Agak sulit untuk berbicara tentang budaya musik Mesir Kuno, karena, tidak seperti bentuk seni lainnya, musik praktis tidak meninggalkan jejak dalam sejarah. Tetapi para ilmuwan dapat menarik kesimpulan dari instrumen dan teks, relief dan berbagai gambar, yang menampilkan musisi, penyanyi, pemain, instrumen. Tapi kita tidak akan pernah tahu arti sebenarnya dari musik Mesir Kuno.
Kecapi dan seruling sendiri merupakan alat musik kuno. Pada awalnya, semuanya didasarkan pada penyanyi. Dia menyanyikan lagu itu, dan para musisi menemaninya. Namun pada masa pemerintahan dinasti ke-18, orkestra mulai bermunculan. Salah satu lukisan dinding menampilkan seorang musisi buta. Di sekelilingnya menari gadis-gadis yang secara bersamaan memainkan kecapi, seruling dan kecapi. Selain melodi, ritme memainkan peran penting. Dalam hal ini, musik disertai dengan tepuk tangan. Ketika musik vokal dilakukan, instrumen perkusi tidak digunakan. Ada satu papirus lucu yang berasal dari periode dinasti XVIII. Ini menggambarkan adegan pertunjukan orkestra. Di dalamnya, keledai memainkan kecapi, singa memainkan kecapi dan bernyanyi pada saat yang sama, buaya memainkan kecapi, dan kera memainkan seruling ganda.
Musisi wanita hanya mengiringi selama tarian. Mereka bisa menari dan memainkan alat musik pada saat yang sama, atau mereka hanya bisa bermain sementara wanita lain menari mengikuti musik mereka. Harpa dan instrumen yang mirip dengan gitar modern dianggap feminin. Dalam tariannya, para wanita menabuh irama dengan alat musik yang terdiri dari dua buah papan berbentuk telapak tangan yang terbuat dari gading. Ini adalah prototipe alat musik Spanyol.

Ketika musik sakral dipentaskan, sistrum adalah instrumen utama. Ini adalah alat musik upacara yang merupakan atribut dewi Hathor. Sistrum terdiri dari pelat logam berbentuk tapal kuda lonjong. Pegangan dipasang pada bagian alat yang lebih sempit. Lubang kecil dibuat di sisi tapal kuda di mana batang logam diulir. Mereka memiliki ukuran yang berbeda, dan ujungnya dirajut. Mereka memukul batang dengan palu, atau mengguncang seluruh instrumen untuk menggerakkan batang. beberapa sistra memiliki cincin logam, yang dikenakan tiga di setiap batang. instrumen ini digunakan dalam upacara dalam satu atau lain cara yang terkait dengan dewi Hathor, prosesi keagamaan, serta selama kebaktian. Ada legenda yang mengatakan bahwa suara sistra yang harmonis dan misterius memiliki sifat magis. Dia memberi cinta, inspirasi, kebahagiaan, mengembalikan harapan dan kegembiraan, menyembuhkan jiwa dan tubuh, membangunkan seseorang untuk hidup. Rebana digunakan sebagai alat musik perkusi. Dengan instrumen ini, gambar menunjukkan dewa Bes menari di sekitar bayi yang baru lahir.
Juga Mesir adalah instrumen spiritual seperti seruling dan terompet. Seruling itu panjangnya sedikit kurang dari satu meter, tetapi memiliki ukuran yang berbeda, dan juga sederhana dan ganda. Seruling paling awal yang ditemukan oleh para ilmuwan berasal dari periode dinasti ke-4. Tetapi seruling ganda pertama hanya muncul selama dinasti XII. Terompet hanya muncul pada masa pemerintahan dinasti XVIII. Mereka hanya digunakan di tentara. Di makam Tut-ankh-Amon, pipa perak pertempuran ditemukan.

Alat musik petik paling kuno adalah harpa. Selama periode Kerajaan Lama, itu dimainkan oleh musisi wanita yang mengiringi penyanyi pria. Dan pada masa Kerajaan Baru mulai bermunculan harpa kecil yang bisa dibawa-bawa, begitu juga harpa sedang dengan stand. pada saat yang sama, harpa besar muncul, di mana ornamen bunga atau geometris diterapkan, di atasnya ada kepala berukir yang dihiasi dengan penyepuhan. Seringkali hadir dalam gambar, kecapi dan kecapi adalah instrumen asing. Lyra muncul pada masa pemerintahan dinasti XII. Salah satu lukisan dinding menggambarkan seorang musisi berpenampilan gipsi yang memainkan kecapi. Namun, itu tidak biasa seperti kecapi. Selama periode Kerajaan Baru, gadis penari sering memainkan kecapi.

Teks Mesir kuno adalah yang pertama ditulis dan mungkin sumber paling penting dari pemahaman kita tentang musik dan musisi pada zaman itu. Sumber semacam ini berbatasan langsung dengan gambar musisi, adegan bermain musik dan instrumen individu - gambar yang begitu kaya akan makam firaun dan nomarch; karya dari plastik kecil; papirus. Dari mereka, kami mendapatkan gambaran tentang alat dan lingkungan di mana satu atau lain dari mereka didistribusikan. Data arkeologi sangat penting. Klasifikasi, pengukuran dan pemeriksaan rinci dari instrumen yang ditemukan dapat mengungkapkan sifat musik itu sendiri. Akhirnya, kami memiliki informasi dari penulis Yunani dan Romawi kuno yang meninggalkan deskripsi tentang kehidupan, adat istiadat, dan ritual orang Mesir.

Sebagaimana dibuktikan oleh analisis relief makam, papirus, dll., Musik diberi tempat yang signifikan dalam kehidupan sehari-hari baik kaum bangsawan maupun lapisan bawah populasi Mesir Kuno. Di makam para firaun ada gambar pemain harpa, pemain kecapi, pemain suling, penyanyi yang, menurut orang Mesir, seharusnya menghibur dan menghibur tuannya di dunia lain. Salah satu gambar ini ada di makam wajah dari Dinasti ke-5: dua pria bertepuk tangan, mengiringi lima penari dengan tangan terangkat di atas kepala; baris atas menunjukkan ansambel instrumental pria: seruling, klarinet, dan harpa. Di depan pemain suling dan pemain klarinet, para penyanyi menunjukkan kenaikan dan penurunan nada suara dengan bantuan yang disebut tangan cheiromic. Perlu dicatat bahwa ada dua dari mereka di depan harper.

Ini mungkin dapat dijelaskan sebagai berikut: harpa adalah satu-satunya alat musik yang digambarkan di sana yang dapat digunakan untuk memainkan akord. Oleh karena itu, untuk menunjukkan nada beberapa suara yang dimainkan secara bersamaan, diperlukan dua atau lebih "konduktor".

Gambar yang mirip dengan yang dijelaskan cukup umum. Kami bahkan mengenal beberapa musisi dengan nama mereka. Jadi, musisi pertama Mesir Kuno yang kita kenal adalah Kafu-ankh - "penyanyi, pemain suling, dan administrator kehidupan musik di istana firaun" (akhir IV - awal dinasti V). Beberapa musisi yang sudah dalam periode yang jauh itu pantas mendapatkan ketenaran dan rasa hormat yang besar atas seni dan keterampilan mereka. Kafu-ankh merasa terhormat karena Firaun Userkaf, perwakilan pertama dari dinasti V, mendirikan sebuah monumen untuknya di sebelah piramidanya. Untuk periode selanjutnya (masa pemerintahan Piopi I atau Merenre II) adalah nama pemain suling Saint-ankh-vera, pemain harpa Kahif dan Duateneb. Dari dinasti V, informasi telah disimpan tentang keluarga besar musisi Snefru-nofers, empat perwakilan yang bertugas di istana firaun.

Menganalisis budaya musik Mesir kuno menurut informasi yang telah dilestarikan tentangnya, orang menarik perhatian pada kontradiksi antara massa gambar musisi, yang menunjukkan penyebaran musik yang signifikan di berbagai strata sosial masyarakat Mesir kuno, dan hampir tidak adanya sumber yang mencirikan sistem notasi musik. Ini dijelaskan, tampaknya, oleh tabu mistis yang dikenakan pada perekaman musik ritual, meskipun dalam teks-teks Kerajaan Tengah dan Baru dimungkinkan untuk menemukan beberapa tanda yang berkaitan dengan fiksasi musik.

Sepanjang sejarah Mesir Kuno, musik mengiringi upacara pemujaan. Selain itu, menyanyi dan memainkan kecapi dan kecapi umumnya merupakan bagian dari tugas para imam. Di antara para penyembah - musisi, tidak hanya orang Mesir, tetapi juga orang asing. Papirus hierarki Kakhunsky berisi informasi tentang partisipasi penari asing dalam perayaan kuil. Gambar penari Negro bertahan. Plastik era Kerajaan Tengah memberikan contoh citra penari dan pemusik yang tubuhnya dihiasi tato. “Kehadiran tato dalam patung adalah fenomena yang relatif langka. Analogi yang paling dekat adalah tato di kaki patung faience penari telanjang dari makam pemanah Neferhotep (dinasti XI, abad XXI SM), ditemukan di Thebes, di Deir el-Bahri, di sini tato terdiri dari belah ketupat yang sama, tiga di setiap kaki, depan dan belakang. Tato berlian yang sama ditemukan tidak hanya di kaki, tetapi juga di tubuh patung faience seorang wanita muda telanjang ... Diketahui bahwa penari, musisi, penghuni kecil harem sering menato tubuh mereka, terutama lengan dan kaki mereka. Sebuah tato, sangat mirip dengan yang digambarkan pada patung kami dan pada patung dari makam Neferhotep, ditemukan pada kulit mumi penari dari harem Mentuhotep. Kemudian, di Kerajaan Baru, tato yang lebih kompleks muncul - dalam bentuk patung dewa kesenangan Bes ".

Jika awalnya pelajaran musik kultus adalah hak istimewa para imam, dan pelajaran musik profesional tetap berada di bawah kendali mereka untuk waktu yang sangat lama, maka "rumah", pembuatan musik biasa segera menjadi demokratis. Di era Kerajaan Tengah, musisi digambarkan di relief makam penduduk pekerja: kita melihat keduanya dalam nomor "mrjjt" (istilah ini mencakup seluruh penduduk pekerja Mesir), dan di antara Khan -Aneans - tetangga orang Mesir, yang diimpor sebagai tenaga kerja, dan di antara orang-orang Gurun Nubia. Pada akhir Kerajaan Tengah, perubahan sosial yang signifikan digariskan, yang juga tercermin dalam bentuk pembuatan musik. Dalam papirus Ipuser, bangsawan reaksioner ini mencatat, bukannya tanpa gangguan: "Orang yang bahkan tidak tahu kecapi sekarang menjadi pemilik kecapi. Orang yang bahkan tidak bernyanyi untuk dirinya sendiri, dia sekarang memuji dewi Mert . ..".

Apa alat musik Mesir Kuno? Tiga instrumen berjuang untuk peran utama - harpa, seruling, kecapi. Penggambaran harpa paling awal yang kita temukan di era dinasti IV pada relief makam Debchen di pekuburan Giza. Awalnya, ini adalah apa yang disebut harpa busur, prototipe tertua yang, menurut banyak ilmuwan, adalah busur. Tidak diragukan lagi, kecapi busur ada di Mesir jauh sebelum dinasti ke-4, karena pada relief yang disebutkan kita melihat instrumen dengan bentuk yang agak sempurna. Sejak saat itu, Anda dapat menemukan sejumlah besar gambar, pertama harpa busur, dan kemudian yang lebih kompleks - bersudut. Dapatkah gambar harpa dan musisi yang memainkan alat musik ini dianggap dapat diandalkan? Lagi pula, ada begitu banyak variasi dalam bentuk instrumen itu sendiri, dan dalam cara memegangnya, dan dalam pengaturan tangan pada senar, dan dalam pose para pemain harpa! Jawaban yang berbeda, terkadang saling eksklusif diberikan untuk pertanyaan-pertanyaan ini. A. Machinsky, yang mengukur instrumen dan senar yang digambarkan pada relief Mesir kuno, pertama, membuktikan bahwa gambar-gambar ini cukup akurat, karena memberikan rasio panjang senar yang masuk akal, dan, kedua, ia mampu menetapkan bahwa struktur musik di era kerajaan Kuno didasarkan pada nada utuh, dan kemudian pada semitone.

Jika gambar harpa sepanjang sejarah Mesir Kuno memukau dengan berbagai bentuk instrumen dan cara memainkannya, maka ketika menganalisis gambar seruling, kita dihadapkan pada fakta sebaliknya - keteguhan penampilan instrumen ini yang menakjubkan. Cukuplah untuk membandingkan gambar pemain seruling di makam tersebut yang berasal dari Dinasti ke-5, salah satu gambar paling awal dari seruling yang turun kepada kita, dengan adegan musik dari makam Patenemheb di pekuburan yang sama di mana , di antara musisi lain, ada pemain suling. Gambar ini milik dinasti XVIII, periode pemerintahan Amenhotep IV (Akhenaten). Seruling yang kita lihat pada relief dasar yang masih ada bentuknya sangat sederhana: tongkat berlubang, terbuka di kedua ujungnya. Saat memainkannya, pemain suling menutupi ujung yang jauh dengan telapak tangannya: fitur yang sangat penting, karena fakta ini agak mengangkat tabir atas karakter musik itu sendiri.

Karena instrumennya sekitar satu meter panjangnya, dan hanya satu tangan yang tersisa di laras untuk memanipulasi lubang terbuka (tidak seperti seruling modern, yang dimainkan dengan kedua tangan), maka hanya mungkin untuk menutup lubang yang berdekatan dan, oleh karena itu, memainkan melodi. lancar, tanpa lompatan.

Kecapi menjadi dikenal oleh musisi Mesir kuno lebih lambat dari kecapi dan seruling. Beberapa sejarawan mengaitkan penampilannya dengan peningkatan pengaruh budaya Asia selama dinasti XVIII (sehubungan dengan penaklukan orang Mesir). Namun, orang Mesir banyak berubah dalam instrumen pinjaman. Fitur kecapi Mesir kuno adalah dimainkan dengan plektrum - piring kecil yang dipegang dengan ibu jari dan telunjuk tangan kanan. Plectrum tergantung dari seutas tali yang diikatkan ke leher instrumen. Detail ini terlihat jelas dalam gambar pemain kecapi yang masih hidup. Fitur kecapi Mesir kuno ini juga menjelaskan gaya musik yang dapat dimainkan di dalamnya: suara kecapi seperti itu lebih mirip suara balalaika atau domra modern (juga instrumen plctor) daripada suara kecapi umum di Eropa Barat selama Renaisans dan Barok ...

Bahkan penggambaran paling awal dari musisi Mesir menunjukkan bahwa pemain di berbagai instrumen, serta penyanyi dan penari, dikelompokkan ke dalam ansambel yang beragam. Selain itu, pembuatan musik ansambel menempati tempat yang dominan sepanjang sejarah Mesir Kuno, sedangkan penggambaran solois adalah fenomena langka (mereka dapat ditemukan terutama di kalangan harper - pendeta). Di Kerajaan Lama, ansambel mendominasi, terdiri dari beberapa kecapi, seruling dan kifar (kifara - alat musik petik, mirip dengan kecapi), yang mengiringi penyanyi dan penari. Seiring waktu, para pemain telah berubah. Dalam ansambel, pentingnya instrumen perkusi - drum, rebana, kerincingan, meningkat, serta pentingnya pemain bertepuk tangan. Herodotus menggambarkan salah satu ritual keagamaan, disertai dengan musik yang berisik: "Ketika orang Mesir pergi ke kota Bubastis, mereka melakukan ini. Wanita dan pria berlayar di sana bersama-sama, dan di setiap tongkang ada banyak dari keduanya. Beberapa wanita memiliki mainan kerincingan di dalamnya. tangan mereka dengan mana mereka Beberapa pria memainkan seruling sepanjang jalan. Sisanya wanita dan pria bernyanyi dan bertepuk tangan. Ketika mereka mendekati sebuah kota, mereka menempel ke pantai dan melakukan ini. Beberapa wanita terus berderak, seperti yang saya berkata, yang lain memanggil wanita kota ini dan mengejek mereka, yang lain menari ... Mereka melakukan ini di setiap kota tepi sungai ... ".

Kami menemukan sejumlah pernyataan tentang evolusi musik kontemporer secara umum di antara penulis Yunani dan Romawi kuno. Ciri khas dari sebagian besar bukti adalah penekanan pada sifat konservatif musik Mesir kuno, tradisi yang tidak dapat diganggu gugat. Herodotus menulis: "Mengikuti lagu lokal ayah mereka, orang Mesir tidak mengadopsi lagu asing. Di antara kebiasaan penting lainnya, mereka memiliki kebiasaan menyanyikan satu lagu Lin, yang juga dinyanyikan di Phoenicia, Siprus dan tempat-tempat lain. disebut berbeda oleh orang yang berbeda. , tetapi ini adalah lagu yang persis sama yang dinyanyikan di Hellas dan disebut Lin. Oleh karena itu, di antara banyak hal lain yang mengherankan di Mesir, saya sangat terkejut: dari mana mereka mendapatkan lagu Lin ini? Jelas , mereka menyanyikannya untuk waktu yang lama." Pesan ini juga penting dalam arti bahwa ini adalah bukti peminjaman unsur-unsur budaya musik Mesir oleh orang Yunani kuno. Di Plato, informasi yang kami minati terkandung dalam buku kedua Hukum: “Sejak dahulu kala, orang Mesir tampaknya mengakui posisi yang sekarang kami nyatakan: di negara bagian, kaum muda harus membiasakan diri terlibat dalam keindahan gerakan tubuh dan lagu-lagu indah. Orang Mesir mengumumkan ini pada perayaan suci dan tidak seorang pun - baik pelukis, maupun siapa pun yang menciptakan semua jenis gambar, atau secara umum mereka yang terlibat dalam seni musik, tidak diizinkan untuk memperkenalkan inovasi dan menciptakan apa pun selain domestik. sekarang juga."
Artikel oleh A.E. Maikapar

maykapar.ru/articles/egipt

Piramida adalah bukti terbaik dari keterampilan dan kecerdikan orang-orang Mesir Kuno. Naik 139 meter, piramida Cheops terlihat dari atas di Patung Liberty - 93 meter dan Big Ben - 96 meter. Tentu saja, piramida atau Sphinx Agung hanyalah sebagian dari peninggalan bangsa Mesir kuno.

Selama ribuan tahun kemakmuran Mesir Kuno, itu mungkin menjadi peradaban paling maju di Bumi pada waktu itu, dan banyak hal dan objek modern benar-benar biasa bagi orang Mesir. Misalnya, wanita Mesir mengenakan perhiasan dan wig yang mewah, pria bertinju dan bergulat dalam olahraga, dan anak-anak mereka bermain permainan papan, boneka, dan mainan lainnya. Mereka juga berkembang sebagai penemu, dan seperti yang akan Anda lihat di daftar penemuan Mesir yang paling menakjubkan ini, kreasi mereka mengubah dunia di sekitar kita dari mode menjadi pertanian sehingga kita masih menggunakannya sampai sekarang.

Dandan

Tentu, riasan mata mungkin tidak berdiri di samping penemuan api atau roda sebagai salah satu penemuan paling penting dalam sejarah manusia, tetapi itu memberi orang Mesir kesempatan untuk membuat rekor umur panjang untuk sebuah penemuan. Setelah mereka pertama kali menerapkan riasan mata pada 4000 SM, itu tidak pernah ketinggalan zaman. Yang lebih mengesankan adalah bahwa semua budaya pecinta kosmetik modern masih melukis mata mereka menggunakan teknik dan bahan yang sama seperti yang dilakukan orang Mesir ribuan tahun yang lalu. Mereka menggunakan karbon hitam dari mineral galena untuk membuat salep hitam yang dikenal sebagai cat mata, yang sangat populer saat ini. Orang Mesir juga bisa membuat riasan mata hijau dengan mencampur perunggu dengan galena.

Di kalangan orang Mesir, lukisan wajah tidak terbatas pada kalangan perempuan. Status sosial dan penampilan berjalan beriringan. Kelas atas percaya bahwa semakin banyak riasan diterapkan, semakin baik. Fashion hanyalah salah satu alasan orang Mesir menggunakan eyeliner. Mereka juga percaya bahwa mengaplikasikan riasan tebal dapat menyembuhkan berbagai kondisi mata dan bahkan menjaga pemakai riasan mewah agar tidak menjadi korban mata jahat.

Meskipun riasan mata memberi orang Mesir tampilan yang akan mengejutkan imajinasi orang-orang pada waktu itu, mereka tidak berhenti di situ, mengembangkan segala arah kosmetik - dari perona pipi yang terbuat dari tanah liat berwarna hingga cat kuku yang terbuat dari pacar. Selain itu, mereka menciptakan parfum dari berbagai tanaman dan bunga, serta deodoran yang terbuat dari dupa dan oatmeal.

Menulis

Menggunakan gambar untuk bercerita bukanlah hal baru. Ukiran batu telah ditemukan di Prancis dan Spanyol, berasal dari 30.000 SM. Tetapi gambar dan lukisan tidak akan dapat berkembang menjadi sistem penulisan pertama selama ribuan tahun sampai sistem penulisan pertama muncul, yang muncul di Mesir dan Mesopotamia.

Tulisan Mesir dimulai dengan piktogram, yang pertama berasal dari 6000 SM. Piktogram adalah gambar sederhana yang mewakili kata-kata yang diwakilinya, tetapi memiliki keterbatasan dalam penggunaannya. Seiring waktu, orang Mesir menambahkan elemen lain ke sistem penulisan mereka, termasuk simbol alfabet yang ditetapkan untuk suara tertentu dan berbagai karakter, memungkinkan mereka untuk menulis nama dan ide abstrak.

Hari ini semua orang tahu bahwa orang Mesir menciptakan hieroglif yang berisi campuran alfabet, simbol suku kata, serta gambar yang mewakili seluruh kata. Hieroglif ditemukan dalam jumlah besar di makam Mesir dan tempat umum lainnya. Orang Mesir telah menciptakan banyak cerita perang, politik dan budaya yang memberi kita pemahaman yang besar tentang masyarakat Mesir kuno. Tentu saja, kita tidak boleh lupa untuk berterima kasih kepada ilmuwan Prancis Jean-François Champollion, yang mampu memecahkan kode batu berbintik-bintik dengan hieroglif, yang menandai akhir dari periode 1500 tahun di mana tulisan Mesir diselimuti misteri.

lembaran papirus

Tidak ada yang akan menyangkal bahwa orang Cina mengubah dunia selamanya dengan penemuan kertas sekitar 140 SM, tetapi tidak boleh dilupakan bahwa orang Mesir mengembangkan pengganti kertas yang luar biasa yang terbuat dari papirus ribuan tahun sebelumnya. Tanaman keras seperti alang-alang ini telah tumbuh dan terus tumbuh di daerah rawa-rawa di sekitar Sungai Nil. Permukaannya yang keras dan berserat sempurna untuk membuat lembaran bahan tulis yang tahan lama, bersama dengan layar, sandal, permadani, dan kebutuhan penting lainnya dari kehidupan kuno. Lembaran-lembaran itu sering digabungkan menjadi gulungan, yang kemudian diisi dengan teks-teks keagamaan, karya sastra, dan bahkan rekaman musik.

Orang Mesir kuno menyimpan proses pembuatan papirus dalam kerahasiaan yang ketat untuk waktu yang lama, yang memungkinkan mereka untuk memperdagangkan lembaran papirus di seluruh wilayah. Karena prosesnya tidak didokumentasikan, akhirnya hilang sampai Dr. Hassan Ragab menciptakan kembali metode pembuatan lembaran papirus pada tahun 1965.

Kalender

Di Mesir kuno, kalender berarti waktu antara liburan dan kelaparan. Tanpa kalender, penduduk setempat tidak akan tahu kapan banjir tahunan Sungai Nil akan dimulai. Tanpa pengetahuan ini, seluruh sistem pertanian mereka akan berada dalam bahaya.

Kalender sipil mereka sangat terkait erat dengan pertanian sehingga orang Mesir membagi tahun menjadi tiga musim utama: banjir Sungai Nil, bercocok tanam, dan panen. Setiap musim memiliki empat bulan, dibagi dengan 30 hari. Menyatukan semuanya, kita mendapatkan 360 hari dalam setahun - sedikit kurang dari tahun sebenarnya. Untuk menutupi perbedaan tersebut, orang Mesir menambahkan lima hari antara musim panen dan musim tumpah. Lima hari ini telah ditetapkan sebagai hari libur keagamaan yang didedikasikan untuk para dewa.

Bajak

Sementara sejarawan masih belum sepenuhnya yakin dari mana tepatnya bajak itu berasal, bukti menunjukkan bahwa orang Mesir dan Sumeria termasuk di antara masyarakat pertama yang menggunakannya sekitar 4000 SM. Bajak ini, tentu saja, tidak sempurna. Kemungkinan besar dibuat dari perkakas tangan yang dimodifikasi, bajak sangat ringan dan tidak efektif sehingga sekarang disebut "bajak penggaruk" karena ketidakmampuan mereka untuk tenggelam jauh ke dalam tanah. Lukisan dinding Mesir menunjukkan empat pria sedang menarik bajak melintasi ladang - bukan cara terbaik untuk menghabiskan hari di bawah terik matahari Mesir.

Itu semua berubah pada tahun 2000 SM ketika orang Mesir memanfaatkan lembu untuk bajak mereka. Desain bajak awal diikat ke tanduk hewan, tetapi ternyata ini memengaruhi kemampuan sapi untuk bernapas. Versi selanjutnya terdiri dari sistem sabuk dan jauh lebih efisien. Bajak merevolusi pertanian di Mesir kuno dan, dikombinasikan dengan ritme konstan dari banjir Sungai Nil, membuat pertanian lebih mudah bagi orang Mesir daripada mungkin masyarakat manusia lainnya pada saat itu.

Bajak tidak diragukan lagi membuat proses bercocok tanam menjadi lebih mudah, tetapi pertanian masih membutuhkan tenaga kerja yang berat. Petani Mesir menggunakan cangkul tangan pendek untuk mengolah tanah di bawah terik matahari sepanjang hari. Orang Mesir juga mengumpulkan biji-bijian matang dalam keranjang dan menggunakan sabit untuk memanen. Mungkin alat pertanian yang paling cerdik adalah babi dan domba, yang dikejar orang Mesir yang licik melintasi ladang untuk menginjak-injak benih di lumpur saat menanam.

Nafas segar

Kita harus berterima kasih kepada orang Mesir kuno karena telah menemukan cara untuk menyembunyikan bau tidak sedap yang terkadang keluar dari mulut kita. Sama seperti di zaman modern, bau mulut di Mesir kuno sering menjadi gejala kesehatan gigi yang buruk. Tidak seperti kita, orang Mesir tidak makan minuman ringan manis dan makanan yang menyebabkan kerusakan gigi, tetapi batu yang mereka gunakan untuk menggiling biji-bijian menjadi tepung roti menambahkan banyak pasir ke makanan Mesir kuno, yang tanpa ampun mengikis email gigi, meninggalkan gigi. rentan terhadap infeksi.

Orang Mesir memiliki spesialis untuk banyak masalah medis, tetapi sayangnya, mereka tidak memiliki dokter gigi atau ahli bedah maksilofasial untuk menyembuhkan gigi dan gusi mereka yang rusak. Sebaliknya, mereka hanya menderita, dan para ilmuwan yang memeriksa mumi menemukan gigi yang aus dan bukti abses bahkan pada orang muda Mesir. Untuk mengatasi bau tidak sedap dari mulut mereka yang sakit, orang Mesir menciptakan "tablet mint" pertama, yang berisi kemenyan, mur, dan kayu manis, direbus dengan madu dan dibentuk menjadi butiran.

Bowling

Di Narmuteos, sebuah desa 90 km selatan Kairo yang berasal dari pendudukan Romawi pada abad kedua dan ketiga Masehi, para arkeolog telah menemukan sebuah situs yang berisi serangkaian garis yang diukir di batu dan kumpulan bola dengan berbagai ukuran. Dimensi alur tersebut memiliki panjang sekitar 4 meter, lebar 20 sentimeter, dan kedalaman 10 sentimeter. Di tengahnya ada lubang persegi dengan ukuran sisi 12 sentimeter.

Tidak seperti bowling modern, di mana pemain mencoba merobohkan pin di ujung jalur dengan bola, bola Mesir diarahkan ke lubang di tengah. Pesaing berdiri di ujung yang berlawanan dari strip, mencoba untuk memukul lubang tengah dengan bola dari berbagai ukuran dan, dalam proses melempar, juga menjatuhkan bola lawan keluar jalur.

Mencukur dan potong rambut

Mungkin orang Mesir adalah orang kuno pertama yang merawat rambut mereka. Bagaimanapun, menurut mereka, memakai rambut tidak higienis, dan panas terik Afrika Utara membuat memakai kepang dan janggut panjang tidak nyaman. Jadi, mereka mencukur atau memotong pendek rambut mereka dan mencukur wajah mereka secara teratur. Para pendeta mencukur habis seluruh tubuh mereka setiap tiga hari. Sepanjang sebagian besar sejarah Mesir kuno, bercukur bersih dianggap modis, dan tidak bercukur dianggap sebagai tanda status sosial yang rendah.

Untuk tujuan ini, orang Mesir menemukan alat yang mungkin merupakan alat cukur pertama - satu set bilah batu tajam yang dipasang pada gagang kayu, kemudian diganti dengan pisau cukur dengan bilah tembaga. Mereka juga menemukan profesi tukang cukur. Penata rambut pertama bekerja dari rumah bangsawan kaya, sementara klien biasa dilayani di luar ruangan, duduk di bawah pohon rindang.

Namun, kehadiran rambut wajah, atau setidaknya penampilan kehadiran seperti itu, sangat dihargai. Orang Mesir mengambil wol domba dan membuat wig dan janggut palsu darinya, yang anehnya kadang-kadang dipakai oleh ratu Mesir dan juga oleh firaun. Jenggot palsu memiliki berbagai bentuk untuk menunjukkan martabat dan status sosial pemakainya. Warga biasa memakai janggut kecil dengan panjang sekitar 5 cm, sedangkan firaun memakai janggut persegi. Para dewa Mesir bahkan memiliki janggut panjang yang lebih mewah yang dianyam.

Kunci pintu

Perangkat semacam itu paling awal, dibuat sekitar 4000 SM, terutama dengan pin jatuh. Dimungkinkan untuk memanipulasi silinder kayu atau logam ini, yang berfungsi sebagai kunci, menonjol dari poros kunci, menggunakan kunci pas tegangan, yang mendorongnya dari lubang di poros. Setelah mengangkat semua pin, poros bisa diputar, sehingga membuka kunci. Kunci pas ketegangan adalah kunci pas paling sederhana yang dikenal saat ini. Fungsinya hanya untuk mendorong pin ke atas, sehingga obeng tipis pun bisa berfungsi sebagai kunci.

Salah satu kelemahan kastil kuno ini adalah ukurannya. Yang terbesar dari mereka begitu besar sehingga kuncinya harus dikenakan di bahu. Terlepas dari primitifnya mekanisme dengan pin jatuh dan kunci tegangan untuk membukanya, kunci Mesir sebenarnya lebih andal daripada teknologi Romawi dalam membuat kunci pintu.

Pasta gigi

Seperti yang kami sebutkan sebelumnya, orang Mesir memiliki banyak masalah gigi, sebagian besar karena roti mereka mengandung pasir yang mengikis email gigi. Karena kurangnya kedokteran gigi, orang Mesir melakukan beberapa upaya untuk menjaga kebersihan gigi mereka. Para arkeolog telah menemukan tusuk gigi yang terkubur di sebelah mumi, tampaknya dimaksudkan untuk membersihkan sisa-sisa makanan dari gigi orang yang meninggal di akhirat. Seiring dengan Babilonia, orang Mesir juga dikreditkan dengan penemuan sikat gigi pertama, yang merupakan ujung batang kayu yang direndam.

Namun orang Mesir juga memupuk inovasi untuk kebersihan mulut, berupa bedak gigi. Bahan awal termasuk kuku sapi yang diparut, abu, kulit telur yang dibakar, dan batu apung. Para arkeolog baru-baru ini menemukan resep pasta gigi yang lebih canggih. Panduan ini ditulis dalam papirus yang berasal dari pendudukan Romawi pada abad keempat Masehi. Seorang penulis anonim menjelaskan bagaimana menggabungkan jumlah yang tepat dari garam batu, mint, bunga iris kering dan merica untuk membentuk "bubuk untuk gigi putih dan indah."

Vadim Ivkin

Jika kita melihat alat-alat yang digunakan oleh para perajin Mesir (Gbr. 3), kita akan melihat bahwa alat-alat tersebut tidak jauh berbeda dengan alat-alat modern. Namun, orang Mesir menggunakan alat ini untuk membuat piramida dan kuil, mengukir patung megah, dan membangun istana. Ternyata, selain alat, para perajin Mesir Kuno memiliki beberapa trik kecil lainnya yang membantu mereka dalam bekerja.

Coba jawab pertanyaannya: bagaimana cara memotong batang kayu yang panjang memanjang? Bagaimana cara mengebor lubang di ubin kaca atau keramik tanpa bor berlian? Pada artikel ini kami akan memberi tahu Anda bagaimana ini dan beberapa pertanyaan lainnya diselesaikan oleh para master Mesir. Temuan para arkeolog yang bekerja di Mesir akan membantu kita dalam hal ini.

Salah satu penemuan ini dibuat di dekat kota pengrajin kuno di kota Deir el-Medina, di tepi barat Sungai Nil dekat kota Thebes. Di sana, para ilmuwan menemukan beberapa ribu tablet tanah liat - ostracones, di mana kehidupan kota pengrajin dijelaskan secara rinci. Temuan penting lainnya ditemukan di lereng tenggara Gunung Sheikh-Abd-el-Qurna, di makam FG No. 100 "Penguasa Kota" Rehmir, yang hidup di bawah firaun Thutmose III dan Amenhotep II. Di dinding barat tempat suci makam ini, para arkeolog telah menemukan lukisan dinding delapan tingkat yang menggambarkan semua jenis pekerjaan yang dilakukan oleh para penguasa kuil dewa Amun.

Mari kita lihat sebuah fragmen dari lukisan dinding ini (Gbr. 1). Di bagian atasnya, pekerja memotong kayu memanjang. Ini sepertinya bukan sesuatu yang luar biasa. Namun, ini tidak sepenuhnya benar. Jika batang kayu pendek, seperti pada lukisan dinding, maka semuanya dilakukan seperti yang kami lakukan, tetapi jika diperlukan untuk memotong batang kayu yang panjang ... Siapa pun yang mencoba melakukan ini akan mengerti saya. Setelah beberapa waktu, gergaji besi mulai macet, dan tidak nyaman untuk menahannya. Jadi kami sampai pada solusi untuk trik pertama ibu Mesir. Dia mengikat kayu panjang secara vertikal ke tiang rendah yang digali ke dalam tanah dan mulai melihat (Gbr. 2). Setelah beberapa saat, gergaji besi tersangkut di antara bagian-bagian batang kayu, lalu sang master mengambil sebuah tongkat panjang dengan pemberat yang diikat di salah satu ujungnya dan memasukkannya ke dalam potongan. Dalam hal ini, ujung dengan beban ada di udara, dan ujung bebas diletakkan di tanah. Di bawah pengaruh beban, tiang semakin banyak memasuki potongan dan mendorong setengah batang kayu ke samping. Ketika master mencapai pos yang digali ke dalam tanah, kayu gelondongan itu dilepaskan dan dibalik.

Di sebelah master pertama, yang kedua duduk dan mengerjakan ceruk di log (Gbr. 1). Agar ceruk menjadi rata, batu yang digunakan untuk mengukirnya dimasukkan ke dalam lubang di batang persegi panjang; saat pekerjaan berlangsung, batu itu semakin tenggelam. Ini adalah prototipe pesawat modern, hanya saja tidak memotong pohon, tetapi menggilingnya. Omong-omong, jika Anda melihat lebih dekat pada gambar ini, Anda akan melihat bahwa bidang dan batang kayu digambar dalam bagian. Begitu banyak untuk asal usul menggambar modern. Orang Mesir juga memiliki alat lain yang dapat disebut sebagai nenek moyang pesawat modern (lihat Gambar 3.11).

Di bagian bawah, dua pengrajin sedang mengebor lubang dengan bor busur (Gbr. 1). Salah satunya, menggunakan bilah khusus, menekan bor ke benda kerja, dan yang kedua menggerakkan busur bolak-balik dengan tali diikatkan padanya. Tali melilit bor dan membuatnya berputar. Menggunakan bor yang sama, mereka mengebor lubang di batu. Dan inilah trik kecil lainnya. Faktanya adalah bahwa instrumen di Mesir terbuat dari tembaga atau perunggu. Baja yang dipelajari orang Mesir selama era Ptolemeus dari orang Yunani. Timbul pertanyaan: bagaimana, dengan bantuan bor tembaga, mereka berhasil mengebor lubang di batu, bahkan di batu yang keras seperti basal atau diorit. Jika Anda melihat lebih dekat pada bor tembaga, Anda dapat melihat butiran pasir kuarsa kecil ditekan dengan kuat ke dalam tembaga. Sebelum memulai pengeboran, master Mesir menuangkan setumpuk pasir kuarsa halus di tempat lubang yang seharusnya. Karena tembaga adalah bahan yang agak lunak, butiran pasir ditekan ke dalamnya, membentuk lapisan yang sangat keras di permukaan, yang memotong batu. Dengan cara ini, orang Mesir menerima apa yang sekarang disebut "alat berlapis berlian". Dan kemudian - menurut pepatah Rusia: "Kesabaran dan pekerjaan akan menggiling segalanya." Banyak yang telah mendengarnya, tetapi tidak seperti kita, orang Mesir menggunakannya dalam praktik. Kesabaran, ketekunan dalam mencapai tujuan yang ditetapkan dan kreativitas memungkinkan orang Mesir untuk melakukan hal-hal yang masih kita kagumi sampai sekarang. Omong-omong, kembali ke contoh bor: jika Anda perlu mengebor lubang di kaca, Anda bisa mengikuti contoh orang Mesir kuno. Tentu saja, sekarang tidak perlu membuat bor busur, Anda dapat menggunakan yang listrik, tetapi jika tidak semuanya sama: kami mengambil tabung tembaga dan menjepitnya ke dalam chuck bor; di tempat lubang seharusnya, kami menuangkan pasir halus (lebih baik daripada tambang, dan bukan sungai, karena pasir sungai bulat, dan tambang - dengan tepi tajam) dan pada kecepatan rendah kami mulai mengebor - dengan kecepatan tinggi tidak mungkin, karena kaca bisa memanas dan retak.

Inilah contoh lain dari menjadi kreatif. Untuk konstruksi, orang Mesir membutuhkan balok batu besar. Bagaimana cara mendapatkannya? Lagi pula, orang Mesir tidak tahu bahan peledak. Mereka melakukannya dengan sangat sederhana. Pada awalnya, sebuah lorong sempit dipotong di batu di sepanjang blok batu. Tetapi bagaimana Anda memisahkan blok ini dari ras lainnya? Dari bawah, di bawah balok, slot sempit dipotong, di mana irisan kayu didorong. Kemudian lorong di sekitar blok itu diisi dengan air. Pohon itu membengkak dari air dan merobek balok batu dari batu dasar. Ada cara lain, jika balok batu berada di tepi tebing. Dalam hal ini, slot sempit juga dipotong di sisi bebas balok, dan kemudian irisan batu atau perunggu didorong ke sana. Kemudian masing-masing pekerja berdiri di depan salah satu baji, dan atas perintah mereka semua memukul serempak, masing-masing dengan bajinya sendiri. Karena semuanya dilakukan pada saat yang sama, segera retakan muncul di tempat ini, dan balok itu terpisah dari batu. Efeknya dicapai hanya jika pukulan dilakukan secara bersamaan oleh semua orang, dalam hal ini gaya didistribusikan secara merata di sepanjang balok dan merobeknya dari batu. Selain itu, jika Anda gagal, blok dapat terbelah menjadi beberapa bagian, dan kemudian semuanya harus dimulai dari awal.

Sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan beberapa kata tentang alat ukur. Mari kita mulai dengan garis tegak lurus. Siapa pun yang pernah mencoba memeriksa vertikalitas dinding tahu bahwa tidak nyaman melakukan ini: bebannya menghalangi, atau Anda tidak dapat melihat dari samping. Orang Mesir memperbaiki garis tegak lurus (Gambar 3.4). Sekarang beratnya tidak mengganggu, dan Anda bisa melihatnya dari samping.

Tetapi bagaimana jika Anda perlu memeriksa posisi horizontal? Para empu kuno juga tidak bingung di sini (Gbr. 3.3). Alat ini memiliki tepi bawah pada bidang yang sama, dan garis digambar di tengah bilah tengah. Jika benang bertepatan dengan garis, maka permukaannya horizontal, dan jika tidak, sudut kemiringan dapat ditentukan oleh jarak antara garis dan benang. Omong-omong, sudut atas alat ini lurus. Ini kotak untuk Anda sekaligus.

Dan sebagai penutup, saya ingin mengutip nasihat yang telah turun kepada kita dari Mesir Kuno:

Semoga hatimu tidak sombong dan tidak menyombongkan diri
Dengan pengetahuan Anda.
Selalu minta saran seperti orang bijak
dan yang bodoh.
Karena seni sejati tidak memiliki batas,
Dan belum ada master yang dalam seninya
Akan mencapai kesempurnaan.
Ptahhotep

Signifikansi sosial yang besar dari musik di Mesir dibuktikan dengan banyak relief dan mural yang menggambarkan penyanyi dan instrumentalis, mulai dari Kerajaan Lama, milenium ke-3 SM. Musik mengiringi proses persalinan, perayaan massal, upacara keagamaan, serta kegiatan yang berhubungan dengan pemujaan terhadap dewa Osiris, Isis dan Thoth; itu terdengar pada prosesi khidmat dan selama hiburan istana. Sejak zaman kuno, seni cheironomy ada di Mesir, menggabungkan konduktor paduan suara dan notasi musik "lapang" (dalam bahasa Mesir kuno - "bernyanyi", secara harfiah - membuat musik dengan tangan). Ansambel harpa sering ditemukan di antara gambar. Selama periode Kerajaan Baru (abad 16-11 SM), sebuah kapel Suriah diperkenalkan di istana firaun, bersama dengan kapel lokal. Musik militer berkembang.

Menurut Diodorus, orang Mesir bukanlah penikmat musik. Namun, bentuk seni ini dikenal oleh mereka sejak zaman kuno dan dikembangkan di bawah kepemimpinan para imam - untuk tujuan keagamaan. Gambar-gambar di monumen menunjukkan bahwa sudah pada akhir era Kerajaan Lama, baik perkusi maupun alat musik tiup dan senar sudah ada. Instrumen perkusi dikenal jauh lebih awal.

Instrumen perkusi tertua adalah pemukul kayu, yang mengalahkan irama. Awalnya, pengocok ini hanya berupa potongan-potongan kayu yang diukir kasar, kemudian mereka memperoleh bentuk yang indah dan hiasan ukiran (Gbr. 1, a).

Belakangan, gendang dengan berbagai ukuran dan bentuk menyebar: beberapa - mirip dengan dara-buko saat ini (Gbr. 1, d), yang dipukul dengan tangan atau tongkat bengkok; yang lain bulat dan lonjong, di mana kulit direntangkan di kedua sisi dengan bantuan tali yang melilit drum seperti jaring (Gbr. 1, c).

Drum seperti itu, simbal logam dan, yang paling penting, rebana bundar atau segi empat adalah instrumen biasa yang digunakan penari Mesir untuk mengiringi tarian mereka.

Sistra adalah alat khusus yang digunakan terutama dalam kebaktian (Gbr. 1, b). Biasanya terbuat dari perunggu dan dihiasi dengan gambar dewa Typhon atau dewi Gaphora. Dalam versi terakhirnya, dengan dekorasi yang kaya, itu tidak muncul lebih awal dari era Kerajaan Baru.

Dari alat musik tiup, orang Mesir hanya mengenal seruling dengan berbagai ukuran, sederhana dan ganda, dan terompet (Gbr. 1, e-g). Yang pertama, dilihat dari beberapa spesimen yang terpelihara dengan baik, terbuat dari kayu, dan yang terakhir adalah logam.

Tetapi alat musik petik orang Mesir jauh lebih bervariasi. Kecapi, kecapi, dan gitar membentuk orkestra Mesir bersama dengan seruling, di mana para wanita memukul ketukan, bertepuk tangan atau mengetuk pemukul.

Harpa adalah alat musik petik tertua di Mesir. Di makam Memphis, itu disajikan dalam bentuk aslinya, yaitu. dalam bentuk busur, di mana beberapa senar diregangkan (Gbr. 2, a, b).

Bentuk ini menunjukkan asal usul harpa dari busur tempur dengan tali busur yang mendengung. Perbaikan lebih lanjut pada instrumen ini terdiri dari penambahan pijakan kaki pada haluan (Gbr. 2, b), jumlah senar meningkat, dan selanjutnyasebuah kotak kosong untuk resonansi ditempelkan di bagian bawah instrumen. Seringkali, harpa orkestra kerajaan dihiasi dengan penyepuhan, pengejaran, lukisan.

Dalam bentuk yang disempurnakan ini, kecapi disajikan di makam Beni Gassan (Gbr. 2, e). Terlepas dari perbaikan dan hasil akhir yang indah ini, harpa adalah alat musik yang canggung dan berat dan tetap demikian sampai awal Kerajaan Baru.

Sejak itu, kecapi kuno yang besar sebagian telah digantikan oleh instrumen yang lebih kecil (Gbr. 2, d), dan sebagian ditingkatkan dengan melampirkan bahasa resonansi pada instrumen tersebut (Gbr. 2, c).

Pada saat yang sama, harpa jenis baru muncul, terbentuk dari kombinasi timpani dengan harpa dengan senar rambut (Gbr. 2, f).

Bentuk dan struktur harpa biasa juga menjadi lebih beragam: selain yang berbentuk busur, mereka mulai membuat harpa segitiga dengan ukuran berbeda (Gbr. 2, g). Jumlah senar juga meningkat dari enam menjadi dua puluh dua.

Periode selanjutnya dibedakan oleh variasi khusus alat musik petik. Ini dibuktikan dengan lukisan-lukisan di makam di Dendera: di sebelah kecapi besar berbentuk kecapi, kecapi kecil baru yang terbuat dari kayu melengkung dengan dudukan, di mana mereka dimainkan sambil berdiri, ditampilkan (Gbr. 4, a).

Harpa paling sering terbuat dari kayu dan kadang-kadang ditutupi dengan kulit timbul. Dekorasi mereka berbeda. Kecapi, yang dimaksudkan untuk kuil dan orkestra istana para firaun, sangat mewah dalam dekorasi. Kecapi semacam itu dihiasi dengan penyepuhan, lukisan, dan pengejaran dengan berbagai tokoh simbolis (Gbr. 3). Tetapi suara harpa ini, kemungkinan besar, tidak sesuai dengan kemegahan eksternal mereka, karena mereka tidak memiliki cabang kayu depan yang diperlukan untuk suara penuh.

Lyra telah digunakan sejak Dinasti ke-12. Lukisan-lukisan di makam Beni Gassan menggambarkan musisi bermain di atasnya, tampaknya dari Asia. Perbaikan lebih lanjut adalah milik era Kerajaan Baru ( Nasi. 4 ).

Beberapa kecapi kayu bertahan hingga hari ini, sepenuhnya sesuai dengan gambar di monumen. Satu salinan, dalam kondisi sangat baik, disimpan di Museum Berlin.

Selain kecapi, orang Mesir memiliki alat musik petik yang mirip dengan gitar dan kecapi ( Nasi. 4 ). Beberapa di antaranya telah ditemukan di kuburan. Semua alat musik ini dimainkan dengan tongkat tulang

Herodotus menggambarkan salah satu ritus keagamaan, disertai dengan musik yang bising:

"Ketika orang Mesir pergi ke kota Bubastis, mereka melakukan ini. Wanita dan pria berlayar di sana bersama-sama, dan di setiap tongkang ada banyak keduanya. Beberapa wanita memiliki kerincingan di tangan mereka, yang mereka derik. Beberapa pria memainkan seruling sepanjang hari. wanita dan pria bernyanyi dan bertepuk tangan. Ketika mereka datang ke sebuah kota, mereka menempel di pantai dan melakukan ini. Beberapa wanita terus mengoceh, seperti yang saya katakan, sementara yang lain memanggil wanita kota ini dan mengejek mereka, yang lain mereka menari ... Mereka melakukan ini di setiap kota tepi sungai ... ".

Musik dilakukan di kuil, istana, bengkel, peternakan, di medan perang. Musik adalah bagian integral dari pemujaan agama di Mesir kuno, jadi tidak mengherankan bahwa para dewa sendiri dipersonifikasikan dengan musik dan manifestasinya. Semua kategori utama alat musik (drum, tiup, senar) tersedia di mesir kuno.

Instrumen perkusi termasuk drum tangan, kerincingan, alat musik, lonceng, dan sistrum - mainan yang sangat signifikan yang digunakan dalam ibadah keagamaan dan selama ritual. Telapak tangan juga digunakan sebagai pengiring berirama.

Kategori alat musik tiup termasuk suling buluh. Alat musik petik terdiri dari kecapi, kecapi dan kecapi. Misalnya, harpa adalah salah satu penemuan dan instrumen musik Mesir - harpa telah turun kepada kita dalam ukuran tangan yang kecil dan yang biasa kita lihat berdiri di lantai.

Instrumen lainnya termasuk seruling, klarinet, simbal, terompet, perkusi, dan kecapi. Kecapi adalah bentuk asli yang digunakan dalam musik Mesir saat ini. Instrumen kadang-kadang diukir dengan nama pemilik tertulis dan dihiasi dengan gambar para dewa.

Penyanyi sesama jenis tidak mendominasi musik Mesir, wanita juga dapat berpartisipasi di dalamnya. Perlu dicatat, omong-omong, musisi profesional memiliki penghasilan yang bagus dan yang paling menarik adalah kebanyakan wanita. Musisi profesional terstruktur pada tingkat sosial. Mungkin status tertinggi dipegang oleh para pemusik candi. Musisi yang dekat dengan pemilik kaya memiliki status yang sangat tinggi, karena ada keyakinan bahwa mereka adalah penyanyi berbakat. Agak lebih rendah di tangga sosial adalah musisi yang bertindak sebagai penghibur untuk malam hari dan festival, sering bersama dengan penari.

Orang Mesir kuno tidak merekam musik mereka sampai periode Yunani-Romawi, sehingga upaya untuk merekonstruksi musik era Firaun tetap spekulatif hari ini.

Alat musik yang paling dicintai dan dihormati oleh orang Mesir kuno adalah harpa (awalnya busur, dan kemudian yang bersudut, yang lebih kompleks), seruling, dengan penampilan yang tidak disukai orang Mesir kuno untuk bereksperimen, serta kecapi, yang dimainkan menggunakan piring khusus - plectra ... Instrumen inilah yang melakukan "bagian utama" dalam misteri yang didedikasikan untuk kehidupan dan kematian dewa Osiris - pertunjukan musik dan dramatis (mereka terdiri dari nyanyian pujian dan ratapan sedih), menceritakan tentang kematian dan kebangkitan dewa selanjutnya kekuatan alam dan kehidupan setelah Osiris.

Budaya Musik Mesir Kuno Teks-teks Mesir Kuno adalah yang pertama ditulis dan mungkin merupakan sumber terpenting pemahaman kita tentang musik dan musisi pada masa itu. Sumber semacam ini berbatasan langsung dengan gambar musisi, adegan bermain musik dan instrumen individu - gambar yang begitu kaya akan makam firaun dan nomarch; karya dari plastik kecil; papirus. Dari mereka kami mendapatkan gambaran tentang alat dan lingkungan di mana satu atau lain dari mereka didistribusikan1. Data arkeologi sangat penting. Klasifikasi, pengukuran dan pemeriksaan rinci dari instrumen yang ditemukan dapat mengungkapkan sifat musik itu sendiri. Akhirnya, kami memiliki informasi dari penulis Yunani dan Romawi kuno yang meninggalkan deskripsi tentang kehidupan, adat istiadat, dan ritual orang Mesir.

Sebagaimana dibuktikan oleh analisis relief makam, papirus, dll., Musik diberi tempat yang signifikan dalam kehidupan sehari-hari baik kaum bangsawan maupun lapisan bawah populasi Mesir Kuno. Di makam para firaun ada gambar pemain harpa, pemain kecapi, pemain suling, penyanyi yang, menurut orang Mesir, seharusnya menghibur dan menghibur tuannya di dunia lain. Salah satu gambar ini ada di makam wajah dari dinasti V2: dua pria bertepuk tangan, mengiringi lima penari dengan tangan terangkat di atas kepala; baris atas menunjukkan ansambel instrumental pria: seruling, klarinet, dan harpa. Di depan pemain suling dan pemain klarinet, penyanyi menunjukkan menaikkan dan menurunkan nada suara dengan bantuan yang disebut tangan cheiromic 3. Perlu dicatat bahwa ada dua dari mereka di depan harper.
Ini mungkin dapat dijelaskan sebagai berikut: harpa adalah satu-satunya alat musik yang digambarkan di sana yang dapat digunakan untuk memainkan akord. Oleh karena itu, untuk menunjukkan nada beberapa suara yang dimainkan secara bersamaan, diperlukan dua atau lebih "konduktor".
Gambar yang mirip dengan yang dijelaskan cukup umum. Kami bahkan mengenal beberapa musisi dengan nama mereka4. Jadi, musisi pertama Mesir Kuno yang kita kenal adalah Kafu-ankh - "penyanyi, pemain suling, dan administrator kehidupan musik di istana firaun" 5 (akhir IV - awal dinasti V). Beberapa musisi yang sudah dalam periode yang jauh itu pantas mendapatkan ketenaran dan rasa hormat yang besar atas seni dan keterampilan mereka. Kafu-ankh merasa terhormat karena Firaun Userkaf, perwakilan pertama dari dinasti V, mendirikan sebuah monumen untuknya di sebelah piramidanya. Untuk periode selanjutnya (masa pemerintahan Piopi I atau Merenre II) adalah nama pemain suling Saint-ankh-vera, pemain harpa Kahif dan Duateneb. Dari dinasti V, informasi telah disimpan tentang keluarga besar musisi Snefru-nofers, empat perwakilan yang bertugas di istana firaun.

Mesir adalah negara pertama di mana musisi profesional menikmati kehormatan dan rasa hormat khusus. Tidak ada pertunjukan teater tunggal, yang disebut misteri, untuk menghormati dewa yang paling dihormati, tanpa partisipasi mereka. Iringan musik yang luar biasa terutama menyertai kultus dewa Osiris, pelindung dan hakim orang mati, yang mempersonifikasikan sifat sekarat dan kebangkitan. Kehidupan, kematian, dan kebangkitannya menentukan konten utama pertunjukan teater. Peran utama biasanya dimainkan oleh para pendeta, tetapi terkadang firaun sendiri mengambil bagian di dalamnya.Ngomong-ngomong, mengajar musik adalah bagian dari kurikulum sekolah wajib di Mesir Kuno.

Terlepas dari kenyataan bahwa tidak ada teks pertunjukan teater dan layanan keagamaan seperti itu yang sampai ke kita, ada pendapat bahwa ritual pemakaman meletakkan dasar untuk teater dengan iringan musik yang luas. Itu menggunakan dialog antar dewa yang dilakukan oleh para pendeta.

Waktu tidak melestarikan sampel kuno musik Mesir, dan, mungkin, kita tidak akan tahu apa-apa tentang sifat suaranya, jika bukan karena karya seni jenis lain. Gambar dinding di makam firaun, baris puisi yang tak ternilai mengungkapkan detail paling menarik dari kehidupan musik Mesir Kuno, menciptakan kembali gambar kehidupan musik negara ini.

Relief dan lukisan menggambarkan kelompok penari dan musisi: pemain harpa, pemain suling, penyanyi, bersatu dalam seluruh orkestra dan paduan suara. Para penyanyi paduan suara biasanya bertepuk tangan, dan nyanyian mereka disertai dengan tarian. Gambar para musisi memungkinkan peneliti untuk mengungkapkan pendapat tentang penggunaan cheironomy, yaitu gerakan tangan khusus untuk mengekspresikan ritme dan melodi.Apa yang diceritakan musik? Mungkin, ini adalah himne untuk para dewa dan firaun, lagu cinta, lagu pelayat di pemakaman. Di sini, misalnya, adalah "Nyanyian Harper" yang luar biasa (abad XXI, SM):

Ikuti keinginan hatimu

Selama kamu ada

Hisap kepalamu dengan mur

Kenakan kain terbaik

Manjakan diri Anda dengan dupa yang paling indah

Tentang pengorbanan para dewa.

Lipat gandakan kekayaan Anda ...

Lakukan perbuatanmu di bumi

Atas perintah hatimu

Sampai hari berkabung itu datang kepadamu.

Lelah hati tak mendengar teriakan mereka

Dan berteriak

Ratapan tidak menyelamatkan siapa pun dari kubur.

Jadi rayakan hari yang indah

Dan jangan menguras tenaga.

Lihat, tidak ada yang membawa properti mereka.

Anda lihat, tidak ada dari mereka yang pergi kembali.

Harper (detail lukisan makam) Thebes. abad ke-14 SM.