बल्कि घरेलू साँप, चूहे और पक्षी भी आम थे। कोकिला और हरे भारतीय तोते प्रचलन में थे क्योंकि वे मानवीय शब्दों की नकल कर सकते थे। घर में सारस, बगुले, हंस, बटेर, गीज़ और बत्तख भी रखे जाते थे। मोर पक्षियों के बीच विशेष रूप से लोकप्रिय थे। रोमन अपने पालतू जानवरों से इतना प्यार करते थे कि वे कला और कविता में अमर हो गए और यहां तक ​​कि अपने मालिकों के साथ दफन भी कर दिए गए।

  10. महिलाओं की स्वतंत्रता

  प्राचीन रोम में स्त्री होना आसान नहीं था। वोट देने या करियर बनाने में सक्षम होने की किसी भी उम्मीद को तुरंत भुला दिया जा सकता है। लड़कियों को घर में जीवन के लिए बर्बाद कर दिया गया था, बच्चों की परवरिश और अपने पति की बदहाली से पीड़ित। विवाह में उनका लगभग कोई अधिकार नहीं था। हालांकि, उच्च शिशु मृत्यु दर के कारण, राज्य ने रोमन महिलाओं को बच्चे पैदा करने के लिए पुरस्कृत किया। पुरस्कार शायद महिलाओं द्वारा सबसे अधिक प्रतिष्ठित था: कानूनी स्वतंत्रता। यदि एक स्वतंत्र महिला ने तीन बच्चों को जन्म दिया जो बच्चे के जन्म के बाद बच गए (या पूर्व दास के मामले में चार बच्चे), तो उसे एक स्वतंत्र व्यक्ति का दर्जा दिया गया।

  प्राचीन रोम में परिवार एक बहुत ही जटिल संरचना के साथ समाज की एक स्वतंत्र इकाई था। परिवार के सभी सदस्यों ने निर्विवाद रूप से पिता की बात मानी। उन्होंने संपत्ति का निपटान किया और उपनाम के सभी धारकों पर मजबूत शक्ति थी।

  प्राचीन रोम में पारिवारिक संगठन

  रोमनों के परिवार काफी बड़े थे। पिता के वारिसों की तीन पीढ़ियाँ अपनी पत्नी और बच्चों के साथ एक घर में इकट्ठी हुईं। इसमें स्वतंत्र और दास भी शामिल थे जिनके पास मालिक के परिवार का नाम था। जिन पुत्रों की शादी हुई उनमें वे अपने पिता का घर छोड़कर चले गए। उनकी वित्तीय स्थिति ने उन्हें स्वतंत्र रूप से जीने की अनुमति दी। लेकिन फिर भी उनकी संपत्ति पिता की थी। उनकी मृत्यु के बाद ही संपत्ति उत्तराधिकारियों के कब्जे में चली गई।
  परिवार के मुखिया का कर्तव्य विरासत को संरक्षित करना और कबीले का पुनरुत्पादन करना था। इसलिए, यदि बच्चे शादी में नहीं आते थे, तो रोमन एक बच्चे को गोद ले सकते थे जो उसके बराबर हो गया। उन्हें संपत्ति और परिवार का नाम दिया गया था।

  प्राचीन रोम में विवाह और परिवार

  रोमनों के बीच शादियां कम उम्र में ही हो गईं। लड़कियों को 12 साल की उम्र से भावी पति के रूप में चुना गया था, और लड़कों ने 14-18 साल की उम्र में शादी कर ली। विवाह समारोहों का वैभव परिवार की भलाई पर निर्भर करता था। अमीर लोगों ने बलिदान के साथ एक गंभीर समारोह आयोजित किया, जिसमें 10 गवाहों ने भाग लिया। सबसे आम प्रकार की शादी पत्नी की "फिरौती" थी, जिसमें दूल्हे ने 5 गवाहों की उपस्थिति में अपनी पत्नी को उसके पिता से "खरीदा"। शाही काल के दौरान, एक शादी की परंपरा दिखाई दी, जिसके पहले ससुर के घर में सगाई की जाती थी।
  प्रारंभ में, रोम को समाप्त नहीं किया गया था, लेकिन बाद में पति या पत्नी से रिश्ते की समाप्ति के बारे में एक पत्र तलाक के लिए पर्याप्त था। पति का अपनी पत्नी पर पूर्ण अधिकार था। इटरनल सिटी के कानूनों के अनुसार, विवाह पूरी तरह से परिवार की संपत्ति की खरीद और संरक्षण के उद्देश्य से संपन्न हुआ था।
  रोमनों के बीच घर की दीवारों में, एक महिला को एक संप्रभु मालकिन माना जाता था। पति-पत्नी ने एक साथ मेहमानों का स्वागत किया। हर दिन पूरा परिवार खाने की मेज पर इकट्ठा होता था। रोम में एक महिला का जीवन पारिवारिक दायरे, घर के कामों और बच्चों तक सीमित था। कभी-कभी, रोमन महिलाओं को सार्वजनिक कार्यक्रमों में भाग लेने की अनुमति दी जाती थी।