Di wilayah yang ditaklukkan olehnya, dan interpenetrasi budaya Yunani dan Timur - utamanya, serta munculnya perbudakan klasik.

Awal zaman Hellenistik ditandai dengan transisi dari polis organisasi politik Monarki Hellenistik yang turun temurun, perpindahan pusat-pusat kegiatan budaya dan ekonomi dari Yunani di Maly Asia dan Mesir.

Formasi dan Struktur Politik Negara Hellenistik

Kematian tiba-tiba Alexander Macedonsky pada 323 SM. E., berfungsi sebagai sinyal ke awal runtuhnya kerajaannya, yang menemukan semua ephemeritasnya. Para pemimpin militer Alexander, yang disebut diareathel memulai serangkaian perang berdarah dan jung untuk tahta satu negara yang berlangsung 22 tahun. Tidak ada diamanah yang bisa memenangkan kemenangan yang menentukan atas semua yang lain dan pada 301 SM. e. Setelah pertempuran untuk IPS, mereka membagi kekaisaran menjadi beberapa bagian independen.

Negara-negara baru diatur sesuai dengan prinsip khusus yang diperoleh nama monarki Hellenistik berdasarkan sintesis tradisi politik lalim dan Yunani lokal. Polis, sebagai komunitas sipil independen, mempertahankan kemerdekaannya sebagai sosial dan politik bahkan dalam kerangka monarki Helenistik. Kota-kota seperti Alexandria menikmati otonomi, dan warga negara mereka adalah hak dan hak istimewa khusus. Di kepala negara Helenistik, seorang raja biasanya berharga, yang memiliki semua kelengkapan kekuasaan negara. Dukungan utamanya adalah aparatur birokrasi, yang melaksanakan fungsi-fungsi mengelola seluruh wilayah negara, dengan pengecualian kota yang memiliki status kebijakan yang memiliki otonomi tertentu.

Dibandingkan dengan periode sebelumnya, situasi di dunia Yunani telah berubah dengan serius: alih-alih sejumlah poles bermusuhan satu sama lain, dunia Yunani sekarang terdiri dari beberapa relatif terhadap kekuatan besar yang stabil. Negara-negara ini adalah ruang budaya dan ekonomi yang umum, yang penting untuk memahami aspek budaya dan politik era itu. Dunia Yunani adalah sistem yang sangat terkait erat, yang dikonfirmasi setidaknya kehadiran satu pun sistem keuangan serta skala aliran migrasi di dunia Hellenistik (era Hellenisme adalah waktu mobilitas yang relatif besar dari populasi Yunani. Khususnya, Kontinental Yunani, pada akhir abad IV SM. E. Dideritahuan dari kepadatan kepadatan, Pada akhir abad ketiga SM. ER merasakan kekurangan populasi).

Budaya masyarakat helenistik

Masyarakat Helenistik luar biasa berbeda dari masyarakat Yunani klasik pada berbagai faktor. Keberangkatan yang sebenarnya dari sistem Polisy ke latar belakang, pengembangan dan penyebaran ikatan politik dan ekonomi vertikal (dan bukan horizontal), runtuhnya perekat diri, perubahan keseluruhan dalam latar belakang budaya menyebabkan perubahan serius dalam struktur sosial Yunani. Itu adalah campuran dari unsur-unsur Yunani dan Timur. Sinkretisme yang paling terang memanifestasikan dirinya dalam agama dan praktik resmi deviasi raja.

Helenisasi Timur

Sepanjang berabad-abad III-BC. e. Di seluruh ruang Mediterania Timur, proses helenisasi adalah prosesnya, yaitu, menjalani populasi lokal Yunani, budaya, bea dan tradisi. Mekanisme dan alasan untuk proses semacam itu sebagian besar dalam kekhasan struktur politik dan sosial negara-negara Hellenistik. Elit masyarakat Helenistik didominasi perwakilan dari aristokrasi Yunani-Makedonia. Mereka membawa di sebelah timur bea cukai Yunani dan secara aktif memberlakukan mereka di sekitar mereka. Yang lama tahu, ingin lebih dekat dengan penguasa, menekankan status aristokrat Anda, berusaha meniru elit ini, orang-orang yang sama membayangkan bangsawan lokal. Akibatnya, Helenisasi adalah buah imitasi oleh penduduk asli negara itu. Proses ini terpengaruh, sebagai aturan, kota, populasi pedesaan (yang paling banyak) tidak terburu-buru untuk berpisah dengan kebiasaan mereka sendiri. Selain itu, Helenishys terutama disentuh oleh lapisan masyarakat Timur yang lebih tinggi, yang pada alasan di atas memiliki keinginan untuk memasuki Rabu Yunani.

Arsitektur Hellenisme. Perencanaan Kota

Alat yang ampuh untuk Helenisasi Timur adalah perencanaan kota, yang secara aktif terlibat dalam penguasa Helenistik. Timbangan perencanaan perkotaan sangat besar: kota ini adalah instrumen budaya yang kuat, dan juga berpendapat pengaruh negara pada wilayah besar yang perlu diperkuat. Secara khusus, setidaknya 75 kota baru di berbagai ujung negara didirikan di Kekaisaran Seleucidov selama Seleivka I. Sebagian besar kota dibangun tidak kacau, tetapi dalam rencana disiapkan muka - dengan jalan lurus, kotak besar, taman, galeri dan kuil.

Salah satu fitur dasar yang secara langsung arsitektur adalah perubahan dalam kanon Yunani klasik. Bangunan dan monumen mulai melanjutkan tidak begitu banyak fungsi aslinya karena mereka menjadi simbol kekayaan, dominasi dan kekuatan penguasa dan bangsawan Helenistik. Konstruksi di mana-mana memberikan stimulus besar untuk mengembangkan jenis arsitektur baru. Relief Bas menjadi jauh lebih luas.

Catatan

literatur

• Zeline K.K. Beberapa masalah utama sejarah Hellenisme // Arkeologi Soviet. 1955. Vol. 22;
• Katz A. L. Diskusi tentang masalah nerakm // arkeologi Soviet. 1955. Vol. 22;
• Kamelenko G. A. Epoch Helenistik dalam sains modern (beberapa masalah) // tradisi kuno dan antik dalam budaya dan seni rakyat Soviet Timur. M., 1978;
• Levek P. Dunia Helenistik. Per. Dengan Fr. M., 1989;
• B. S. Lyapustin, I. E. Surikov Yunani Kuno: Studi. Manual untuk Universitas /., Moskow, Drop, 2007:
• Pavlovskaya A. I. HELLenisme // ensiklopedia historis Soviet. M., 1976. T. 16. P. 458-476;
• Ranovich A. B. Hellenisme dan peran historisnya. M; L., 1950;
• Rostovtsev M. I. PTOLEMEEVSKY Mesir // Parthian Shot. M., 2003. P. 322-354. (Versi Rusia dari bab untuk "");
• Rostovtsev M.I. Suriah dan tembakan Timur // Parthian. M., 2003. P. 360-387. (Versi Rusia dari bab untuk "Sejarah Cambridge Dunia Kuno");
• Svenzitskaya I. S. Fitur Sosial Ekonomi Negara Hellenistik. M., 1963;
• Peradaban Tarn V. Helenistik. Per. dari bahasa Inggris M., 1949;
• Bengtson G. Para penguasa era Ellinisme. Per. dengan itu. M., 1982;
• Staperman E. M. Hellenisme di Roma // VDI. 1994. No. 3;
• Hellenisme: Ekonomi, Politik, Budaya. M., 1990.
• Baumgarten F., Polandia F., Wagner R. 1914: Budaya Hellenistik-Romawi. SPB.

Tautan

Lihat juga

Sejarah Eropa.
Prasejarah
Jaman dahulu
Abad Pertengahan
Waktu baru
Kontemporer
Lihat juga

Foundation Wikimedia. 2010.

Sinonim.:

Tonton apa itu "Hellenisme" dalam kamus lain:

1) Fitur bahasa Yunani. 2) Pengaruh pendidikan Yunani kuno di timur. Kamus kata-kata asing yang termasuk dalam bahasa Rusia. Chudinov A.n., 1910. Fitur Hellenisme dalam bahasa, literatur dan NRAV dari Yunani kuno. Di Timur ... ... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

hellenisme - Hellenisme. Reruntuhan istana di pelle. Iv abad. Bc. e. Hellenisme Reruntuhan istana di pelle. Iv abad. Bc. e. Masa Hellenisme dalam sejarah negara-negara Mediterania Timur antara 323 dan 30 GG. Bc (). Perjuangan untuk kekuasaan antara komandan Alexander Makedonsky ... ... Kamus Ensiklopedis "Sejarah Dunia"

hellenisme - a, m. Hellénisme m. 1. Era masa kejayaan campuran bahasa Yunani Budaya Timur, yang terjadi setelah penaklukan Alexander Makedonian di timur. Hellenisme terlambat. Bass 1. Berubah dan dimitigasi dengan Hellenisme, ritus liar ini di Eropa Yunani menelurkan ... Kamus Historis Gallicalisme Bahasa Rusia

Awalnya, Hellenisme mengindikasikan penggunaan bahasa Yunani yang tepat, terutama oleh orang-orang Yunani, maka penyebaran budaya Yunani. Setelah menerbitkan karya IG Droisen, "Sejarah Hellenisme; (1836 1843) Konsep Hellenisme, ... Ensiklopedia Mythology.

Hellenisme - Hellenisme. Yang disebut piring farnese. Alegori nile. Sardonyx. Museum Nasional. Napoli. Hellenisme, periode antara 323 dan 30 SM Dalam sejarah negara-negara Mediterania Timur. Perjuangan untuk kekuasaan antara penerus Alexander Makedonian ... ... Kamus ensiklopedis yang diilustrasikan

Ketika dalam sejarah umat manusia, ada interaksi dekat dan saling berpengaruh terhadap peradaban Yunani dan Timur.

Hellenisme - waktu yang diikuti setelah kampanye pasukan Greco-Makedonia dipimpin oleh Alexander Makedonia ke timur dan membuka era baru dalam sejarah mira kuno. - Hellenistik. Masalah utama peradaban Helenistik yang ada selama sekitar tiga abad adalah objek perhatian dari banyak sejarawan-antik.

Latar belakang Hellenisme

Diskusi keras kepala tidak berhenti tentang esensi Hellenisme, sifatnya, kronologis dan teritorial dari fenomena historis ini. Faktanya adalah bahwa kompleksitas memahami masalah utama era Helenistik terletak pada dualitas mereka yang memiliki dua akar - Greco-Makedonia (Barat) dan Oriental (lokal). Dalam hal ini, sistem hubungan sosial, ekonomi, politik, internasional dan ideologis dari berbagai bangsa okumen dunia kuno berubah secara radikal. Hubungan ini memperoleh fitur dan fitur baru, seringkali benar-benar unik dan unik, berbeda dengan yang sebelumnya, secara tradisional memiliki lebih lokal dan dapat diprediksi.

Salah satu prasyarat Hellenisme adalah krisis dan runtuhnya kebijakan Yunani klasik IV. Bc Kebijakan itu ditiup dari kontradiksi internal di dalam, dan bentuk negara yang lebih luas dan kuat datang untuk menggantikannya - monarki hellenistik. Perang eksternal yang tak berujung antara kebijakan Yunani, persaingan antara serikat militer-politik yang relatif lemah (dibandingkan dengan V C.) Militer-politik daratan Yunani mencegah perdagangan, melemahkan mereka dan tidak memberikan kesempatan untuk menerobos penghalang Persia dan merebut kekayaannya Timur. Ketika Philip II dengan paksa senjata bersatu Yunani, ia berhasil mengakhiri perang batin dan eksternal. Putranya, Alexander Makedonsky, melemparkan kekuatan Makedonia dan Yunani Timur. Kampanye Yunani-Makedonia di Timur membantu menghancurkan partisi etnis, sosial, ekonomi antara orang-orang dari seluruh Mediterania, Timur Tengah dan Tengah dan menyebabkan penciptaan yang disebut. Negara-negara Helenistik, selama hampir tiga abad, menentukan sejarah Ellini dan banyak orang kuno, yang sebelumnya dikendalikan oleh raja-raja dinasti Ahemedian.

Hellenisme sebagai sebuah fenomena dibentuk oleh ekspansi militer Greco-Makedonia yang dipimpin oleh Alexander Makedonia ke timur, di bumi oleh kontradiksi internal dari kekuatan Persia yang sudah bengkok dari Achemenides. Akibatnya, kejang kekerasan terjadi, penaklukan kekuatan senjata-senjata besar dengan banyak orang yang tinggal di sana, yang berada pada tingkat perkembangan hubungan sosial-ekonomi yang berbeda, negara, dibedakan dalam bahasa, hubungan etnis dan budaya .

Populasi yang ditaklukkan dengan cepat menyerap banyak prestasi peradaban Yunani. Aliens-Conquerors, operator tradisi ekonomi dan budaya lainnya juga ternyata sangat rentan terhadap inovasi di banyak bidang penduduk setempat. Semua keadaan ini dan menjadi tanah subur untuk pembentukan Hellenisme dan fitur utama dari fenomena historis ini dalam sejarah dunia kuno.

Hiking Alexander Macedonsky

Hikes Alexander Macedonsky mengizinkan penjajahan Yunani-Makedonia di Timur, menciptakan kondisi untuk penyebaran hubungan challegal dari jenis klasik, banyak prestasi canggih dari Ellin Society. Berkat proses ini, proses intensif merger dan pengayaan timbal balik dari banyak orang, baik Barat maupun Timur, dimulai. Budaya helenistik sinkretis telah muncul, yang telah menyerap prestasi terbaik dari ketakutan dan menaklukkan. Dialah yang kemudian menjadi dasar budaya Arab Eropa dan Timur Tengah.

Di sisi lain, Greco-Makedonia dipengaruhi oleh kebiasaan dan pengajuan penduduk setempat dalam kerangka Alexander Hellenistik yang terbentuk setelah kampanye. Sintesis ini dan saling berpengaruh terhadap politik, ekonomi, hubungan internasional, sosial dan budaya, dalam ideologi telah menjadi fitur terkemuka era baru. Penting untuk dicatat bahwa terhadap latar belakang intensifikasi proses sosial ekonomi dan politik, sistem baru telah dibentuk baik eksternal maupun internal hubungan InternasionalSebagai bagian dari mana hak kekuatan tradisional tetap menjadi elemen utama dari pembentukan ikatan antar negara dan interregional. Kolonisasi, baik damai maupun kekerasan, membentuk sikap khas penakluk kepada penduduk lokal, menentukan sejumlah bentuk baru dari hostel lipat. Sebagai bagian dari proses ini, kondisi kehidupan utama dari masyarakat yang ditaklukkan tidak dapat menentukan tingkat dan sifat kontak, serta tingkat interaksi dengan mereka alien dalam kerangka hubungan internasional dan antar-etnis.

Penting untuk dicatat bahwa periode Hellenistik adalah bagian dari sejarah tidak hanya kuno, tetapi juga Timur Kuno. Faktanya adalah bahwa setelah bepergian Alexander Makedonsky ke Yunani kuno bergabung dengan wilayah tetangga (Malaya Asia, Mediterania Timur, Mesir, Babylonia) dan Timur Tengah (Asia Tengah, bagian India dan bagian timur Iran modern). Ikatan perdagangan (baik eksternal maupun internal) dalam kerangka dunia baru ini memperoleh yang lebih teratur dan aktif di alam.

Pembusukan kekuatan Alexander Makedon

Kekuatan besar Alexander Macedonsky ternyata rapuh. Setelah kematian penciptanya, negara-negara Helenistik diciptakan oleh pasukan ahli waris Raja pada reruntuhannya di pori-pori pertama, sudah jauh dari tipe polis tradisional. Kebijakan itu sangat cocok untuk masyarakat Yunani dari cekungan Aegean yang sempit di abad-abad V - IV, menyatakan pendapat umum kelompok-kelompok kecil Yunani. Tetapi bentuk ini benar-benar tidak nyaman bagi negara-negara teritorial yang luar biasa dari era Helenistik, yang tumbuh berdasarkan monarki kuno. Hanya monarki terpusat yang kuat yang dapat melindungi kepentingan minoritas penguasa ringan (Yunani-Makedonia pertama, dan kemudian asli) di wilayah besar Timur. Dalam kondisi pertanian irigasi, hanya monarki semacam itu yang bisa menjaga dengan rendahnya populasi yang ditaklukkan, dan kemudian hanya dalam kondisi persatuan raja dengan orang-orang Yunani dan Makedonia yang datang ke sini di jajaran pasukan Alexander dan dialish. Penakluk diselenggarakan dalam struktur polis dari tipe baru yang dimodifikasi, yang menerima definisi sejumlah ilmuwan dalam studi berbagai ilmuwan. Itu adalah monarki terpusat (sebuah contoh - kekuatan Seleucidov) dapat mengatur tentara dan armada yang kuat, melaksanakan kontrol atas populasi lokal, untuk menciptakan rute perdagangan baru dan membangun hubungan kuat yang cukup dengan sudut-sudut terpencil di wilayah-sudut teritori yang ditaklukkan. Pada saat yang sama, sistem hubungan internasional baru dibuat - baik internal maupun eksternal, sistem, mencerminkan realitas dari waktu lalu.

Dalam semua kegiatan ini, seperti yang disebutkan, The Royal Power menarik sekutu yang dapat diandalkan - tim sipil kebijakan Timur dan Malnik, yang menerima tanah dari raja dengan imbalan pasokan jika perlu kontingen yang dipekerjakan oleh warga negara mereka. Pasukan raja, serta hak untuk mengoperasikan dan mengendalikan populasi lokal yang ditaklukkan.

Dalam formasi dan berfungsinya sistem hubungan internasional eksternal, setiap raja Hellenistik melanjutkan dari hak untuk memecahkan masalah mendesak hubungan internasional dari posisi gaya. Berbagai sekutu secara berkala terlibat dalam sistem ini, dipertimbangkan secara sinis oleh raja-raja Helenistik sebagai sementara. Setelah mencapai tujuan umum, dari layanan mereka dapat ditinggalkan dengan memberi mereka hak untuk menyelesaikan masalah mereka.

Dengan demikian, selama hampir tiga abad sejarah dunia, besar di wilayah dan populasi negara-negara Hellenistik dengan ekonomi yang luas dari tipe maju dan hubungan sosial yang maju dibuat, serta kultur sinkretis, yang termasuk elemen elinsky dan oriental. DI sistem Baru Hubungan Interstate dan Internasional Era Elinisme juga mencakup negara-negara yang lebih kecil, berbagai serikat pekerja dan kota, banyak struktur Polis dari Semenanjung Balkan dan Malaya Asia.

Konsep "Hellenisme"

Konsep "Hellenisme" diperkenalkan ke dalam ilmu historis pada usia 30-an abad XIX seorang sejarawan besar Jerman I.Druzen. Untuk peneliti ini, itu berarti periode sejarah zaman kuno, yang dimulai setelah kampanye Alexander Makedonia ke timur. Ujung era Helenistik, menurut sebagian besar peneliti saat ini, jatuh pada 30 g. SM. Tahun ini adalah negara hellenistik besar terakhir - PTOLEMEevsky Mesir, benar-benar kehilangan independensinya dan menjadi ekstraksi kekuatan Romawi yang agresif. Dari sudut pandang definisi penting Hellenisme, I.druzen percaya bahwa di bawahnya disembunyikan, pertama-tama, fenomena budaya: "Penyebaran dominasi dan pendidikan Yunani di antara orang-orang budaya yang menyempit." Dengan kata lain, dari sudut pandangnya, itu adalah waktu ketika di bidang budaya (terutama agama) adalah proses interaksi antara Yunani dan Timur.

Untuk waktu yang cukup lama, pendekatan seperti itu tetap dominan dalam anti-sekolah, dan proses yang ditentukan dianggap bertentangan dengan latar belakang pengaruh luas dan hampir eksklusif dari budaya elin "canggih" pada pengembangan budaya masyarakat yang relatif "mundur". dari timur kuno. DI belakangan iniNamun, pendapat sebaliknya muncul dalam historiografi asing. Beberapa ilmuwan percaya bahwa mereka terbentuk setelah kampanye Alexander Hellenistik menyatakan pada dasarnya tetap kuno dan inovasi era Helenistik tidak mengubah apa pun di dalamnya.

Di antikpur domestik, masalah esensi Hellenisme juga belum menerima solusi yang pasti. Selama beberapa dekade, konsep yang Hellenisme adalah pengakuan terbesar, yang menurutnya Hellenisme adalah tahap alami dalam pengembangan formasi milik budak (A. B. Rovanovich, S.I. Kovalev). Pada awal 50-an abad terakhir, konsep esensi Hellenisme yang diusulkan oleh KK Zelin disetujui di Anti-Sekolah Domestik. Menurutnya, Hellenisme spesifik fenomena historis, lahir sebagai hasil dari kampanye Alexander Makedonia dan ditandai dengan sintesis sifat kuno dan luar biasa di bidang sosial, politik dan budaya. Pada saat yang sama, ditekankan bahwa kombinasi ini terjadi dalam pengaturan historis tertentu, ditentukan oleh penaklukan Greco-Makedonia.

Baru-baru ini, sejumlah peneliti mengalami interpretasi ini tentang konsep "Hellenisme" ternyata tidak jelas. Kritiknya cukup masuk akal. Pertama-tama, adalah Yunani dan Makedonia, yang memunculkan Hellenisme sendiri, bagian-bagian dunia ini? Faktanya adalah bahwa baik struktur sosial dan politik mereka tidak berhasil dalam struktur politik mereka, serta di bidang budaya, fitur-fitur timur praktis tidak ditelusuri. Di sisi lain, di wilayah Dunia Helenistik, terletak timur sungai Efrat diperkirakan dari sudut pandang konsep ini, proses sintesis budaya aktif hanya dimulai pada penyelesaian kerangka kronologis formal periode Hellenisme.

Adapun kerangka kronologis sejarah Hellenisme, kemudian, meskipun ada sejumlah perbedaan, sebagian besar peneliti secara umum solid dalam definisi mereka. Ini adalah waktu dari kampanye Alexander Makedonia ke timur (sepertiga terakhir abad IV. BC) Hingga 30 SM, ketika negara Hellenistik besar terakhir - PTOLEMEevsky Mesir, sepenuhnya kehilangan kemerdekaannya dan menjadi Roma.

Tiga periode Hellenisme

Sebagai bagian dari periode historis yang hampir tiga lini ini biasanya mengalokasikan tiga periode utama. Yang pertama termasuk kampanye Timur yang sebenarnya dari pasukan Yunani-Makedonia yang dipimpin oleh Alexander, keberadaan kekuasaan "dunia" dan pembusukannya ke sejumlah kerajaan Hellenistik yang dipimpin oleh mantan rekan Makedonia (334-281) Bc.). Dari sudut pandang analisis awal pembentukan Hellenisme, E.itulah waktu yang diletakkan dasar dari fenomena bersejarah ini. Konsolidasi negara-negara baru tentang reruntuhan Kekaisaran Alexander Makedonsky, pembentukan dan pengembangan hubungan antar negarabah-abrential dari berbagai sifat terjadi sudah terjadi pada periode berikutnya era Helenistik, ditandai dengan berkembang dari kedudukan, ekonomi dan budaya Hellenistik (281 g. . - Ser. Abad II. BC).

Yang ketiga, periode akhir sejarah Hellenisme, menyumbang W. lantai. II Century. Bc - 30 SM. Itu adalah waktu kepunahan potensi kreatif Hellenisme, penampilan pasukan baru di arena internasional wilayah Helenistik dalam menghadapi Republik Romawi yang agresif dan Kerajaan Parthian. Ini adalah waktu krisis dan pembusukan kenegaraan Helenistik, pembentukan sistem hubungan internasional yang baru dan bipolar, yang telah digantikan oleh sehubungan internasional multipolar dari dunia Hellenistik.

Epoch Hellenistik selesai pada akhir I c. Bc Ketika sistem negara-negara Hellenistik, sudah mengalami tekanan dari Barat oleh Roma, dan dari Timur - kekuatan Parfyan, mereka ditaklukkan. Sejak itu, sejarah daerah Yunani kuno dan mantan negara-negara Helenistik sudah dipertimbangkan dalam kerangka sejarah sejarah Romawi kuno.

Batas-batas teritorial dunia Hellenistik sama ditafsirkan secara ambigu. Sebenarnya, jika Anda mengikuti interpretasi konsep ini yang diusulkan oleh KK Zelin, ini semua adalah wilayah yang telah menjadi bagian dari kekuatan Alexander Makedonian. Namun, sekarang ada tren yang jelas menuju pemahaman ekspansi dunia Hellenistik, yang menurutnya, misalnya, Kerajaan Bosporian, beberapa bagian Asia Kecil, Kerajaan Pontic, Kerajaan Sisilia Gieron II dan beberapa kebijakan Balkan Yunani. Dasar untuk ini adalah kenyataan bahwa mereka orang Yunani dalam struktur dan peradaban mereka, tidak berbeda dalam hal ini dari seluruh dunia Hellenistik. Beberapa peneliti melangkah lebih jauh ke pernyataan ekstrem seperti kisah Hellenistik pada dasarnya, sejarah dunia saat itu, dan kerangka wilayah Hellenisme mencakup kerangka kerja dari keseluruhan yang diketahui oleh okumen kuno. Keputusan akhir dari masalah ini masih di depan.

S.V. Novikov.

Literatur yang disarankan

Bengtson G. Para penguasa era Ellinisme. M., 1982.

Bikkerman E. State of Seleucidov. M., 1985.

Gafurov b.g., tsibukides d.i. Alexander Makedon dan Timur. M., 1980.

Droisen i.g. Sejarah Hellenisme. T.1-2. St. Petersburg, 1997.

Ranovich A. B. Hellenisme dan peran historisnya. M.-L., 1950.

Peradaban Tarn V. Helenistik. M., 1949.

Levleg P. Hellenistik World. M., 1989.

Pembaca dalam sejarah dunia kuno

hellenisme

Kamus penjelasan bahasa Rusia. D.N. Ushakov.

hellenisme

hellenisme, MN. Tidak m.

Sama seperti gasism (keuntungan. Pada pinjaman dari bahasa Yunani. Bahasa dan imitasi Yunani. Bahasa dalam bahasa Latin; Philv.).

Budaya elinsky, khususnya, periode menyebarkannya di timur setelah penaklukan Alexander Macedon (Eastor). Era Hellenisme.

Kamus intelijen-kata-formasional baru dari bahasa Rusia, T. F. Efremova.

hellenisme

m. Epoch dari masa kejayaan budaya elinsky dari periode distribusinya di timur, yang datang setelah penaklukan Alexander Macedonsky.

m. Word atau omset pidato, dipinjam dari bahasa Yunani kuno; Gasism.

Kamus Encyclopedic, 1998

hellenisme

periode dalam sejarah negara-negara Vost. Mediterania antara 323 dan 30 SM. e. (Subordinasi Mesir Roma). Perjuangan untuk kekuasaan antara diadadok menyebabkan pembentukan negara Alexander Makedonus beberapa negara bagian: Seleyevkids, Ptolemaev, Pergamum, Kerajaan Pontic, dll., Sistem politiknya yang menggabungkan unsur-unsur kebijakan Yunani; Dalam 2-1 abad. Negara-negara Helenistik ini secara bertahap jatuh di bawah kekuatan Roma. Budaya Hellenisme mewakili sintesis budaya oriental Yunani dan lokal.

Hellenisme

panggung dalam sejarah negara-negara Mediterania Timur sejak kampanye Alexander Macedonsky (334≈323 SM) sebelum penaklukan negara-negara ini oleh Roma, yang berakhir pada 30 SM. e. bawahan ke Mesir. Istilah "E." Itu diperkenalkan dalam historiografi pada usia 30-an. abad ke-19 Jerman Historic I. G. droisen. Sejarawan dari berbagai arah ditafsirkan dengan cara yang berbeda. Beberapa mengedepankan pengaruh timbal balik Yunani dan lokal, sebagian besar Timur, budaya, memperluas kerangka kronologis panggung E. Sebelum dimulainya Abad Pertengahan. Yang lain fokus pada interaksi struktur sosial-politik, menekankan peran utama Greco-Makedonia, memodernisasi hubungan ekonomi. Dalam historiografi Soviet (S. I. Kovalev, A. B. Rovovich, K. K. Zelin et al.) E. Ditafsirkan sebagai tahap historis spesifik dalam sejarah Mediterania Timur, ditandai dengan interaksi unsur-unsur Yunani dan lokal dalam hubungan sosial ekonomi, organisasi politik dan perkembangan budaya pada akhir 4-1 abad. Bc. e.

Munculnya negara-negara Helenistik (perjuangan dialor) (berakhir 4 ≈ awal 3 abad. Bc.). Pada 323 (tahun kematian Alexander Makedon) kekuatannya tertutup Semenanjung Balkan, Kepulauan Aegean, Mesir, Depan Asia, Distrik Selatan Asia Tengah, Bagian dari Asia Tengah, hingga aliran inde yang lebih rendah (lihat peta untuk seni. Alexander Macedonsky). Kekuatan politik yang paling penting dari Negara Alexander adalah tentara, yang menentukan bentuk perangkat negara setelah kematiannya. Sebagai hasil dari perjuangan pendek antara infanteri dan getayrs (koneksi yang dipilih), suatu perjanjian tercapai, menurutnya kekuatan dipertahankan sebagai satu keseluruhan, dan menangkupkan putra SLUT PHILIP II dan istri yang diharapkan dari Alexander Roxan Bayi diproklamasikan oleh ahli waris. Faktanya, kekuatan ada di tangan sekelompok kecil Makedonia yang mulia yang memegang militer dan bangsawan tertinggi di Alexander; Bupati dengan Philip III yang berpikiran rendah (Arridee) dan Alexander IV (putra Roxana) benar-benar menjadi Perdikka, pengelolaan Yunani dan Makedonia ditinggalkan di belakang Antipatr dan kawah, Fracey dipindahkan ke Lisimaha. Di Malaya Asia, posisi yang paling berpengaruh ditempati oleh antigonus (Antigonium I bermata satu, lihat dalam seni. Antigonids) ≈ Frigi Satrap, daftar dan dengan pamfily. Mesir ditransfer ke kendali Ptolemy Lagu (Ptolemy I Soter, See Art. Ptolemyi). Posting tim penting yang diduduki Selevk (Selevk I Natila) dan Cassandr (putra Antipatra). Perdikka berusaha memperkuat seragamnya dengan bantuan tentara. Penampilannya melawan Antigone dan Ptolemy Laga meletakkan awal dari periode panjang perjuangan dialish. Kampanye Perdikki di Mesir (321) kecil dan menyebabkan ketidaksenangan tentara, sebagai hasilnya ia dibunuh oleh komandannya. Setelah kematian kawah dalam tabrakan dengan Satrap PaFulad dan Cappadocia, Euman terjadi di Triparadeis (Suriah) distribusi baru tiang dan satrapy (321). Bupati adalah Antipatra, keluarga kerajaan diangkut kepadanya. Antagona menerima kekuatan ahli strategi otokratis Asia, dalam pemeliharaannya beralih ke pasukan kerajaan di sana. Seleuc mendapat Satrapia Babylonia; Perang dengan Emann didakwa dengan antigongor. Selama dua tahun, Antigonus hampir sepenuhnya memindahkan Eugene dari Asia Kecil. Pada 319, Antipatra meninggal, setelah melewati kekuatannya menjadi Polyperhont ≈ salah satu dari Dinasti Makedonian yang lama dan mengabdikan komandan. Cassandr berbicara menentangnya, yang menikmati dukungan Antigone. Pendahuluan perang kembali dengan kekuatan baru. Teater permusuhan yang paling penting adalah Yunani dan Makedonia, di mana Royal House ditarik dan pemoles Yunani dalam pertarungan antara Polyperhont dan Kassandrom. Akibatnya, Dinasti Kerajaan akhirnya kehilangan nilainya. Philip III, istrinya Eurydick dan ibu dari Alexander Olympiad Makedonia meninggal, Roxano dan putra berada di tangan Cassandra, yang berhasil menundukkan kekuatannya Makedonia dan sebagian besar Yunani. Perjuangan antara Emann dan Antigong pindah ke saya akan pergi dan Szuzian; Pada awal 316, Eugene rusak dan antigonus menjadi yang paling kuat dari diamangal. Itu memaksa Ptolemy, Selevka dan Cassandra untuk menyimpulkan persatuan melawan Antigone, melompat ke mereka dan Lisima. Pertempuran sengit berlangsung di laut dan di darat di Suriah, Phenicia, Babylonia, Malaya Asia, dan terutama di Yunani. Perang berjalan dengan berbagai keberhasilan dan berakhir pada 311 kesimpulan dunia, menurut Diagehi yang dilakukan sebagai penguasa independen. Perang baru dialish dimulai pada 307. Pada saat ini, hubungan formal terakhir menghilang antara bagian-bagian bekas keadaan Alexander: Roxan dan Alexander IV dibunuh oleh perintah Cassandra. Tindakan militer di Yunani mulai antikagon, jelas, untuk mengambil makedonia dan tahta Makedonia. Putranya Demetrius berhasil mengendarai garnison Makedonia dari Megara dan Athena dan menggeser Cassander Ukraina. Pada 306, Demetri memecahkan armada Ptolemy di dekat Salamin di Siprus. Setelah kemenangan ini, Antigonia (Antigon I) ditugaskan kepada dirinya sendiri dan Demetrius (Demetrius I Polyorcouq) judul tsar. Diathos lain juga menyatakan diri mereka pada Raja. Dalam pertempuran yang menentukan dengan IPSA pada 301 Lisims, Selevk I dan Cassandr menyebabkan kekalahan penuh dari pasukan Antigone I, yang meninggal dalam pertempuran ini. Demetrius dengan sisa-sisa pasukan mundur ke Efesus, yang dimilikinya masih ada armada yang kuat dan beberapa kota di Malaya Asia, Yunani dan Phenicia. Kepemilikan antigon dibagi terutama antara Seleuc I dan Lisimah. Pada saat ini, batas-batas utama negara-negara Helenistik ditentukan: Ptolemyev, Seleucidov, Viphini dan Kerajaan Ponic.

Perjuangan lebih lanjut dari dialishes dikerahkan terutama di Yunani dan Makedonia. Setelah kematian Cassandra pada 298, perjuangan untuk tahta Makedonia pecah antara Demetrius I, Raja Pyrrom dari Epirus, putra-putra Cassandra dan Lisimah. Demetrius saya keluar dari pemenang, tetapi sudah di 287≈286 Lisims di serikat pekerja dengan Pyrrhus mendorongnya keluar dari Makedonia dan menundukkannya. Pada 283, Demetrius saya meninggal, ditangkap oleh Seleovka I. Pada 281, Lisim meninggal, patah oleh Seleovk, negaranya direnungkan. Pada 281 (atau 280) Seleevk I. Raja Makedonia dari 283 adalah putra Demetrius ≈ Antagon II Gonat, yang menempatkan awal dari dinasti baru, yang bersatu di bawah wewenangnya ke trasia dan Makedonia.

Hellenisme berkembang (3 ≈ Mulai 2 V. BC ER). Tabrakan militer untuk 3 in. Mereka tidak berhenti, tetapi lebih lokal. Para pewaris Ptolemya I dan Selevka saya terus bersaing di Suriah, Phenicia dan Malaya Asia (disebut perang Suriah). Ptolemy, yang memiliki armada terkuat, menantang dominasi Makedonia di Laut Aegea dan Yunani. Upaya oleh Makedonia untuk memperluas harta mereka di Yunani didorong ke ketahanan keras kepala kebijakan Yunani. Dari Kerajaan Seleucidov pada 283, ia bermimpi untuk Pergam, pada 260 menjadi cappadocia independen. Dekat pertengahan ke-3. Satrapia timur laut menghilang dan kerajaan Parthia yang independen dan kerajaan Baktria Yunani terbentuk.

Fitur yang paling mengkarakteristik dari perkembangan ekonomi masyarakat Helenistik adalah pertumbuhan produksi dan perdagangan komersial. Pusat perdagangan besar dan kerajinan baru muncul. ≈ Alexandria di Mesir, Antiokhia di Oronte, Seleucia pada harimau, dll., Siapa produksi kerajinannya sebagian besar fokus pada pasar eksternal. Di daerah tepi laut Malaya Asia dan Suriah, kebijakan baru diciptakan, yang juga merupakan titik strategis, dan pusat administrasi, dan ekonomi. Obligasi maritim reguler didirikan antara Mesir, Suriah, Malaya Asia, Yunani dan Makedonia; Rute perdagangan didirikan di Laut Merah, Teluk Persia dan lebih jauh ke India. Tautan perdagangan Mesir didirikan dengan Laut Hitam, Carthage, dan Roma. Sirkulasi kas dan operasi moneter telah berkembang, yang berkontribusi pada pembuangan ke dalam koin logam muliadisimpan dalam harta karun raja dan kuil Persia. Lengan pada V. Polisy, menarik pengrajin, pedagang dan orang-orang dari profesi lain.

Periode setengah abad dari perjuangan antara diadak pada dasarnya adalah periode pembentukan masyarakat Helenistik baru dengan struktur sosial yang kompleks dan jenis negara baru. Monarki Hellenistik yang mapan menggabungkan elemen-elemen despoty timur (bentuk kekuatan monarki, tentara permanen dan aparat administrasi terpusat) dengan elemen perangkat polis. Karakteristik untuk Hubungan Tanah Polisops ≈ Properti Swasta Warga dan Properti Kota di daerah yang bermakna diperumit oleh fakta bahwa daerah pedesaan dikaitkan dengan kota-kota dengan desa-desa setempat. Populasi wilayah-wilayah ini tidak menjadi warga kota, tetapi terus memiliki situs mereka, membayar hewan peliharaan di kota atau individu swasta yang menerima tanah ini dari raja, dan kemudian menghubungkan mereka dengan kota. Di wilayah itu tidak dianggap berasal dari kota-kota, seluruh negeri dianggap kerajaan. Menurut Papyrus Mesir, itu dibagi menjadi dua kategori: Sebenarnya tanah kerajaan dan "kasual", di mana kuil-kuil dipindahkan ke raja dalam "donasi" dengan pendekatan mereka dan disediakan oleh bagian-bagian kecil (lihat ClearShi) ) atau Kathekami. Desa-desa setempat juga bisa berada di tanah-tanah ini, penghuni yang dilanjutkan untuk memiliki keturunan mereka, membayar PETAS atau pajak.

Kompleksitas hubungan lahan menyebabkan multi-layer dari struktur sosial negara-negara Hellenistik. Rumah kerajaan dengan negara pengadilannya, pemerintahan militer dan sipil tertinggi, warga negara yang paling kaya dan hadiah yang lebih tinggi adalah puncak. lapisan. Lapisan tengah ≈ pedagang dan pengrajin, personel administrasi tsar, deposan, clearuzzi dan Catheki, properti lokal, guru, dokter, dll. Ke tempat tidur bawah milik penduduk lokal miskin (LAOY): Petani yang bergantung atau semi-bergantung telah mengembangkan tanah raja, bangsawan, kota, karyawan lokakarya kerajaan (di sektor raja yang dimonopol dari kerajinan). Mereka dianggap bebas secara pribadi, tetapi dilampirkan ke tempat tinggal mereka, untuk lokakarya atau profesi tertentu. Di bawah ini di tangga sosial mereka berdiri budak.

Perang di dialish, penyebaran sistem polis memberikan dorongan kuat untuk pengembangan hubungan kepemilikan budak dalam bentuk antik klasik mereka sambil mempertahankan dan bentuk perbudakan yang lebih primitif (ketentuan, penjualan sendiri, dll.) Tetapi di bidang pertanian (terutama di tanah kerajaan), tenaga kerja budak tidak dapat mendorong tenaga kerja penduduk setempat dalam skala yang nyata, operasi yang tidak kurang menguntungkan.

Jenis perkembangan sosial lain terjadi di Yunani dan Makedonia. Aksesi ke Makedonia tidak memberikan kebijakan Yunani keunggulan ekonomi esensial. Pada saat yang sama, tradisi kemerdekaan umur dalam kebijakan Yunani sangat kuat. Oleh karena itu, ekspansi Makedonia memenuhi ketahanan keras kepala terutama oleh lapisan demokrasi, karena pengenalan garnison Makedonia biasanya disertai dengan pembentukan rezim oligarkis dan kerusakan demo. Karena kebijakan kecil secara individual sulit untuk mempertahankan kemerdekaan mereka, proses menggabungkan kebijakan di federasi (Uni Etoliy, di mana pada akhir abad ke-3, hampir semua Sentral Yunani, Elida dan Messenger, serta beberapa Kepulauan Laut Aegean; Ahasey Union muncul 284, pada 230, serikat pekerja terdiri dari sekitar 60 kebijakan dan menutupi sebagian besar peloponnese). Kepemimpinan oligarkis dari Ahasey Union, ketakutan dengan pertumbuhan gerakan sosial di Sparta (Reformasi Agis IV dan Cleomen III), meminta bantuan kepada Raja Makedonia Antigonia III. Dalam Pertempuran Selacia (222/221), kekuatan gabungan Makedonia dan Ahetsev menghancurkan pasukan Cleomane III, Garnison Makedonia diperkenalkan di Sparta. Eksaserbasi Perjuangan Sosial membuat mengetahui kebijakan Yunani untuk mencari bantuan dari Makedonia. Tahun-tahun terakhir 3 di. Ada periode penguatan politik dan ekonomi terbesar dari Makedonia. Mengambil keuntungan dari komplikasi internal di Mesir, Makedonia Tsar Philip V di Union Singeucid King Antioch III membagi kepemilikan PTolemyev di luar Mesir: Makedonia memenangkan semua orang yang berasal dari Ptolemes di pantai Gellespont, di Asia Aegean dan di sepanjang Pantai Aegean; Antiokhia III Setelah kemenangan di bawah Panion (200) tergoda oleh Fianch dan Suriah. Menggunakan slogan kebebasan kebijakan Yunani, Roma, subordinasi hingga 200 semua Mediterania Barat, menarik Aliansi Etolia (199) dan Ahasey (198) dan, di atas segalanya, lapisan immaterial yang melihat kekuatan dalam hal-hal Romawi yang mampu memastikan kepentingan mereka. Perang Makedonia dengan Roma berakhir dengan kesimpulan dunia (197), yang menurutnya Makedonia kehilangan semua harta di Malaya Asia, Laut Aegea dan Yunani.

Komplikasi Domestik di Mesir (Kerusuhan Pasukan pada 216, pemberontakan dinasti lokal pada tahun 206 dalam hal-hal baik, masalah yang tidak sopan) dan kekalahan Makedonia dalam perang dengan Roma menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi pertumbuhan Kekuatan Politik Kerajaan Seleucidov. Sekitar 212≈205 Antiokhia III membuat kampanye oriental, mengulangi rute Alexander, dan memaksa Parphy dan Baktria untuk mengenali ketergantungan pada Seleucians. Perang dengan Roma dimulai pada tahun 192 di wilayah Yunani berakhir dengan kekalahan pasukan Antiokhia III di Magnesia pada Sipile (190), sebagai akibatnya ia dipaksa untuk meninggalkan semua harta miliknya di Eropa dan Malaya Asia (untuk C. Dari merek). Setelah itu, Parphy dan Bactria menghilang dari Seleucians, Armenia dan Sofen besar dipisahkan tergantung pada Seleucidov.

Kemenangan Romawi secara radikal berubah situasi politik: Tidak ada negara-negara Hellenistik yang dapat lebih mengklaim hegemoni di Mediterania Timur, meningkatkan pentingnya negara-negara kecil: Viphinia, Cappadocia, Ponta dan terutama Pergamus, berdasarkan dukungan Roma.

Pembusukan dan pengajuan Roma (2 ≈ akhir 1 abad. SM. ER). Asosiasi Mediterania Barat, di bawah pemerintahan Roma, telah membuat perubahan signifikan dalam hubungan perdagangan tradisional Yunani dengan Sisilia dan koloni Yunani lainnya pada Z. dan di pihak yang dianiaya dalam 3 c. Komunikasi Mesir dan Suriah dengan Afrika Utara dan Italia. Proses pemindahan rute perdagangan dan pusat ekonomi telah dimulai. Perluasan militer dan ekonomi Romawi disertai dengan perkembangan intensif hubungan budak di Italia dan menaklukkan bidang: perbudakan massal terjadi, perdagangan budak dan ruang lingkup penerapan tenaga kerja budak diperluas. Fenomena ini tercermin dalam kehidupan batin negara-negara Hellenistik. Perjuangan di atas diperburuk: antara lapisan kaum bangsawan perkotaan yang didominasi (tertarik pada ikatan yang lebih dekat dengan dunia Romawi dan dalam ekspansi slavement) dan menyadari peralatan administrasi tsar dan kuil dan kehidupan dengan mengorbankan bentuk-bentuk eksploitasi tradisional pertanian. Perjuangan ini dituangkan ke dalam kudeta istana, pola dinasti, pemberontakan perkotaan. Pergerakan massa nasional terhadap negule pajak, penyalahgunaan aparat negara, rovigigation dan perbudakan, yang kadang-kadang tumbuh dalam semacam perang saudara, ekonomi dan pasukan militer negara, yang mengurangi ketahanan terhadap agresi Romawi mereka semacam perang saudara. Diplomasi Romawi memainkan peran yang cukup besar, dengan segala cara mendorong kejengkelan kontradiksi antara negara-negara Helenistik dan perjuangan dinasti.

Terlepas dari upaya Makedonia Tsar Persen untuk menarik kebijakan Yunani dengan perjuangan bersama melawan Roma, hanya Epir dan Illyry yang bergabung dengannya. Akibatnya, tentara Makedonia dibagi oleh Romawi di Pidne (168), setelah itu Makedonia dibagi menjadi 4 kabupaten yang terisolasi. Di Epira, orang-orang Romawi menghancurkan sebagian besar kota dan menjual lebih dari 150 ribu penduduk ke perbudakan, batas-batas kebijakan direvisi di Yunani. Saya pecah di Makedonia pada 149-148 dan di Uni Ahase pada 146 pemberontakan secara brutal ditekan oleh orang-orang Romawi, setelah itu Makedonia diubah menjadi provinsi Romawi, aliansi dari kebijakan Yunani dilarutkan, rezim oligarkis dipasang di seluruh. Sluding Yunani dan Makedonia, Roma memulai serangan di negara bagian Malaya Asia. Pedagang Romawi dan Realisme, menembus perekonomian Negara-negara Asia Malaya, semakin dan lebih menunggasinya dan politisi internal. Kepentingan Roma. Pada 133 Pergami (sesuai dengan Perjanjian Attala III), Roma telah lulus di bawah kekuasaan Roma, tetapi hanya setelah menekan pemberontakan massal di bawah kepemimpinan Aristonik (132≈129), orang-orang Romawi berhasil mengubahnya menjadi Romawi propinsi. Fokus resistensi terhadap agresi Romawi di Malaya Asia adalah Kerajaan Ponic, yang pada awal 1 c. Ketika Mithridate VI Evpator telah menjadi negara besar., menundukkan hampir seluruh pantai Laut Hitam. MithreDate VI Wars dengan Roma berakhir pada 64 kekalahan dari kerajaan Ponic. Sejauh ini, Roma terlibat dalam menaklukkan Makedonia, Kerajaan Seleucidov pulih dari kerusakan yang disebabkan oleh perang dengan Roma. Antiokin IV Epifan pada 170, kemudian pada 168 berkomitmen sukses hiking ke Mesir dan mengepung Alexandria, tetapi intervensi Roma membuatnya meninggalkan penaklukannya. Kebijakan Helenish, yang dilakukan oleh Antiokh IV, menyebabkan pemberontakan di Yudea (171 dan 167≈160), tumbuh dalam perang melawan dominasi Seleucidov. Kecenderungan separatis memanifestasikan diri dalam Satrapy Oriental, yang fokus pada Parphy. Upaya oleh Antiokh VII Sidete (139/139 / 138≈129) untuk memulihkan kesatuan kekuatan (sekali lagi menundukkan Yudea dan membuat kampanye melawan Parphy) berakhir dengan kekalahan lengkap dan kematiannya. Dari desa Seleucidov, Vavlia, Persia dan Mindide menghilang. Pada awal 1 c. Baja independen Commagena (di Asia Malaya) dan Yahudi. Wilayah Negara Seleucidov menurun dengan batas Suriah yang sebenarnya, Cina, Kesecini dan bagian dari Kilicia. Pada 64, Kerajaan Seleucidov melekat pada Roma sebagai provinsi Suriah. Pada 63 orang Yahudi juga melekat pada Roma.

Di Mesir setelah hiking, Antiokh IV memulai gerakan nasional dan pada saat yang sama perjuangan dinasti akut, yang berubah menjadi perang internal yang nyata, menghancurkan negara itu. Sementara itu, orang-orang Romawi sangat mempromosikan pelemahan kebijakan luar negeri Mesir. Pada 96, Krenaica melekat pada Roma, dalam 58 ≈ Siprus. Romawi hanya mendekati perbatasan Mesir, hanya perang sipil Di Roma sendiri mencetak pengajuannya. Pada 30 SM e. Itu ditaklukkan oleh negara Hellenistik terakhir ini. Dunia Helenistik sebagai sistem politik diserap oleh Kekaisaran Romawi, tetapi unsur-unsur-unsur-unsur-unsur struktur sosial-ekonomi dan tradisi budaya yang telah berkembang di era Helenistik telah berdampak besar pada pengembangan lebih lanjut Mediterania Timur dan sebagian besar menentukan kekhususannya. (Lihat Budaya Helenistik).

Lit.: Blavatskaya T. V., Golubtsova E. S., Pavlovskaya A.I., perbudakan di negara-negara Helenistik dalam III ≈ I berabad-abad. Bc. er, M., 1969; S. S. Zhebalev, dari sejarah Athena, 229-31 ke R. Khr., SPB, 1898; Zeline K., penelitian tentang sejarah hubungan lahan di Hellenistik Mesir II ≈ I berabad-abad. Bc. e., M., 1960; Zeline K.K., Trofimova M. K., bentuk ketergantungan di Mediterania Timur Periode Helenistik, M., 1969; Kovalev S. I., sejarah masyarakat kuno. Hellenisme Roma, L., 1936; Ranovich A. B., Hellenisme dan peran historisnya, M. ≈ L., 1950; Picus N. N., petani tsar (produsen langsung) dan pengrajin di Abypt III Century. Bc. e., M., 1972; Svenzitskaya I. S., fitur sosial-ekonomi negara-negara Hellenistik, M., 1963; Ekor M. M., Sejarah Perdagangan Timur dari Mesir Yunani-Romawi, Kazan, 1907; Industri tekstilnya di Mesir Yunani-Romawi, Kazan, 1914; Shofman A. S., Sejarah makedonia antik., Bagian 2, Kazan, 1963; Droisen I. G., Sejarah Hellenisme, per. dengan dia., Vol. 1≈3, M., 1890≈93; Tarn V., peradaban helenistik, per. dari Bahasa Inggris, M., 1949; Bevan E., sejarah Mesir di bawah Dinasti Ptolemeus, L., 1927; Bikerman E., Institusi Des Seleucida, P, 1938; Gary M., sejarah dunia Yunani dari 323 hingga 146 V. S., L. ≈ N. Y., 1965; Cohen R., La Grece et l "Hellenisation du Monde Antique, Nouv. Ed., P., 1948; DaseAacis AP., Hellenisme dari Makedonia Kuno, Thessalonike, 1965; KASTH J., Geschichte des Hellenismus, BD 1≈ 2, LPZ., 1926≈27; Petit P., La Peradaban Hellenistique, P., 1965; Rostovtzeff M., Sejarah Sosial dan Ekonomi Dunia Helenistik, t. 1≈3, Oxf., 1941; Toynbee A. , Hellenisme. Sejarah peradaban, NY ≈ L., 1959; akan E., histoire politique du monde hellenistique (323≈30 AV. JC), ay. 1≈, Nancy, 1966≈67.

A. I. PAVLOVSKAYA.

Wikipedia.

Hellenisme

Hellenisme - Periode dalam sejarah Mediterania, terutama Timur, tertawa sejak Alexander Makedonian Death (323 SM) Untuk pembentukan akhir dominasi Romawi di wilayah-wilayah ini, yang biasanya diberikan oleh jatuhnya Mesir Hellenistik di kepala yang Ptolemya menjadi (30 SM. ER). Istilah ini awalnya menunjukkan penggunaan Yunani yang tepat, terutama oleh orang-orang Yunani, tetapi setelah publikasi karya Johann Gustav droisen "Sejarah Hellenisme" (1836 - 1843) konsep ini masuk ke ilmu historis.

Keanehan periode Helenistik adalah penyebaran luas Yunani dan budaya di wilayah yang termasuk dalam negara-negara diadaton, yang terbentuk setelah kematian Alexander Makedon di wilayah yang ditaklukkan olehnya, dan interpenetrasi Yunani dan Timur - terutama orang Persia budaya, serta munculnya perbudakan klasik.

Awal era Helenistik ditandai dengan transisi dari organisasi politik hingga monarki herulinistik herediter, perpindahan pusat kegiatan budaya dan ekonomi dari Yunani di Maly Asia dan Mesir.

Contoh penggunaan kata hellenisme dalam literatur.

Bukan permukaan kuno yang indah, dan kedalaman tragedi itu menangkap Mandelstam, dan hasil pengaruh ini bukan hellenisasi, tetapi internal hellenisme, semangat yang memadai dari bahasa Rusia.

Ada juga upaya untuk bereaksi terhadap penurunan ini: hellenisme Itu berusaha untuk mendapatkan kekuatan baru dengan bantuan elemen yang dipinjam dari doktrin-doktrin Timur itu, dengan siapa ia berhasil menghubungi.

Yahudi I. Hellenisme Bab Gereja Lima Hukum Yudea, 332-175.

Di sini untuk netralitas yang tidak relevan ini dan meraih hellenisme, dengan demikian meninggalkan obyektifisme global dan mampu menjadi metode asli untuk filosofi objektif dan untuk segala jenis teknik subjektivalis tanpa petunjuk limbah aktual dari objektif.

Seperti yang telah kita lihat di atas, perwakilan rata-rata hellenisme Posidochi mulai menafsirkan pneuma berapi-api dari perhentian yang pertama sebagai dunia ide-ide Platonov, mengapa itu disebut pendiri Stoic Platonisme.

Bagaimanapun, diketahui semua awal hellenisme, itu adalah, semua stasiun awal, belum lagi epikur atau skeptisisme, dibedakan dengan fitur sekularisasi yang jelas, karena di sini prinsip fisik universal diletakkan di sini, meskipun dengan konten alegoris tertentu, karena subjek manusia diakui di sini a Kehendak besar dan cukup bebas untuk mengatur hidup mereka sendiri, dengan bangga dan tak tertembus.

Ethos Suriah tidak memiliki insentif untuk pencarian spiritual hingga serangan baru hellenismeManfaat Alexander dan dilanjutkan oleh para pengikut-Nya untuk selamanya merampas Carfage dari posisi dominan di Mediterania Barat.

Tidak seperti Elling kuno, hellenisme Tidak terbatas pada Balkan, koloni Malaya Asia dan Yunani.

Tetapi zona festival metafisik ini memainkan peran yang sama dengan kebenaran yang dimediasi di oleh ellinisme Mereka berusaha mengurangi absurditas pertemuan satu pada satu orang yang tidak signifikan dan dewa yang tak terhindarkan.

Raja Herodes Great melakukan kebijakan ganda: di satu sisi ia mendorong dalam segala hal hellenismeDan di sisi lain, dengan keindahan yang belum pernah terjadi, Kuil Yerusalem dibangun kembali dan menggunakan semua pengaruhnya untuk melindungi orang-orang Yahudi diaspora.

Di masa depan, kita akan melihat berita tentang dunia objektif dan subyektif, yang tidak tahu klasik dan di mana mereka berbasis hellenisme.

Mulai dari peradaban hellenisme Masukkan kampanye timur Alexander Makedonia dan aliran kolonisasi besar-besaran penduduk Eldla kuno ke tanah yang baru ditaklukkan.

Di zaman itu hellenisme Moralisme ini bukan hadiah dari alam, tetapi hasil dari pendidikan diri yang aktif-subyektif.

Namun, ada juga ketergantungan tanpa syarat mereka sendiri pada kenyataan bahwa posisi itu benar-benar transisi dari awal hellenisme Untuk ellinisme akhir, karena tanpa dua atau tiga abad dari Platonisme Stoik, munculnya neoplatonisme dolar terlambat menjadi tidak bisa dipahami.

Banyak arameisme I. oleh ellinisme Yang tak terbantahkan membuktikan bahwa puisi itu ditulis setelah penawanan Babilonia, yaitu, setelah 532 di era kita, ketika pengaruh budaya Yunani sangat banyak di Palestina.

PERTANYAAN PERTAMA. Isi konsep "Hellenisme", masalah mempelajari Hellenisme

Pertanyaan kedua. Monarki Helenistik.

Pertanyaan ketiga. Polis di sebelah timur Hellenistik.

Literatur:

1) Levek P.

Dunia hellenistik. M., 1989.

2) Bengston G. Para penguasa Ellinisme M., 1982

3) Bikerman E. State of Seleucidov M., 1985

4) Pierre Levek. Hellenistik Mir.

5) Koshelenko G.A. Kebijakan Yunani di Hellenistik Timur M., 1979

6) Tarn V. Peradaban Helenistik M., 1949

PERTANYAAN PERTAMA. Secara umum, ada era perubahan. Sulit untuk hidup di dalamnya, tetapi menarik untuk mempelajarinya, era semacam itu sering berbuah untuk pembangunan historis, mereka menyebabkan banyak vitalitas terhadap kehidupan. Kita perlu memberi kita definisi Hellenisme dalam pertanyaan pertama dan mengeksplorasi masalah-masalah tertentu dari sejarah Helenistik. Kita harus keluar dari sesuatu. Pertama, kami memberikan definisi kerja, dan kemudian lemah lemah dan kekuatan akan mempertimbangkannya dan memberikan definisi yang kurang lebih ilmiah. Sebagai definisi kerja, katakanlah Hellenisme adalah periode dalam sejarah Yunani, Makedonia Negara Bagian Timur Klasik (Asia Kecil, BV, Mediterania Timur), dimulai dengan sepertiga terakhir abad IV dan akhir 30 tahun SM. Artinya, ini adalah era yang mencakup sekitar 300 tahun.

Dunia Hellenistik memasukkan Negara-negara yang terbentuk setelah runtuhnya keadaan Alexander. Sebagai hasil dari perjuangan antara diadak, negara-negara berikut muncul di peta politik:

1) Power Seleucidov. Ibukota Antiokhia, di Oronte (300-400 ribu orang).

2) Kekuatan Ptoldeyev dengan ibukota di Alexandria dari Mesir. 1.000.000 orang tinggal di Alexandria, menurut kesaksian Strabo.

3) Makedonia (kekuatan antigonida). Ibukotanya adalah kota pella.

4) Pergami (negara bagian Attalides), mantan Lydia. Ibukotanya adalah kota Pergam.

5) Viphinia adalah negara di sudut barat Asia Malaya, di sepanjang Selat.

6) Cappadocia - di kedalaman Malaya Asia. Ibukota berbeda. Di ribuan kedua di wilayah ini ada inti historis negara Het.

7) Pont, di Pantai Laut Hitam. Mulai dari Foramak dari modal pertama (183) menjadi sinop.

8) Greco-Bactria;

9) Parphy - wilayah Capidak, Turkmenistan South-West.

Negara pertama adalah yang terbesar di dunia Hellenistik. Dua negara terakhir menghilang dari kekuatan Seleucidov sekitar 250 tahun.

Di semua negara bagian ini, dinasti Yunani-Makedonia: Ptolemysei, Seleucada, Antigonida, artolida. Di Ponte, keturunan Achemenides memerintah. Viphinia, Cappadokia, Parfia adalah dinasti lokal. Balkan Yunani diwakili oleh lebih banyak atau kurang menyukai kebijakan independen, meskipun yurisdiksi independen muncul (Etolian Union, misalnya).

Istilah Hellenisme memperkenalkan ioogan Gustav Drozen pada tahun 1830-an. Di Anti-sekolah Jerman kemudian. Dan dengan memperkenalkan istilah ini dalam penggunaan ilmiah, droisen tidak berasumsi bahwa ia menempatkan salah satu pertanyaan abadi dalam sejarah. Dia menulis pekerjaan "Sejarah Hellenisme." Untuk droisen, diyakini bahwa waktu kita sekarang menyebut era Hellenisme, kelanjutan sederhana dari sejarah Yunani, di mana tidak ada kekhususan. Droisen menyadari bahwa itu tidak. Sumber-sumber yang pada saat kehidupan Drazen, langka, karena ia menggunakan bangunan berisiko.

Perhatian khusus kepada Yunani Johan Gustav membayar sejarah militer-politik Hellenisme. Faktanya adalah penting baginya untuk menemukan analogi historis dengan proses pembentukan Kekaisaran Jerman baru. Dan dia menarik persatuan keluarga, kampanye militer yang sukses, kepribadian yang kuat. Dia hampir tidak menyentuh sejarah sosial-ekonomi dan sosial-budaya. Tapi, memberikan deskripsi tentang zaman Hellenistik, Droisen menyimpulkan bahwa "esensi era elinisme direduksi menjadi penyebaran budaya Yunani dan ekonomi ke timur." Pada saat yang sama, berbicara bahwa budaya Yunani tingkat lanjut berdiri di wilayah timur yang jauh, Droisen tidak menganggap budaya orang-orang ke belakang. Dia percaya bahwa dia sudah mengoceh pada waktu itu. Dan droisen melihat esensi era dalam interaksi Yunani dan Timur dimulai dalam budaya, pertama-tama, dalam agama. Untuk waktu yang lama setelah Droisen, konsep "Hellenisme" hanya dibatasi oleh bola budaya.

Di abad XIX, prioritas dalam studi Hellenisme milik historiografi Jerman. Ini adalah penjepit Julius dan Julius Belach. Mereka melanjutkan tradisi drozen. Beloch menganggap Hellenisme oleh fenomena militer. Kerst menulis bahwa sebagai akibat dari interaksi budaya, Eldlands dan Timur, budaya Elda telah menjadi budaya global.

Untuk historiografi, minat Amerika di era Ellinisme dikaitkan dengan nama dan karya Mikhail Ivanovich Rostovtsev. Ini adalah orang yang orang tuanya dari Rostov hebat, orang tuanya adalah pencipta zaman kuno Amerika, ia beremigrasi dari Rusia pada tahun 1918. Pada awalnya ia mencoba menetap di Eropa, dan kemudian pindah ke laut. Dia meninggal pada tahun 1952, dia berjarak tujuh puluh. Dia menulis tiga volume kerja: "Sejarah sosial-ekonomi dunia Hellenistik," ia keluar pada 1940-an. Itu ditransfer ke semua bahasa Eropa kecuali Rusia. Dia pertama kali mencatat penetrasi struktur sosial-politik dan ekonomi Yunani di timur. Eschley Jerman menganggap arah militer-politik dan budaya, maka Rostovtsev mencatat bahwa fitur ekonomi Yunani menembus Timur. Dia adalah orang pertama yang mempertimbangkan dunia Yunani sebagai kesatuan politik dan ekonomi.

Dalam historiografi Prancis, kemajuan dalam studi Hellenisme dikaitkan dengan Sekolah Bitançon, dan Rektor Universitas di Besanson adalah Pierre Levek. Sekolah Bazanznskaya juga mempelajari hubungan sosial dan ekonomi di era Hellenisme, khususnya hubungan perbudakan dan hubungan sosial.

Dalam historiografi Rusia, minat pada ellinisme ditelusuri dari tahun 1880-an. Secara khusus, seorang ilmuwan besar Fyodor Gerasimovich Mishchenko, Sergey Alexandrovich Zhebelov. Zhebelov percaya bahwa Hellenisme ditandai dengan penetrasi timbal balik budaya Yunani dan Timur, merger mereka. Zhebelov menulis bahwa persatuan budaya ini harus disebut Hellenisme,

Sebelum perang, historiografi kami menyangkut Hellenisme secara umum. Di sini perlu untuk menyebutkan karya Abraha Borisovich Ranovich "Hellenisme dan peran historisnya." Ranovich, berdasarkan teori OEF, mengidentifikasi Hellenisme sebagai tahap dalam pengembangan masyarakat kepemilikan budak antik, yang merupakan hasil yang diperlukan dari seluruh perkembangan Yunani sebelumnya. Hellenisme adalah pengulangan masyarakat kepemilikan budak antik pada tahap yang lebih tinggi. Di posisi yang sama berdiri Vasily Ivanovich Kovalev. Segera, secara harfiah pada tahun-tahun awal setelah publikasi tenaga kerja, Ranovich menyebabkan penolakan bahwa fenomena konkret didirikan ke dalam pangkat pola sosiologis.

1953 - Diskusi Ranovich. Dan sejarawan tidak setuju untuk mempertimbangkan Hellenisme dengan keteraturan. Pada tahun 1953, Konstantinovich Konstantinovich Seline disarankan, menurut Hellenisme mana - konsep khususnya sejarah dan bukan refleksi dari setiap tahap dalam sejarah OEF: "Hellenisme adalah fenomena historis tertentu, lahir sebagai hasil dari kampanye Alexander, Dan esensinya dalam kombinasi dan interaksi sistem ekonomi allenic dan timur, hubungan sosial dan politik, institusi, adat istiadat, ide, dan keyakinan. Zeline percaya bahwa tidak ada kombinasi sifat Yunani dan oriental, tetapi hanya sedemikian rupa sehingga terjadi dalam lingkungan historis tertentu, yang diciptakan di pertengahan abad IV dan di daerah bersejarah tertentu. Dengan konsep Zelina untuk waktu yang lama disepakati, dan kritik hanya dimulai pada 1980-an. Pertama, Frolov datang dengan kritik. Dia menulis bahwa kebijakan semacam itu berarti penolakan untuk menentukan hellenisme pada kelebihan. Pada saat yang sama, Frolov tidak menawarkan definisi lain tentang Hellenisme, ia percaya bahwa waktu belum datang untuk ini. Dan setelah penampilan Frolov, kritik mulai dilakukan dalam dua arah:

1) Jika Anda mengikuti konsep Zelin, maka Yunani dan Makedonia tidak bisa menjadi negara Helenistik, karena Dalam budaya mereka, tidak ada yang timur dilacak. Dan di bidang budaya Yunani dan Makedonia, fitur timur tidak dilacak.

2) Berkat studi para sejarawan asing (Slabberge, Bikerman), dalam literatur ilmiah diakui bahwa dalam budaya Timur Hellenistik, interaksi Yunani dan Timur mulai minimal. Interaksi diamati di timur di bidang sosial dan politik, dan dalam budaya setiap orang dipisahkan dari merger dan membela orisinalitas mereka. Dalam budaya, proses interaksi dimulai ketika Epoch Hellenistik berakhir. Representasi ini berlaku. Dan, jika sebelumnya diyakini bahwa populasi Timur tertarik pada budaya kuno, maka, karena sejumlah studi, menjadi jelas bahwa proses tolakan saling mendominasi. Bahkan gabungan gambar-gambar dewa tidak. Dan dengan demikian kita melihat bahwa definisi esensi Hellenisme dimulai dengan pernyataan budaya. Konsep droisen ditolak pada 1980-an. Tetapi dalam sains, seperti yang Anda tahu, yang paling penting adalah memberikan masalah, dan tidak menyelesaikannya. Dan kelebihan droisen adalah bahwa ia mengangkat pertanyaan tentang esensi Hellenisme dan melihat bahwa era ini berbeda dari DV Epoch.

Jadi, salah satu masalah terpenting adalah masalah esensi Hellenisme.

1) Pertama, beberapa dekade di bawah Hellenisme memahami interaksi budaya Yunani dan DV. Untuk nama yang ditentukan sebelumnya menambahkan bahwa pada giliran abad Xix-xx. John Maggie, Antik Inggris, mematuhi sudut pandang ini. Juga memahami esensi Hellenisme Nikolai Ivanovich Kareyev. Pada saat yang sama, para peneliti yang paling sering menekankan pengaruh budaya Yunani untuk budaya DV.

2) Kedua, peneliti Jerman yang terkenal Hermann Benkson melihat esensi Hellenisme tidak hanya dalam penyebaran budaya Yunani untuk DV, dan pada pengungkapan semangat Yunani di lingkup baru, yang ia sebut administrasi dan teknologi.

3) Kemudian pada tahun 1950-5, diyakini Hellenisme adalah fenomena sosiologis;

4) Pierre Brian percaya bahwa era Helenistik tidak mengubah apa pun dengan esensi negara Rusia, mereka tentang esensi. Tetapi mereka mematuhi teori ASP dan percaya bahwa itu tetap untuk DV setelah penciptaan negara-negara Helenistik ASP.

Filsuf Socrates mengatakan bahwa definisi logis yang tepat dari konsep adalah kondisi utama untuk pengetahuan sejati. Dan kami memahami bahwa tidak selalu mungkin untuk mencapai definisi yang akurat seperti itu. Tetapi masih kita perlu memberikan beberapa jenis definisi, yang tidak akan menyebabkan penolakan setidaknya sebagian besar spesialis. Anda hanya dapat memberikannya secara deskriptif, dan mungkin itu akan memiliki satu set beberapa karakteristik. Hellenisme adalah asosiasi (kekerasan) Yunani kuno dan dua dunia dalam sistem negara yang bersatu. Untuk Timur, ini adalah paduan, sintesis unsur-unsur peradaban kuno dan timur dalam struktur sosial-ekonomi dan dalam organisasi politik. Bagi Yunani dan Makedonia, istilah Hellenisme dipahami sebagai sintesis elemen-elemen Yunani dan DV, tetapi dipahami terutama dalam arti kronologis.

Setelah pengaruh timbal balik terhadap bola sosial ekonomi dan politik selesai, interaksi budaya dimulai, tetapi sudah di luar kerangka Hellenisme.

Sekarang mari kita bahas masalah kerangka kronologis Hellenisme. Sekarang kita perlu tahu bahwa tidak begitu sederhana. Segera setelah kami mengajukan banding ke studi ilmiah, banyak kesulitan muncul. Dua faktor mengarah pada penciptaan sistem negara-negara Hellenistik:

1) krisis kebijakan Yunani;

2) Krisis dari struktur sosial-politik Rusia.

Dua Dunia (Klasik Timur, BV) ke Abad IV digabungkan dalam kerangka kekuatan Persia, dan karena itu ditandai dengan stagnasi di semua bidang kehidupan publik. Jika di Yunani, krisis berjalan dengan keras, maka ia melanjutkan ke bentuk kongestif. Dan ketika masalah kerangka kronologis muncul, sebagai akibat dari interaksi dua masyarakat, sejarawan terutama mencoba menjawab pertanyaan: apakah pernyataan itu benar bahwa dunia Hellenistik diciptakan oleh Alexander. Sejarawan mengatakan bahwa hiking Alexander pada dasarnya berubah. Tetapi apakah dunia ini, apa yang ingin dilihat Alexander Makedonian untuk melihatnya? Apakah hasil kampanye Alexander bertepatan dengan rencana awalnya? Sejarawan mengatakan bahwa antara rencana Alexander dan hasilnya, yang dipimpin kampanyenya, adalah jarak yang sangat besar. Alexander memimpikan monarki universal besar. Di tempatnya ada sistem negara-negara besar yang ditekuk di antara mereka sendiri. Alexander memegang politik merger orang-orang, tetapi di dunia Hellenistik ada partisi yang signifikan, pertama-tama, antara pemenang dan dikalahkan. Alexander mencoba menguasai Timur, di atas segalanya, penciptaan koloni, tetapi kebijakan Yunani yang sebenarnya muncul di lokasi kota-kota ini. Dan, merespons begitu pada pertanyaan, para sejarawan ditanyai dengan pertanyaan baru: Apakah saya perlu memulai hitungan mundur Hellenisme dengan perjalanan timur Alexander? Dan jika tidak layak, maka dari gilirannya?

1) Beberapa ilmuwan mengatakan itu dari perjalanan timur - dari 334 tahun;

2) Para ilmuwan lain mengatakan bahwa hitungan mundur harus dimulai dengan kematian Alexander.

3) Grup ketiga mendukung konsep pra-denotinisme: era Helenistik dimulai dengan momen ketinggian Makedonia dan krisis kebijakan Yunani

Bahkan lebih banyak dfiizusi pada tanggal akhir Hellenisme.

1) Julius Belokha percaya bahwa ujung Hellenisme harus berkorelasi sejak 217 - pendaratan Romawi untuk DV;

2) tanggal 146 populer untuk waktu yang lama - pengajuan akhir Yunani Roma.

3) tanggal 30 g. - PENGAJUAN KE ROMAN PTOLEMEEVSKY Mesir. Tetapi ada keberatan. Pertama, hanya sebagian dari dunia Hellenistik yang ditangkap oleh Roma. Peran tidak kurang dalam kematian negara-negara Helenistik memainkan Parfyan dan Kushany. Mereka memenangkan bagian timur dunia Hellenistik. Dan jika Anda mengenali penaklukan Roma Ptolemyevsky, akhirnya, lalu mengapa persis di negara ini? Viphinia bergabung dalam 74, Pergami pada 134, Pont pada 64, Negara Bagian Seleucidov pada 63, dan Cappadocia 17 G. E. Dan, dengan demikian, meskipun sebagian besar peneliti mengoperasikan tanggal 30 g., Saya datang kepadanya secara bertahap mendorong wajah bawah. Sekarang ada kecenderungan untuk menggeser garis ini dan secara kronologis memperluas periode Hellenisme. Bagaimanapun, kebijakan Yunani dalam penciptaan negara Romawi tetap independen. Dan mereka berbicara tentang ellinisme kuno dan Romawi. Dan tanggal tradisional, mapan kerangka Hellenisme, disebut "dari Alexander hingga Agustus".

Jadi, diskusi adalah pertanyaan tentang alokasi periode di era paling hellenistik. Periode apa di dalamnya? Peneliti memanggil tiga periode:

1) pembentukan negara-negara Hellenistik;

2) masa kejayaan Hellenisme;

3) Hellenisme terlambat.

Masalah ketiga adalah masalah perbatasan teritorial, kerangka geografis Hellenisme. Mikhail Ivanovich Rostovtsev percaya bahwa wilayah dunia Helenistik adalah wilayah yang merupakan bagian dari negara Alexander. Tetapi Rostovtsev sendiri mulai menafsirkan kerangka geografis yang berkembang. Dia memasukkan Negara Bagian Bosporus, sebuah negara bagian dalam Sisilia dalam komposisi dunia Hellenistik. Rostovtsev menulis bahwa mereka adalah bahasa Yunani yang pada dasarnya berbeda dari dunia Yunani. Dalam pekerjaan setelah Rostovtsev, tren ini semakin berkembang, dan peneliti Paul Pok menentukan perbatasan "dari Iran ke Karthagene - dari Mesir ke Italia." Dan kemudian setiap orang memperluas perbatasan dunia Benxen. Dia percaya bahwa sejarah Helenistik adalah seluruh sejarah dunia 3-1 sen. Dalam studi perbatasan teritorial dunia Helenistik, trennya sama - ekspansi.

Masalah keempat adalah masalah spesifik dari kenegaraan Hellenistik. Pertanyaan apa yang membentuk esensinya:

1) Esensi dan bentuk monarki Helenistik;

2) dasar hukum dari kekuatan kerajaan;

3) Aspek ideologis kekuatan kerajaan.

Studi tentang masalah ini tidak begitu akut sebagai masalah kronologi, di sini para ilmuwan saling melengkapi lagi.

Secara terpisah, masalah spesifik organisasi Polis dari dunia Hellenistik (kebijakan di timur Hellenistik) dialokasikan: di mana hubungan itu polis dan monarki di timur Hellenistik; Apa hubungan properti dalam memoles seperti bagian dari monarki. Kemudian, perbedaan dalam posisi kebijakan lama, yang ada di Malaya Asia, dan kebijakan baru. Dan masalah rasio kebijakan Yunani di Timur dan pemerintahan sendiri kuil sipil (Babylonian, Urukkskaya). Apa perbedaan antara posisi mereka, meskipun mereka mengingatkan Polis dari bagian itu.

Masalah yang terakhir adalah masalah hubungan sosial ekonomi di negara-negara Hellenistik. Ini terkait dengan apa esensi negara-negara petani yang telah merawat tanah di negara-negara Hellenistik. Para petani bernama Laoy. Dan masalah ini adalah, apa sifat lampiran LAA, apa yang mereka lampirkan? Dalam historiografi asing, mereka sering disebut SERFS. Para peneliti kami menghindari istilah ini. Apa yang mereka lampirkan? Ke tanah? Ke tempat asal? Apakah mereka memiliki kemerdekaan pribadi? Paul Brian percaya bahwa mereka secara pribadi mandiri, tetapi bergantung pada kekuatan kerajaan. Seseorang percaya bahwa di antara Laoy bebas, dan budak. Ini, khususnya, versi Ilya Shifman. Secara pribadi, tergantung adalah versi Golubovaya, sejarawan. Mereka melekat pada tanah - versi indah. Frank Walbent percaya bahwa mereka dikaitkan dengan desa mereka. Irina Sergeyevna Swingzitskaya bersikeras pada kenyataan bahwa mereka melekat pada komunitas.

Tapi ini tidak menghabiskan semua masalah masih ada masalah rasio Yunani dan Makedonia di timur: mereka adalah penakluk, tetapi orang-orangnya berbeda! Di antara mereka, semuanya tidak lancar. Atau ada masalah sejauh mana dapat dianggap sebagai bagian integral dari dunia Hellenistik negara, yang muncul sebagai hasil dari perjuangan dunia Hellenistik dengan orang-orang Yunani dan Makedonia.

Pertanyaan kedua. Jadi, kita harus mengatakan bahwa selama Hellenisme, bentuk negara baru dibuat - monarki hellenistik. Unsur-unsur-unsur-unsur dari Negara-negara monarki DV dan keunikan Yunani digabungkan.

Hellenisme adalah seluruh zaman dalam sejarah zaman kuno. Banyak yang mencirikannya sebagai tahap khusus dalam pengembangan budaya Yunani kuno. Ada Hellenisme selama tiga abad dan menutupi hampir seluruh dunia beradab.

Esai historis.

Apa arti istilah yang rumit pada pandangan pertama? Hellenisme adalah periode waktu tertentu dalam sejarah Mediterania, yang berlangsung sejak kematian Alexander Makedonsky sebelum penaklukan negara-negara ini Roma. (Abad ke-4 BC - 30 tahun era kami.)

Juga, itu berarti penyebaran luas Yunani dan budaya secara keseluruhan ke bagian lain dari Mediterania timur. Masyarakat Hellenistik sangat membedakan dari masyarakat Yunani klasik.

Konfirmasi tentang ini adalah sejumlah alasan:

• Transisi dari sistem kekuasaan polis ke monarki.
• Meningkatkan individualisme.
• Ekspansi ikatan politik vertikal, serta ekonomi.
• Berangkat dari gambar yang tinggi dan indah dari Yunani klasik yang mendukung yang unik, lirrnik, dan puitis.

Era Hellenisme adalah kombinasi tertentu dari elemen-elemen Yunani Timur dan kuno, yang menyebabkan persatuan bukan hanya sistem politik, tetapi juga unsur-unsur budaya dan agama tertentu.

Seni era Hellenisme

Seni Epoch Helenistik secara langsung terkait dengan pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Pada saat ini, perencanaan kota dikembangkan dengan cepat. Agama dan budaya waktu itu juga sangat mempengaruhi seni dan arsitektur negara-negara Mediterania.

Selama periode ini, perhatian tak tertandingi dibayarkan untuk memarkir arsitektur. Keagungan dan rahmat khusus terkenal dengan taman Alexandria. Dalam arsitektur era ini, ukuran struktur mulai meningkat secara signifikan. Mode termasuk dekorasi interior yang kaya dan mewah. Alasan untuk ini adalah minat pada privasi pemilik budak.

Seperti di era klasik, patung itu mempertahankan posisi terdepan di antara jenis seni lainnya. Setelah perubahan sistem sebelumnya, kekuatan mendapatkan sifat rentan dari monarki. Perang permanen dan pemberontakan menghancurkan hubungan dekat seseorang dengan tim.

Selanjutnya, ini adalah pandangan dunia tertentu, yang pada gilirannya dibawa ke dalam gambar artistik detail disonansi dan donoma tragis sebagai pribadi dan masyarakat.

Perbedaan lain dari era klasik adalah dewa-dewa para dewa dari fitur keagungan dan kemegahan hipertrofi. Gambar orang biasa ditekan dengan kuat.

Masyarakat Yunani telah menciptakan cita-cita unik, yang dipuji dalam kreasi artistiknya. Mereka adalah citra pahlawan yang berani, kuat dan gagah berani, diberkahi dengan keindahan luar biasa. Pahlawan yang akan menyelamatkan masyarakat dari masalah apa pun.

Popularitas khusus adalah patung-patung Zeus, Rhododi dan Aphrodite. Kuil Olimpiade Zeus menjadi bangunan terbesar era Helenistik. Tempat terpenting kedua dalam arsitektur menempati potret.

Di klasik Mediterania tidak ada potret yang dikembangkan. Jika di "klasik" pematung itu mencoba untuk mengungkapkan fitur-fitur komunitas, orang-orang, kemudian dalam elinisme, sebaliknya, fitur karakteristik orang tersebut, fitur dan pengalaman masing-masing dibedakan.

Menyimpulkan Perlu dicatat kontribusi besar hellenisme di era tidak hanya pada waktu itu, tetapi juga zaman modern. Hellenisme adalah bagian integral dalam pengembangan realisme, dan karya-karya seninya dan tetap berharga untuk sejarah semua umat manusia.