Percabulan adalah pesta pora seksual atau pesta pora, untuk menempatkannya dengan kata sederhana... Ini adalah fenomena negatif. Orang-orang di dunia modern dengan bebas membuang tubuh dan hubungan mereka dan tidak memperhatikan konsep-konsep ini atau memandang dengan sebutir garam.

Pandangan sosial adalah satu hal, dan pandangan religius adalah hal lain.

Setan najis

Itulah yang Anda sebut zina. Banyak yang tidak mengerti apa yang dimaksud dengan hubungan duniawi di luar pernikahan, karena semuanya dilakukan dengan persetujuan keduanya dan tanpa menyebabkan kerugian atau kerugian apa pun.

Tapi karena topiknya agama, orang harus ingat arti kata "dosa". Ini berarti pelanggaran hukum dan pelanggaran hukum. Dan hukum kehidupan spiritual dilanggar, akibatnya kehancuran diri dan kemalangan terjadi. Lagi pula, tidak ada hal baik yang dibangun di atas dosa dan kesalahan.

Kitab Suci berisi penjelasan yang suci dan terperinci tentang apa itu percabulan. Meskipun tidak ada konsekuensi serius setelahnya, itu masih dianggap dosa. Sumber suci memperingatkan bahwa jika Anda tidak berhenti bangun dan bertobat, maka Anda tidak akan mewarisi kerajaan Allah. Para pezina dilarang menerima komuni sampai mereka bertobat dan menjalani langkah-langkah perbaikan moral. Tindakan seperti itu tahan lama dan sangat keras.

Penyebab persepsi negatif

Dalam Ortodoksi, seks tidak pernah dilarang. Dia bahkan diberkati, tetapi hanya ketika seorang wanita dan seorang pria dipersatukan dalam sebuah pernikahan. Orang sesat Paulus menulis tentang keintiman bahwa Anda tidak boleh saling menghindar, tetapi Anda pasti harus menikah agar Setan tidak menggoda Anda.

Pernikahan selalu dianggap sebagai sesuatu yang luhur dan spiritual, sakral. Setelah dipenjara, istri dan suami menjadi satu daging. Hubungan intim dan dekat memperkuat persatuan mereka dan mengikat pasangan satu sama lain lebih kuat.

Pria dan wanita dalam pernikahan dipersatukan menjadi satu daging atas nama cinta mereka, tetapi di luar pernikahan itu dianggap dosa. Oleh karena itu, zina adalah manifestasi dari tidak bertanggung jawab, lemah dan menerima kesenangan yang berdosa. Setiap hubungan seperti itu adalah luka yang dalam bagi tubuh dan jiwa, yang sering disadari hanya ketika menghadapi konsekuensinya. Jika seseorang menemukan cinta dan menikah, semua koneksi masa lalunya diletakkan di jiwa dengan beban berat. Bagaimanapun, dosa masa lalu tidak dapat dihapus.

Percabulan mempersatukan manusia hanya demi mencemarkan jiwa dan raga. Ini tidak memberi seseorang kebahagiaan sejati. Itu hanya dapat ditemukan dalam kepercayaan dan cinta, kesatuan spiritual.

Apa yang mempengaruhi kerusuhan daging

Beberapa alasan harus diperhatikan, yang menurutnya keinginan untuk zina pada banyak orang meningkat. Penulis gereja Avva Isai mendaftarkan mereka di Tanah Air. Dia mencatat:

• kesombongan;
• cinta untuk pakaian yang indah;
• pembicaraan kosong;
• tidur panjang.

Semua hal di atas adalah tentang mendapatkan kesenangan dan memuaskan keinginan Anda sendiri. Anda harus meninggalkan semua ini dan terlibat dalam doa. Tidak ada yang bisa ditinggalkan, karena nafsu saling berpegangan, seperti mata rantai.

Pendapat lain

Ada interpretasi modern. Para pemikir zaman kita mengatakan bahwa pertanyaan mengapa percabulan adalah dosa hanya dapat dijawab dari sudut pandang agama. Memang, dari posisi lain akan selalu ada kontra-argumen.

Seseorang yang hidup dalam pesta pora dan percabulan, yang tidak melihat perbedaan antara kebajikan perkawinan dan pesta pora, melihat semua yang dikatakan sebelumnya secara sinis dan ironis. Mereka disebut diperbudak, sakit secara fisik dan terdegradasi secara moral. Pezina, menurut hukum Ortodoks, adalah orang yang kerasukan yang merupakan tempat tinggal setan. Dalam penilaian ini, maniak seks dan "wanita yang jatuh" dikutip sebagai contoh.

Akibat zina

Jika kita menjauh dari agama, maka, tentu saja, penyakit kelamin, desas-desus tentang ketidakjujuran seseorang, kehamilan yang tidak direncanakan, dan kebejatan moral akan diingat.

Pernikahan sedarah juga ditentang perintah Tuhan dan dianggap zina dan dosa. Jika anak-anak lahir dari pernikahan seperti itu, maka seringkali dengan kelainan bentuk dan sifat genetik, yang tercermin dalam keturunan mereka.

Perjanjian Lama mengatakan bahwa siapa pun yang melanggar percabulan seperti itu akan dikhianati oleh iblis.

Wanita pelacur

Anda dapat menceritakan lebih detail tentang wanita bejat. Pelacur dalam Alkitab adalah karakter yang memenuhi buku pertama dan terakhir. Secara sederhana, ini adalah pelacur. Menurut Alkitab, mereka memberikan layanan mereka untuk anak-anak, tetapi kemudian mereka mengambil lebih banyak kekayaan yang berharga.

Sumber-sumber suci hanya menyebutkan wanita bejat, bukan sepatah kata pun tentang pria. Juga, tidak ada baris dalam Alkitab yang menceritakan bagaimana gadis-gadis menjadi pelacur.

Bagaimana penodaan seperti itu bisa terjadi sama sekali tidak jelas. Orang hanya bisa menebak. Ada kemungkinan bahwa keluarga miskin dari gadis-gadis itu mengirim mereka untuk bekerja. Memang, pada masa itu mereka sepenuhnya di bawah kendali ayah, jadi jika kepala keluarga ingin dia menjadi pelacur, maka dia tidak akan bisa melawan ayahnya. Hasil dari ini adalah percabulan paksa.

Zina

Konsep ini secara langsung berkaitan dengan topik, tetapi harus dicatat secara terpisah dan mencari tahu apa perbedaan antara zina dan zina.

Perzinahan, menurut kamus - ini perzinahan... Artinya, itu juga merupakan dosa kedagingan yang intim. Secara harfiah, kata Ibrani untuk perzinahan diterjemahkan sebagai pelanggaran pernikahan. Tuhan percaya bahwa dengan dosa ini orang-orang jatuh kembali ke berhala lain.

Dosa terhadap kesucian

Inilah tepatnya percabulan dan perzinahan. Apa yang umum dan apa perbedaannya sudah jelas. Para pemikir di zaman kita menyebut ini sebagai dosa melawan kesucian. Roh dunia modern menggoda dan merusak dengan segala cara yang mungkin. Semakin sulit untuk menolak pengaruh seperti itu. Godaan ada di mana-mana: di udara dan di media, di papan reklame dan video, di lagu, buku dan musik, di media sosial.

Selain agama, ada banyak nasib yang rusak, bunuh diri, tragedi kehidupan dan penyakit akibat dosa duniawi. Dosa kedagingan sangat mengerikan karena tampaknya menghanguskan dan meracuni hati dan jiwa manusia. Seseorang, bahkan yang bertobat, mencoba untuk menyembuhkan untuk waktu yang lama.

Dosa-dosa buruk sangat sulit untuk ditolak. Seseorang, setelah menyerah pada mereka, mendapat kesenangan besar. Ini mirip dengan obat-obatan.... Pesta pora juga membuat ketagihan.

Konsep nafsu

"Nafsu" tidak identik dengan kata "zina", tetapi konsep ini terkait. Istilah tersebut mengacu pada distorsi relasi gender, bukan hasrat seksual. Kejatuhan mengarah pada nafsu, yang dikaitkan dengan egoisme, haus akan kekuasaan, visi dalam diri seseorang hanya sebagai objek untuk kepuasannya.

Nafsu adalah hawa nafsu yang haram, hawa nafsu yang menjauhkan seseorang dari Allah dan merusak hatinya. Semua ini mengarah pada dosa. Menurut Alkitab, syahwat adalah dosa yang paling berbahaya dan umum yang menular.

Bagaimana Tuhan Menghukum karena Percabulan

Semua yang di atas dosa adalah kejahatan yang nyata, bahkan jika Anda melihatnya dari sudut pandang manusia dan moral, dan bukan dari sudut pandang agama. Apa yang Terjadi Setelah Perzinahan? Manusia:

Jika Anda kembali ke agama, maka perlu diketahui bahwa penebusan hanya mungkin jika seseorang berbalik kepada Tuhan dengan pertobatan yang tulus. Penting untuk benar-benar bertobat dari apa yang telah Anda lakukan dan dengan tulus meminta pengampunan.

Orang itu berhenti menjalani kehidupan yang sama, menyadari bahwa kegelapan melahapnya dari dalam. Dan dia pergi ke gereja untuk mencari kepastian, menyadari kekuatan dosa yang dilakukan dan gravitasinya. Dia mengerti betapa tubuhnya menderita, berusaha menemukan kegembiraan dalam hubungan biasa. Semakin cepat seseorang menyadari apa yang telah dia lakukan dan memikirkan kembali hidupnya, semakin cepat dia akan berada di jalan yang benar, dari mana jalan menuju kebahagiaan akan dimulai.

Apa itu zina? Secara sederhana, ini adalah pesta pora atau pesta pora seksual. Secara umum, ini adalah fenomena sosial yang negatif. Namun, di dunia modern, orang cukup bebas untuk membuang tubuh dan hubungan mereka, sehingga mayoritas memandang konsep ini dengan cukup skeptis.

Tapi satu hal adalah pandangan sosial tentang topik tersebut. Dan sama sekali berbeda - religius. Dan sekarang saya ingin mempertimbangkan konsep ini dari sudut pandang ini.

Setan kenajisan

Mungkin ini adalah bagaimana Anda bisa menyebut percabulan. “Ada apa dengan hubungan jasmaniah di luar pernikahan? Lagi pula, semuanya dilakukan dengan persetujuan bersama, tanpa menyebabkan kerugian atau kerusakan pada siapa pun ... ”- beberapa orang mungkin mengajukan pertanyaan seperti itu.

Nah, karena topiknya religius, ada baiknya mengingat arti kata "dosa". Yang dimaksud dengan pelanggaran hukum. Pelanggaran hukum. Pelanggaran hukum kehidupan spiritual. Dan itu, seperti yang mungkin diketahui banyak orang, selalu mengarah pada masalah dan penghancuran diri. Karena tidak ada kebaikan yang dibangun di atas kesalahan dan dosa.

Jika Anda mempelajari Kitab Suci, Anda dapat menemukan di sana deskripsi yang sangat rinci dan murni tentang apa itu percabulan. Sekalipun setelah pelaksanaannya tidak ada konsekuensi berat (ini, bagaimanapun juga, bukan pembunuhan, bukan perampokan), itu masih dianggap sebagai dosa besar. Berikut adalah baris yang dapat Anda temukan di sumber suci: "Jangan tertipu: pezina tidak akan mewarisi Kerajaan Allah."

Ini jika mereka tidak bertobat dan tidak berhenti berzina. Bagi mereka, aturan gereja sangat ketat: mereka dilarang menerima komuni sebelum pertobatan dan menjalani penebusan dosa. Kata terakhir berarti hukuman, ukuran moral dan korektif. Selain itu, sangat keras dan tahan lama. Mengapa Gereja memiliki sikap seperti itu terhadap orang-orang yang terperosok dalam percabulan?

Penyebab persepsi negatif

Perlu dicatat bahwa keintiman dalam Ortodoksi tidak pernah dilarang. Dia bahkan diberkati - tetapi hanya jika seorang pria dan seorang wanita dipersatukan dalam ikatan pernikahan (menikah atau diformalkan menurut hukum perdata).

Rasul Paulus sendiri menulis tentang hubungan intim: "Jangan menghindar satu sama lain, hanya jika dengan kesepakatan, atau dalam doa dan puasa, tetapi kemudian bersama-sama lagi, sehingga Setan tidak menggoda Anda dengan tidak bertarak." Garis-garis ini dapat ditemukan dalam 1 Kor. 7: 3-5.

Pernikahan adalah sesuatu yang sakral, sangat spiritual. Setelah dipenjara, suami dan istri menjadi "satu daging." Hubungan yang dekat dan intim adalah pengalaman yang kuat yang selanjutnya mengikat pasangan satu sama lain, memperkuat persatuan mereka.

Namun, yang diberkahi dalam pernikahan adalah dosa jika dilakukan di luar itu. Karena perintah itu dilanggar. Dalam pernikahan, seorang pria dan seorang wanita disatukan dalam satu daging atas nama cinta, sementara di luarnya - dalam kerangka pelanggaran hukum. Apa itu zina? Ini adalah menerima kesenangan berdosa, manifestasi dari kelemahan dan tidak bertanggung jawab.

Cukup dengan memperhatikan 1 Kor. 6: 15-16. Inilah yang dikatakan: “Tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah anggota Kristus? Atau bahwa orang yang bersanggama dengan pelacur itu menjadi satu dengannya?”

Maknanya sangat sederhana di sini. Seluruh esensi dan konsekuensi dari percabulan dilacak. Setiap hubungan tanpa hukum adalah luka yang dalam bagi jiwa dan raga, seringkali baru disadari kemudian. Tetapi ketika seseorang menemukan cinta dan memasuki pernikahan, semua koneksinya menjadi beban berat yang dibebankan pada jiwa. Karena ingatan akan dosa masa lalu tidak bisa dihapus.

Ya, percabulan mempersatukan orang... tetapi hanya demi menodai jiwa dan raga mereka. Ini tidak akan memberikan kebahagiaan sejati bagi seseorang. Karena Anda dapat menemukannya hanya dalam kesatuan spiritual, cinta dan kepercayaan.

Di mana dosa dimulai?

Tidak akan berlebihan untuk mencoba menjawab pertanyaan ini juga. Apa itu "percabulan" dalam Ortodoksi, di mana dosa ini dimulai? Seperti yang lainnya - dengan hal-hal kecil. Inilah yang Mat. 5:28: "Setiap orang yang memandang seorang wanita dengan nafsu, telah berzinah dengan dia di dalam hatinya." Ada sejumlah kebenaran di sini, karena keinginan batin adalah awal dari nafsu. Karena seseorang membiarkannya masuk ke dalam jiwanya dan menikmati perasaan yang diterimanya. Sebagai aturan, dosa tubuh tidak jauh dari ini.

Tetapi bahkan para bapa suci mengatakan bahwa nafsu yang hilang dikaitkan dengan kerakusan, kekenyangan tubuh, dan minum anggur yang berlebihan. Tampaknya ini adalah konsep yang berbeda? Tidak juga. Percabulan, seperti rasa kenyang, ditujukan untuk memuaskan keinginan tubuh, untuk menerima kesenangan fisik. Ditambah lagi, Ef. 5:18 ada ungkapan yang bagus: "Jangan mabuk dengan anggur - pesta pora berasal darinya."

Juga dalam topik ini ada konsep seperti "makan untuk cinta". Ini adalah nafsu kedagingan, dan Anda dapat mengekangnya jika Anda membiasakan diri dengan moderasi dan pantang, yang menyangkut makanan secara langsung. Hidangan hangat, berlemak, pedas, anggur manis - semua ini adalah darah panas, merangsang hormon, menggairahkan.

Apa lagi yang mempengaruhi kerusuhan daging?

Melanjutkan untuk membahas apa itu percabulan dalam Ortodoksi, perlu dicatat beberapa alasan lagi mengapa keinginan untuk itu meningkat di antara banyak orang. Mereka terdaftar oleh penulis gereja Abba Isaiah di "Tanah Air" (abad IV-V). Selain rasa kenyang yang telah disebutkan, ia mencatat:

• Bicara kosong.
• Kesombongan.
• Tidur panjang.
• Cinta dalam pakaian yang indah.

Dan sekali lagi, semua hal di atas menyangkut kepuasan keinginan sendiri dan menerima kesenangan. Semuanya harus ditinggalkan. Terlibat dalam doa, ganti kesombongan dengan kerendahan hati Kristus, tidur panjang dengan berjaga-jaga, dan ganti pakaian indah dengan kain compang-camping. Anda tidak bisa meninggalkan apa pun. Karena nafsu saling berpegangan, seperti mata rantai.

Pendapat lain

Seseorang yang memutuskan untuk hidup dalam percabulan menjadi musuh Tuhan dan bahkan nabi palsu. Karena persatuan perkawinan, serta segala sesuatu yang berhubungan dengannya, adalah tanda, model, yang menunjukkan sikap Yesus terhadap kemanusiaan. Ini juga dikatakan dalam sumber-sumber tertentu (dalam Efesus 5:25-33. Kol 3:18-21, lebih tepatnya). Dan seseorang yang terperosok dalam percabulan hanya memutarbalikkan model perilaku yang suci. Dia menjadi bersalah. Dan dalam hal apapun. Bahkan jika dia melakukannya atas nama cinta, dengan niat untuk mengakhiri pernikahan di masa depan.

Ada juga interpretasi modern. Para pemikir hari ini mengatakan bahwa pertanyaan mengapa percabulan adalah dosa dapat dijawab secara eksklusif dari sudut pandang agama. Karena akan selalu ada kontra dari posisi yang berbeda.

Nah, jawabannya adalah: “Percabulan mengusir Roh Kudus dari hati manusia. Karena dia tidak bisa eksis dengan Kekotoran. Ada satu atau yang lain. Dan lebih baik membuat pilihan yang mendukung yang terakhir. Karena tidak ada yang lebih mengerikan bagi siapa pun di antara kita selain tetap berada di luar Tuhan. Karena ini adalah dunia bawah. Neraka justru ada tanpa Tuhan.”

Namun, ada satu nuansa lagi di sini. Seseorang yang hidup dalam percabulan dan pesta pora, yang tidak melihat perbedaan antara pesta pora dan kebajikan perkawinan, ironisnya memahami semua yang dikatakan sebelumnya. Bahkan sinis. Orang-orang beragama menyebut mereka "diperbudak", terdegradasi moral, sakit fisik. Menurut hukum Ortodoks, seorang pezina adalah tempat tinggal setan, orang yang kerasukan, seseorang dengan segel kejatuhan di wajahnya. Seringkali, maniak seksual dan ungkapan "wanita yang jatuh" dikutip sebagai contoh penilaian ini.

Tentang konsekuensinya

Mereka juga harus diperhatikan dengan cermat, mengingat arti kata "percabulan". Jika kita menjauh dari agama, maka tentu saja penyakit menular seksual, kehamilan yang tidak direncanakan, munculnya desas-desus tentang ketidakjujuran seseorang, kebejatan moral, dll akan dimasukkan di sini.

Dan inilah yang ditulis oleh para tokoh agama, khususnya, Imam Besar Maxim Obukhov tentang ini: “Bangsa-bangsa, di antaranya dosa percabulan tersebar luas, dengan cepat menghilang dari muka bumi kita atau kehilangan kemerdekaannya, melemah, menyerah pada negara lain. Semuanya logis di sini. Sebuah masyarakat yang terinfeksi dosa berhenti menghasilkan kepribadian yang hebat. Itu menjadi massa abu-abu homogen yang biasa-biasa saja."

Apa yang terjadi sebelumnya? Pernikahan yang erat hubungannya. Itu bertentangan dengan perintah-perintah Allah dan dianggap sebagai dosa, percabulan. Jika anak-anak lahir dari pernikahan seperti itu, maka seringkali dengan sifat buruk dan cacat genetik yang mungkin tidak muncul di dalamnya, tetapi tercermin dalam keturunan mereka. Karena inses adalah jalan langsung menuju degenerasi genus, karena konsekuensinya adalah akumulasi gen cacat yang sama dari asal yang sama.

Dalam Perjanjian Lama, penyembahan berhala Israel juga sering dibandingkan dengan wanita sembrono yang terperosok dalam pesta pora.

Dan di seluruh kitab Hosea, sebuah paralel ditarik antara hubungan antara Allah dan Israel, serta pernikahan sang nabi sendiri dan istrinya yang mesum bernama Homer. Dan itu sangat berwarna. Tindakan Homer terhadap Hosea tampaknya mencerminkan ketidaksetiaan dan keberdosaan Israel, yang meninggalkan Yahweh demi perzinahan rohani dengan berhala.

Dan dalam Perjanjian Baru, kata-kata Yunani yang secara harfiah diterjemahkan sebagai "perzinahan" digunakan dalam banyak kasus secara harfiah. Konsep ini mengacu pada dosa seksual yang melibatkan orang yang sudah menikah.

Namun satu pengecualian menarik dapat ditemukan dalam surat kepada sebuah gereja yang terletak di kota Tiatira. Dia dikutuk karena sikapnya yang toleran terhadap istri raja Israel Ahab, yang bernama Izebel. Dia tidak hanya menyebut dirinya seorang nabiah, tetapi menarik gereja ke dalam penyembahan berhala dan amoralitas yang menakutkan. Semua orang yang tergoda oleh ajaran sesatnya dianggap sebagai orang yang berzinah dengan Izebel.

Dosa terhadap tubuh

Inilah tepatnya perzinahan dan percabulan. Apa bedanya jelas. Apa yang umum? Ini juga jelas. Ini adalah godaan yang sekarang ada di setiap langkah.

Pemikir modern menyebut ini sebagai dosa melawan kesucian. Semangat dunia modern dengan segala cara yang mungkin merusak, menggoda, memikat orang dengan kesenangan duniawi. Semakin sulit untuk menolak pengaruh seperti itu. Godaan ada di mana-mana - di media, di udara, di radio, di papan reklame dan di video, di musik, di lagu, di buku, di jejaring sosial.

Bahkan jika kita mengabaikan agama. Apakah tidak cukup dari dosa duniawi dari takdir yang rusak, penyakit, kasus bunuh diri, pembunuhan dan tragedi kehidupan? Sama sekali tidak. Dosa kedagingan sangat mengerikan karena tampaknya menghanguskan jiwa dan hati orang-orang dengan api Gehenna. Mereka meracuni. Bahkan setelah bertobat, seseorang mencoba untuk menyembuhkan untuk waktu yang lama.

Tetapi fakta bahwa dosa duniawi sulit untuk ditolak adalah fakta. Karena dengan menyerah pada mereka, seseorang menerima kepuasan jangka pendek, tetapi kuat. Ini seperti zat narkotika. Pesta pora juga membuat ketagihan.

Bukan tanpa alasan bahwa percabulan dan perzinahan digolongkan sebagai dosa berat. Perlahan tapi pasti mereka membawa manusia ke dasar neraka. Di sini perlu memperhatikan kesaksian Theodora yang diberkati, istri Theophilus. Dikatakan bahwa jiwa yang langka dapat dengan mudah melewati rintangan yang hilang. Untuk orang yang melakukan pengkhianatan - menodai ranjang pernikahan, menunjukkan rasa tidak hormat terhadap pasangan spiritual, untuk "setengahnya", menipu dan mengkhianatinya, merusak kepercayaan, melanggar sumpah. Prinsip-prinsip kemanusiaan universal yang sudah bekerja di sini bukanlah yang bersifat religius melainkan prinsip-prinsip universal manusia. Dan kemudian hampir tidak ada orang yang akan berdebat dengan apa yang telah dikatakan.

Nafsu

Singkatnya, perlu diperhatikan konsep ini juga. Bukan sinonim untuk kata "percabulan", seperti yang mungkin dipikirkan banyak orang, tetapi konsep yang terkait. Dalam asketisme, hal itu erat kaitannya dengan nafsu. Istilah ini tidak berarti hasrat seksual, melainkan distorsi relasi gender. Dia dibawa ke Kejatuhan, terkait dengan nafsu akan kekuasaan, keegoisan, visi pada orang lain hanyalah objek untuk kepuasannya sendiri.

Nafsu adalah nafsu, nafsu ilegal yang membuat seseorang menjauh dari Tuhan dan merusak hatinya. Yang membawa kepada dosa dan kejahatan. Menurut Alkitab, nafsu adalah dosa yang paling sering dan berbahaya, yang sangat menular sehingga bahkan kasus-kasus manifestasinya dalam Kitab Suci disebutkan dengan sangat hati-hati. Orang bahkan mungkin mengatakan - sambil lalu. Kata "nafsu" muncul dalam buku hanya 8 kali. Mereka takut untuk sering menggunakannya, agar tidak menikmati pesta pora dan tidak menyebutkannya sekali lagi.

Apa yang harus dilakukan pihak yang tidak bersalah?

Apa yang harus dilakukan oleh seseorang yang menderita karena kelemahan orang yang dia yakini? Bagaimana jika separuh lainnya berselingkuh, melakukan perzinahan? Ini juga dikatakan dalam beberapa sumber suci.

Berikut adalah baris-baris yang dapat ditemukan dalam Rom 7: 2,3. 1 Kor. 7:39: "Menikah kembali dimungkinkan jika salah satu pasangan meninggal." Dan dalam Matius 19:9. tuliskan sebagai berikut: "Pembuatan perkawinan kedua diperbolehkan jika pihak yang tidak bersalah yang menderita perzinahan mengajukan gugatan cerai."

Dan tidak ada lagi. Karena apa yang telah Tuhan satukan, manusia tidak dapat memisahkannya. Omong-omong, ini dikatakan dalam Mat. 19: 6.

Izin untuk menikah kedua karena dosa perzinahan adalah tanda, referensi dan pengingat bahwa bahkan Yang Mahatinggi melanggar perjanjian dengan Israel, setelah itu ia masuk ke yang Baru.

Kesimpulan

Semua dosa di atas adalah kejahatan yang nyata. Bahkan jika Anda melihatnya bukan dari sudut pandang agama, tetapi dari sudut pandang moral, manusia. Perlu direnungkan - apa yang terjadi setelah perzinahan yang sama? Manusia tidak hanya menjadi pengkhianat. Dia:

• Dia menghancurkan benteng dan nilai utamanya - keluarganya. Jika dia tidak siap untuk bertanggung jawab atas dirinya sendiri dan tindakannya, untuk menjawab pasangannya, maka tidak perlu menciptakan hubungan.
• Tenggelam ke bawah. Ternyata dia tidak mampu mengendalikan dan menahan diri. Dia hanya dikendalikan oleh keinginan dan kebutuhan binatang.
• Merusak reputasinya, jatuh di mata orang lain.
• Pada akhirnya, ia kehilangan kebahagiaan pribadi dan kedamaian spiritual.
• Tenggelam dalam nafsu. Sekali dimulai, sulit untuk berhenti.
• Kotor dalam pikiran jahat.
• Sering jatuh sakit. Tubuhnya mati lebih awal. Apa yang disebut: "Dibunuh pada usia 30, dikuburkan pada usia 60".
• Akibatnya, ia menjadi benar-benar kesepian.
• Emosional terbakar, kehilangan perasaan.

Kembali ke agama, perlu dicatat bahwa penebusan adalah mungkin. Tetapi hanya jika seseorang berbalik dengan pertobatan yang tulus kepada Tuhan. Penting untuk meminta pengampunan dengan tulus, benar-benar bertobat atas apa yang telah Anda lakukan.

Namun, mereka tidak datang ke ini sebaliknya. Seseorang menyadari bahwa kegelapan melahapnya dari dalam, berhenti menjalani kehidupan yang sama. Itu hanya ada. Dan, untuk mencari kepastian, dia pergi ke gereja. Karena dia memahami semua gravitasi dan kuasa dosa yang dilakukan. Saya menyadari betapa tubuhnya menderita, mencoba menemukan kenyamanan jangka pendek dalam hubungan biasa.

Semakin cepat seseorang menyadari apa yang sebenarnya telah dia lakukan dan memikirkan kembali seluruh hidupnya - semakin cepat dia akan mengambil jalan yang benar, dari mana jalan menuju kebahagiaan dimulai.

| | | | |
percabulan mitologi kuno, mitologi percabulan mesir
Perbuatan zina(dipimpin, percabulan Ukraina, Polandia. błąd, błęd) adalah karakter mitologi Ukraina, serta Rusia dan Polandia, roh jahat yang menyesatkan Anda. Slav lainnya memiliki gambar serupa. Seringkali percabulan disajikan sebagai sesuatu yang tidak terlihat dan tidak dipersonalisasi, tetapi pada saat yang sama nyata, namun kadang-kadang bisa muncul dalam bentuk binatang atau manusia.

Menurut bylichki, seseorang yang berada di bawah pengaruh percabulan tidak dapat menavigasi medan di mana ia menemukan dirinya, dan dapat mengembara untuk waktu yang lama, berjalan dalam lingkaran, kadang-kadang bahkan di ruang yang sangat kecil. Sepertinya rintangan yang tidak dapat diatasi muncul di depannya, atau dia menjadi tidak sehat dan kehilangan semua bantalannya. Percabulan menuntun seseorang sampai dia menemukan dirinya di suatu tempat yang sulit dilewati. dalam beberapa kasus, orang yang hilang bisa mati.

Diyakini bahwa seseorang bisa tersesat baik di malam hari maupun di siang hari. Ada ide tentang tempat-tempat di mana roh-roh jahat sering mengemudi. Dalam sejumlah kasus, masyarakat menjelaskan tindakan zina sebagai pelanggaran yang disengaja terhadap larangan dan aturan perilaku di ruang alam. Ada sejumlah ritual yang dilakukan agar tidak tersesat atau tersesat di jalan yang benar jika sudah terlanjur tersesat.

• 1 Nama dan penyebaran mitos
• 2 Penampilan
• 3 Paparan manusia
• 4 Obat anti-pengembaraan
• 5 Catatan
• 6 Sastra

Nama dan penyebaran mitos

Percabulan sebagai karakter independen, kekuatan najis yang menyesatkan Anda: 20, adalah karakteristik utama dari mitologi Ukraina. Kata percabulan dalam teks-teks mitologi Ukraina mengacu pada keadaan mental abnormal seseorang ketika dia tidak mengenali area yang dikenalnya dan tidak dapat menentukan arah gerakan yang diperlukan; gerakannya yang tidak bertujuan dan kacau dalam keadaan seperti itu; dan kekuatan iblis yang tidak diketahui yang menyebabkan keadaan seperti itu: 24. Kita dapat mengatakan bahwa zina adalah personifikasi dari hilangnya orientasi di tanah: 20. Keyakinan populer tentang percabulan, meskipun materinya agak melimpah: 21, tetap menjadi salah satu yang paling sedikit dipelajari dalam demonologi Ukraina: 20. Gagasan tentang percabulan dan pengembaraan (blukannya Ukraina) yang disebabkan oleh kekuatan gaib umum terjadi di seluruh Ukraina saat ini, tetapi ada perbedaan antara gagasan tradisional dan modern: 21.

Slav lainnya memiliki gambar serupa: 24. Di antara orang Rusia, mitos perzinahan menunjukkan roh yang membuatnya berkeliaran di hutan, dan kadang-kadang juga di ladang dan di rumah, dan terkait dengan iblis, meskipun dapat dianggap secara independen. Di antara orang Polandia, gagasan tentang iblis percabulan yang mengetuk jalan di ladang dan hutan, yang mampu mengambil bentuk seekor burung, ditemukan terutama di timur Polandia Kecil. Kata percabulan itu sendiri adalah bahasa Slavik yang umum dan dalam sebagian besar bahasa Slavia itu berarti "kesalahan, khayalan, pengembaraan." Hilarion (Ohienko), berdasarkan namanya, mengasumsikan hubungan antara percabulan dengan dewa Slavia Timur Pereplut, yang, bagaimanapun, menimbulkan keberatan.

Nama lain dari karakter: Ukraina - pezina: 23, oblud, obluda, man, mana, ob_ynik; Rusia - percabulan, mengemudi, vodka, pergi, memberi isyarat; Polandia - bełt, błąd, błęd: 107, błądzeń, błądzón, błędnik, błud, błudón, obłęd, zwodziciel. Mereka mengatakan tentang orang yang hilang bahwa ia dipimpin: 23, angin, percabulan, meraih: 23, mengambil, menarik, tidak membiarkan, memberi isyarat, menyerangnya, menangis kepadanya: 23 roh najis dari yang tidak tertentu atau yang paling beragam baik, dia berjalan untuk zina, untuk zina pergi.

Dalam mitologi Slavia Timur, iblis juga mampu merobohkan jalan, goblin: 22, rawa: 22, orang hutan dan rawa, sandera: 22, putri duyung: 22, burung hantu tengah malam, tengah hari, lampu pengembara: 22, penyihir: 22, Kakek Kostrubaty: 22. Di antara Slav Barat, roh hutan dan rawa, orang divya, putri duyung, dewi, mamun, terlempar dari jalan: 162-163, lampu berkeliaran: 169. Kadang-kadang diindikasikan bahwa mereka dipaksa mengembara karena kesalahan yang menimpa mereka selama hidup. Di antara orang Slavia selatan, motif mengembara kurang umum; di antara orang Serbia mereka dapat mengendarai oseњa, omaјa, sotona, prikјasa, olalia; antara Kroasia - smetenjak, osjena. Banyak dari makhluk ini mampu mengambil bentuk berbagai orang, sering bepergian sebagai sahabat, dan hewan.

Penampilan eksternal

Perzinahan adalah karakter polivarian dan polimorfik.: 20 Dia dapat dilihat, misalnya, di wilayah Hutsul: 23 dan di Polesie, sebagai sesuatu yang tidak jelas. tanda-tanda eksternal dan tidak memiliki spesies manusia atau hewan - itu adalah sesuatu yang tidak terlihat, mengerikan, tidak berbentuk, tidak bersifat pribadi, tetapi tetap nyata: 21. Ada kemungkinan bahwa gambar tak terbatas seperti itu lebih kuno daripada gambar antropomorfik dan zoomorfik: 23; meskipun asumsi yang berlawanan juga dimungkinkan, menyiratkan pengurangan citra kompleks menjadi personifikasi fungsi yang terpisah. Ada legenda bahwa percabulan adalah iblis yang dilemparkan dari langit, tetapi tidak berhasil mencapai tanah dan melayang di udara.

Namun dalam sejumlah cerita, percabulan dapat ditampilkan dalam bentuk binatang (kambing, anjing, kucing, burung), seseorang dari segala jenis kelamin, kelas dan usia, kadang-kadang kerdil, benda (jerami), cahaya. Seringkali percabulan digambarkan dalam bentuk burung (yang disebut duriptah, duripotya), terbang lebih jauh dan memikat seseorang: burung ini tampaknya lemah, tidak bisa terbang, tetapi hanya melarikan diri dari pengejar, tetapi ketika a orang sudah ingin mengambilnya dan membawanya ke tangannya, dia segera terbang dan terbang beberapa langkah, di mana dia duduk lagi dan menunggu; orang itu mengejarnya lebih jauh, dan dia menuntunnya seperti ini sampai dia benar-benar tersesat di jalan. Ketika dua sahabat berjalan, zina dapat meniru suara salah satu dari mereka dan dengan demikian menyesatkan; orang yang sama yang suaranya ditiru pada saat yang sama tampaknya ketakutan dan kehilangan kekuatan. Itu juga bisa dalam bentuk cahaya - itu berkedip di satu tempat, dan ketika seseorang mendekat, ia dipindahkan ke tempat lain. Sebagai aturan, percabulan tidak memiliki manifestasi suara.

Paparan manusia

Maria Yakunchikova. Takut. 1895 tahun

Orang-orang percaya bahwa seseorang pada dasarnya tidak tersesat, tetapi dia sedang dipimpin oleh roh-roh jahat. Seseorang yang telah menemukan dirinya di bawah pengaruh percabulan tidak dapat menavigasi medan di mana ia menemukan dirinya, dan kadang-kadang dapat mengembara untuk waktu yang lama bahkan di ruang yang sangat kecil, apalagi, baik di "milik orang lain" dan " miliknya” dan terkenal: 24, misalnya, di padang rumput , di sekitar tumpukan, di desa atau di dekatnya: 24, di sekitar elderberry, di kebun, di rumah: 24 dan bahkan di atas kompor: 24 . Hutan tampaknya muncul entah dari mana di depannya: 25, gunung, sungai, tembok. Atau percabulan menunjukkan kepada seseorang beberapa jalan sekaligus, sehingga dia tidak mengerti ke mana harus pergi. Atau di kepala itu dilakukan dengan buruk, seolah-olah obsesi: 22, semua tengara tiba-tiba hilang: 24, dan orang itu tidak mengerti bagaimana dia sampai ke tempat ini dan bagaimana dia bisa keluar di jalan sekarang: 22. Seseorang berjalan di sekitar tempat yang dia butuhkan, tetapi tidak bisa sampai di sana. Pada saat yang sama, korban zina sering merasa pusing, panik dan putus asa.: 26

Menurut kepercayaan populer, percabulan membuat seseorang kelelahan, mengejeknya. Dia dapat menuju ke suatu tempat yang tidak dapat dilewati: ke dalam rawa, ke dalam air, ke dalam semak belukar yang tidak dapat dilewati, ke dalam jurang, di mana dia melakukan apa pun yang dia inginkan dengannya. Misalnya, dalam satu cerita, percabulan berupa seorang wanita menuntun seorang pria sampai tengah malam, kemudian membawanya ke dalam parit dan memukulinya di sana sehingga pria itu meninggal keesokan harinya. Di pantai Tersk Laut Putih, mereka mengatakan bahwa percabulan dapat mengambil dan membawa seseorang atau hewan, di masa depan ia membawa mereka ke orang yang dicintainya, tetapi jika dia tidak punya waktu untuk menjemput mereka di sana, kemudian dia akan merobeknya menjadi potongan-potongan kecil. Di musim dingin, pengembaraan sering berakhir dengan pembekuan korban. Menurut beberapa ide, pertemuan dengan percabulan bisa memprediksi kemalangan.

Pada dasarnya, diyakini bahwa percabulan tidak terikat pada tempat tertentu: 24, meskipun juga dikatakan bahwa ada lokasi di mana kemungkinan tersesat lebih besar, misalnya, di Carpathians Ukraina ada hutan seperti itu, yang disebut Pembenci. Juga diyakini bahwa percabulan "menempel" di tempat-tempat di mana seseorang gantung diri, di mana pembunuhan dilakukan, atau di mana bayi atau bunuh diri yang dicekik oleh ibunya dimakamkan. Menurut kepercayaan populer, seseorang bisa tersesat baik di malam hari maupun di siang hari. dalam beberapa kasus, orang menjelaskan perbuatan zina sebagai pelanggaran yang disengaja terhadap larangan atau aturan perilaku di tempat tertentu, yang pemiliknya adalah roh tertentu, berpotensi berbahaya, wilayah asing: 26:157-158, di yang Anda butuhkan untuk berperilaku seperti tamu. Misalnya, diyakini bahwa seseorang tidak boleh melangkahi pohon tumbang di hutan, menginjak dahan kering dan benda-benda yang tidak dapat dipahami: 26; Anda tidak dapat berbicara dengan keras, berteriak dan menjawab teriakan: 26, peluit: 32 dan lari: 32. Berkeliaran dapat dimulai sebagai akibat dari mendapatkan di jalan, di jalan, atau di tempat milik roh: 26, menyentuh batu di mana ia tinggal (di antara Kutub), menginjak "akar yang hilang" atau "yang hilang". rumput” (di antara orang Ceko).

Dipercaya secara luas bahwa percabulan dapat mulai mengemudi jika seekor domba jantan, seekor kelinci: 26, seorang imam atau seorang wanita: 26 menyeberang jalan. Seseorang bisa tersesat jika dia meninggalkan rumah pada jam yang “buruk” (menit, detik), jika dia dikutuk sebelum pergi. Diyakini bahwa orang mabuk, serta orang-orang yang tidak sopan dan percaya takhayul, dapat dengan mudah tersesat.

Obat anti-pengembaraan

Agar tidak tersesat, ketika meninggalkan rumah, orang Slavia secara tradisional merekomendasikan untuk duduk (yang, mungkin, melambangkan akhir dari strategi perilaku rumah dan transisi ke ruang "asing"): 27, 29, atau salib: 27, 29 atau berdoa: 27, 29, misalnya membaca "Bapa Kami", atau mengucapkan rumus-jimat, misalnya: "Saya tidak pergi sendiri. Yesus Kristus ada di depan ibu tuhan di belakang, aku di tengah. Apa yang mereka lakukan adalah saya juga ": 27, atau kembali sebelum pergi untuk kembali ke sini dan kemudian: 29, atau bawa beberapa jenis barang logam: 32 atau sepotong roti, terutama yang disebut ``roti yang terlupakan '', yaitu yang mereka lupa di oven saat dipanggang, atau bawang putih: 32, atau kotoran kuda, atau memasukkan semanggi berdaun empat ke dalam sepatu (untuk orang Serbia), atau berkeliling gerobak tiga kali sebelumnya berangkat (untuk orang Lusatian). Dipercaya bahwa percabulan tidak dapat mempengaruhi anak sulung dan mereka yang makan bawang putih yang tidak dikupas... Jika perlu melewati kuburan bunuh diri, maka perlu untuk melempar cabang, batu atau sebongkah tanah liat ke atasnya. Demikian pula, di wilayah Chernivtsi, untuk meredakan percabulan, cabang-cabang pohon dilemparkan ke dalam hutan tertentu. Di wilayah Carpathian Ukraina, ketika mereka mencari kutu di kepala anak-anak mereka, mereka menakut-nakuti mereka untuk memaksa mereka untuk duduk diam, bahwa jika mereka tidak menemukan sepasang kutu, anak itu akan tersesat.

Untuk menyingkirkan percabulan, disarankan atau untuk mengingat hari apa dalam seminggu tahun ini jatuh pada Natal: 30, Kabar Sukacita atau Paskah: 30 dan hidangan apa yang kemudian disajikan, atau dengan siapa dia berdiri di sebelah hari itu di kebaktian meriah , atau dengan siapa dia makan telur Paskah pertama : 30 baik apel pada Malam Natal (untuk Ceko), atau siapa yang berdiri di sebelah kanan orang yang tersesat selama sakramen, atau Injil apa yang dibacakan pada hari Minggu (di antara orang Lusatian), atau mengingat hari kelahiran dan pembaptisannya. Semua ini adalah keajaiban awal yang suci. Setelah itu, disarankan untuk mengambil tanah dari bawah kaki Anda dan menaburkannya di kepala Anda.: 30 Anda juga dapat mengganti pakaian dalam ke luar, dari belakang ke depan atau kiri ke kanan, semua pakaian dan / atau sepatu Anda, atau hanya beberapa dari barang-barangnya, atau membungkuk dan melihat di antara kedua kaki Anda: 28 dan katakan: "Saya pergi ke sana," atau, jika Anda mengendarai lembu, lepaskan semua tali dari kereta, atau duduk di tunggul untuk sementara: 27, atau pegang tangan Anda di depan mata Anda, atau duduk di tanah dengan mata tertutup (untuk orang kota), atau menanggalkan pakaian, berbaring dan tertidur (mungkin bangun dalam hal ini melambangkan awal waktu "bersih" baru): 27-28, atau berbaring telungkup, atau melihat ke dalam sepatu: 28, atau menyelipkan rok ke ikat pinggang, atau melepas satu sepatu dan melemparkannya ke belakang (untuk Ceko ), atau buat sembilan salib kayu dan lemparkan di depan Anda, atau makan roti (untuk Belarusia), atau makan lobak suci untuk Paskah, dan ketika Anda tersesat, lalu katakan: “Astaga, bawa aku keluar di jalan ” ( Wilayah Chernihiv) atau "Persetan tahu ke mana saya pergi." Juga dari tindakan yang menyebabkan percabulan Roh jahat baptisan ulang, doa, mengingat Tuhan dan, di sisi lain, kutukan keras membantu: 29 dan mengucapkan frasa yang tidak berarti, misalnya, "Datanglah kemarin!": 29 (keadaan yang salah dikoreksi oleh tindakan yang salah): 29. Dalam satu cerita Bukovinian, seorang pria berhasil menyingkirkan mantra percabulan dengan mulai mengumpulkan jejaknya di ladang yang tertutup salju. Anda juga dapat mencoba untuk membeli roh pengembara dengan makanan atau air, atau menjanjikannya hadiah.: 27 Metode berikut juga disebutkan: Anda perlu mengambil tangan Anda kembali dan berkata: “Sho perche - in heaven, sho other - dua mata di kepala, sho tert - tiga di gereja, sho keempat - bersihkan roda gerobak, sho p'єte - lima jari di tangan, sho shost - kurashka di surga, sho seme - de sem girls, miliknya pesta malam, sho kedelapan, - de kami adalah pemuda, - mesin pemotong rumputnya, sho dev'єte - untuk sembilan greytsars membeli babi hutan dari orang bodoh ", yang akan dijawab oleh roh yang marah:" Ada pertanyaan untuk Anda kepada yushka. "

"Mengemudi" juga dikreditkan dengan kasus orang hilang dan ternak. Tukang sihir, doa orang terkasih, doa yang disajikan dengan cara khusus, meneriakkan nama orang yang hilang ke cerobong asap bisa membantu mengembalikan orang yang hilang.

Catatan (edit)

1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Khobzei N.V. Fornication // Mitologi Hutsul. Kosakata etnolinguistik / Institut Studi Ukraina Nama I. Seruan Yakevich dari Akademi Ilmu Pengetahuan Nasional Ukraina (Ukraina) Rusia .. - Lviv, 2002. - S. 45-46. - 216 hal. - ISBN 966-02-2299-8. (Ukraina)
2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
5. 1 2 Pomerantseva E.V. Karakter mitologis dalam cerita rakyat Rusia / Institut Etnografi dinamai N.N. Miklouho-Maclay, Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. - M.: Nauka, 1975 .-- P. 117 .-- 192 hal. - 14.500 eksemplar
6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Vlasova M.N. Blud; Percabulan // Ensiklopedia Takhayul Rusia = Abeweg Baru Takhayul Rusia = Takhayul Rusia: kamus ensiklopedis... - SPb.: Azbuka-klasik, 2008 .-- 622 hal. - 15.000 eksemplar - ISBN 978-5-91181-705-3.
7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Vlasova M.N. - SPb.: Azbuka-klasik, 2008 .-- 622 hal. - 15.000 eksemplar - ISBN 978-5-91181-705-3.
8. 1 2 3 4 5
9. 1 2 Dynin V.I.Tentang nomenklatur karakter mitologis Rusia // Vestnik VSU. Ser. Sejarah. Ilmu Politik. Sosiologi. - 2012. - No. 1. - S. 97-98. - ISSN 1995-5480.
10. 1 2 3 Gura A.V. Simbol hewan di Slavia tradisi rakyat... - M.: Indrik, 1997.-- S.16. - 910 hal. - (Budaya spiritual tradisional Slavia. Penelitian modern). - ISBN 5-85759-056-6.
11. 1 2 3 4 5 Podgórscy B. i A. Wielka Księga Demonów Polskich. Leksykon dan antologia demonologii ludowej. - Katowice: Kos, 2005. - S. 49. - 560 S. - ISBN 9788389375407; ISBN 8389375400. (Polandia)
12. Percabulan // Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Besar yang Hidup: dalam 4 volume / author-comp. V.I.Dal. - edisi ke-2. - SPb. : Rumah Percetakan M.O. Wolf, 1880-1882.
13. Percabulan // Kamus etimologis bahasa Rusia = Russisches etymologisches Wörterbuch: dalam 4 volume / auth.-comp. M. Fasmer; per. dengan dia. dan tambahkan. Anggota yang sesuai Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet O.N. Trubacheva, ed. dan dengan kata pengantar. prof. B.A.Larina. - Ed. 2, terhapus. - M.: Kemajuan, 1986-1987.
14. Perbuatan zina; Berzina; Untuk mengembara // Kamus etimologis bahasa Rusia / Di bawah tangan. dan ed. N.M. Shanskiy. - M.: Rumah penerbitan Universitas Moskow, 1965. - T. I, no. II.: B. - S. 144-145. - 272 hal.
15. Perbuatan zina; Blukati // Kosakata etimologis bahasa Ukraina: 7 volume / AS URSR. -t movovnavstva m. O.O. Potebni; Dewan redaksi. O.S. Melnichuk (pemimpin redaksi) dan di .. - Kiev: Naukova Dumka, 1982. - T. 1: A - G / Ukl .: R. V. Boldirєv ta in .. - P. 212-213 ... - 632 hal. (Orang Ukraina)
16. Khudash M. Pokhodzhennya naymennya dan fungsi religius-mitologis dewa yazychnitsky Rusia kuno, tampaknya dijembatani oleh yak // Narodnozavchі zoshiti. - 2010. - No. 1-2. - S. 88, 90. (Ukraina)
17. 1 2 M. Zubov Kilka etimologicheskikh zavazhenie hingga nama kata 'karakter mitologis' // Movoznavstvo. - 2010. - No. 2-3. - Hal. 118. (Ukraina)
18. 1 2 Lepkiy D. Kh. Zirovannya orang-orang kami: percabulan keji, ob_ynik // Zorya. - 1884. - No. 23.
19. 1 2 3 4 5 6 7 8 9
20. 1 2 Khobzei N. V. Mana // Mitologi Hutsul. Kosakata etnolinguistik / Institut Studi Ukraina Nama I. Seruan Yakevich dari Akademi Ilmu Pengetahuan Nasional Ukraina (Ukraina) Rusia .. - Lviv, 2002. - S. 124-125. - 216 hal. - ISBN 966-02-2299-8. (Ukraina)
21. 1 2 Sannikova OV Kosakata mitologi Polandia dalam cakupan sejarah etnolinguistik dan komparatif: abstrak tesis. ... kandidat ilmu filologi / Institut Studi Slavia dan Balkan dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. - M., 1990 .-- S. 6. - 16 hal. - (10.02.03: bahasa Slavia).
22. 1 2 Pełka L .. Demonologia leśna // Polska demonologia ludowa. - Warszawa, 1987.-- S.105-111. - 236 S. - ISBN 83-207-0610-6. (Polandia)
23. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
24. 1 2 3 4 Baranowski B .. Kadipaten leśne // W kręgu upiorów i wilkołaków. - ódź: Wydawnictwo ódzkie, 1981. - S. 157-170. - 326 S. - ISBN 83-218-0072-6. (Polandia)
25. Demonologi simbolisme Ukraina: Percabulan / L. Ye.Dovbnya // Kamus Ensiklopedis Simbol Budaya Ukraina / Zag. ed. V.P. Kotsura, O.I. Potapenka, V.V. Kuibidi. - Tipe ke-5 .. - Korsun-Shevchenkivsky: FOP V. M. Gavrishenko, 2015. - P. 208. - 912 hal. - ISBN 978-966-2464-48-1. (Orang Ukraina)
26. 1 2 3 Gaiduchenko L.V. Svitoglyadni orintiri dari Rusia kecil di Bukovina dalam legenda mitologis dan Kristen dalam catatan L.A. Shtaufe-Simiginovich // Mova i culture. - 2012. - T.4, no. 15. - S. 267-268. (Orang Ukraina)
27. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
28. 1 2 3 Franco I. Revisi Y. Ludovi pada Pidgir "yu // Koleksi etnografi. Vol. V / Ed. Oleh I. Ya. Franko. - Lviv: Drukarnya of Science Partnership dinamai T. Shevchenko, 1898. - hlm. 173, 210. (Ukr . )
29. Vinogradova L.N. Demonologi rakyat dan tradisi ritual-mitos Slavia / Otv. ed. S.M. Tolstaya. - M.: Indrik, 2000 .-- S. 119 .-- 432 hal. - (Budaya spiritual tradisional Slavia. Penelitian modern). - ISBN 5-85759-110-4.
30. 1 2 3 4 5 6 7 10 Juli 10 Juli 2016. (Ukraina) (Rusia)
31. Kuzminska B. "Berjalan berkedip" dalam versi modern opilan // Nutrisi dari sejarah, arkeologi, dan etnologi lama dan menengah. - 2012. - T. 1. - S. 244. (Ukraina)
32. 1 2 3 D. Persegi Kategori Mitologi Bawah dalam Sistem Pengamatan Ukraina Karpatia // Poznańskie Studia Slawistyczne. - Wydawnictwo Naukowe UAM, 2012. - No. 3. - Hal. 268. - ISBN 978-83-232-2473-0. - ISSN 2084-3011. (Orang Ukraina)
33. Moisey A., Bodnaryuk Y. Deteksi demonologis Ukraina di distrik Novoselytsky di wilayah Chernivtsi (di desa Chornivka) // Carpathians: lyudina, ethnos, Civilization. - 2011. - No. 3. - S. 208-209. (Orang Ukraina)

literatur

Sastra sekunder

• Lepkiy D. Kh. Zirovannya orang-orang kami: percabulan keji, ob_ynik // Zorya. - 1884. - No. 23. (Ukraina)
• Kolessa F.M. Lyudovi viruvannya di Pidgir "yu, di desa Chodovichi, distrik Striysky: Mitologi Rakyat: Percabulan // Koleksi etnografi.Vol. V / Ed. I. Ya. Franko. - Lviv: Drukaryna dari Asosiasi Sains im. T Shevchenko, 1898 .-- S. 93-94. (Ukraina)
• Gnatyuk V.M. Blud // Naris Mitologi Ukraina. - Lviv: Institut Ilmu Pengetahuan Nasional dari Akademi Ilmu Pengetahuan Nasional Ukraina, 2000. - hlm. 122-123. - 263 hal. - ISBN 966-02-1460-X. (Orang Ukraina)
  • Gnatyuk V.M. T.XXXIII. Obat-obatan sebelum demonologi Ukraina, jilid II, edisi 1. - Lviv: Drukarnya of Science Partnership im. T. Shevchenko, 1912. - S. XXIV-XXV. (Orang Ukraina)
• Vlasova M.N. Blud; Berzina; Melaju // ​​Ensiklopedia Takhayul Rusia = Abeweg Baru Takhayul Rusia = Takhayul Rusia: Kamus Ensiklopedis. - SPb.: Azbuka-klasik, 2008 .-- 622 hal. - 15.000 eksemplar - ISBN 978-5-91181-705-3.
• Novichkova T.A. Fornication // Kamus demonologi Rusia. - SPb.: Penulis Petersburg, 1995 .-- S. 58-59. - 640 hal. - 4100 eksemplar. - ISBN 5-265-02803-X.
• Untuk mengembara / E. E. Budovskaya // Barang antik Slavia: Kamus etnolinguistik: dalam 5 volume / Ed. N.I. Tolstoy; Institut Studi Slavia RAS. - M.: Hubungan Internasional, 1995. - T. 1: A (Agustus) - G (Angsa). - S.197-199. - ISBN 5-7133-0704-2.
• Levkievskaya E.E. Mitologi Slavia yang lebih rendah: Percabulan // Esai tentang sejarah budaya Slavia / Institut Studi Slavia dan Studi Balkan dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. - M.: Indrik, 1996.-- S.192-193. - ISBN 5-85759-042-6.
• Khobzei N.V. Percabulan; Mana // Mitologi Hutsul. Kosakata etnolinguistik / Institut Studi Ukraina Nama I. Seruan Yakevich dari Akademi Ilmu Pengetahuan Nasional Ukraina (Ukraina) Rusia .. - Lviv, 2002. - S. 45-46, 124-125. - 216 hal. - ISBN 966-02-2299-8. (Ukraina)
  • Khobzei N. V. Kosakata mitologis dalam "sikap rakyat Galicia-Rusia" oleh Ivan Frank // Catatan Asosiasi Ilmiah Imeni Shevchenko. - Lviv, 2005. - T. CCXL. Bagian Filologi Pratsi. - S. 456. (Ukraina)
• Chebanyuk O. Yu.Orang percabulan adalah yang paling populer di rubah. Gazeta.ua (17 musim semi 2009). Diakses 10 Juli 2016. Diarsipkan dari versi asli 10 Juli 2016. (Ukraina) (Rusia)
• Chebanyuk O. Yu. Syair dan Rujukan Rakyat Ukraina tentang Blukannya: Semantik, Pragmatik, Fungsi // Slovo "yanskiy svit. - 2014. - No. 13. - P. 20-32. - ISBN 966-02-2984-4. (uk.)

Kumpulan cerita mitologi

• Materyjały do ​​​​demonologii ludu ukraińskiego: z opowiadań ludowych w powiecie czehryńskim / Spisał A. Podbereski. - Kraków: Drukarnia Uniwersytetu Jagiellońskiego, 1880. - S. 48-54. - 82 S. - (Zbiór wiadomości do antropologii krajowej. Dział III, t. IV). (Polandia)
• Percabulan // Koleksi etnografi. T.XV. Obat-obatan untuk demonologi Galicia-Rusia / Zibrav V.M. Gnatyuk. - Lviv: Drukarnya dari Asosiasi Sains im. T. Shevchenko, 1903 .-- S. 107-113. (Orang Ukraina)
• Materi sebelum demonologi Hutsul: Percabulan / Direkam di Zelenitsa, distrik Nadvirnyansky, 1907-1908, guru rakyat A.I. Onischuk // Bahan untuk Etnologi Ukraina. - Lviv: Drukarnya dari Asosiasi Sains im. T. Shevchenko, 1909 .-- T. XI. - Hal.96 .-- 139 hal. (Orang Ukraina)
• Percabulan // Koleksi etnografi. T.XXXIII. Narkoba sebelum demonologi Ukraina, jilid II, edisi 1 / Zibrav V.M. Gnatyuk. - Lviv: Drukarnya dari Asosiasi Sains im. T. Shevchenko, 1912 .-- S. 208-222. (Orang Ukraina)

Mitologi Slavia dewa Belobog1 Veles ~ Volos Dazhbog Devan1 Zhiva Lada1 Lel1 Lelya1 Mother - Cheese Earth Mokosh (Makosh) Pereplut Perun Porevit Porenut Buktikan Radegast1 Batang2 Rugevit Svarog1 Svarozhich Svyatovit Semargl (Simargl) Stribog Triglav Troyan2 Khors Chernobog Yarovit Semangat tempatnya Bannik Bolotnik Water Courtyard Brownie Goblin Tsar Laut Ovinnik Polevik Nyonya dari gunung tembaga Shubin Digadaikan mati Vila Drekavac Kikimora Mavka Putri Duyung Ghoul Shulikuny makhluk mitos Alkonost Asilki Baba Marta Baba Yaga Babay Bereginya Bes Perbuatan zina Buka The Witcher Verlioka Vechorka Viy Volkolak Gamayun Dabog Dennitsa Bagikan Zarya Sinister Serpent Gorynych Ivan-da-Marya Karakondzhul Klobuk Korgorushi Kematian sapi Koschey Dashing Fever Frost Week (Minggu) Nightmaker Fire Snake Jumat Tengah Hari Rarogayt Yuda Karakter ritual Bozhich German Dodola Kolyada Kostroma Kostrubonka Kupala Marena Maslenitsa Yarila Tempat mitos Alatyr Belovodye Buyan Iriy Kalinov Bridge Kitezh Lukomorye Bald Mountain Currant River Tridevyatoe Kingdom Lihat juga Paganisme Slavia Tempat-tempat suci pagan dari Sastra Slavia kuno tentang mitologi Slavia Catatan: 1 historisitas dewa masih bisa diperdebatkan; 2 status ilahi kontroversial.

gambar percabulan, percabulan mitologi kuno, percabulan mitologi mesir, percabulan dan jiwa

Percabulan (mitologi) Informasi Tentang

Perzinahan adalah keintiman fisik orang yang menikah dengan orang lain. Gairah ini mencakup perasaan dan keinginan yang hilang dari tubuh orang lain, pikiran yang tidak murni dan percakapan dengan cara yang vulgar. Bukan hanya pengkhianat yang melakukan perzinahan, tetapi juga orang yang melakukan dosa ini: rasa bersalah dan malu ada di kedua sisi.

Percabulan dan perzinahan: apa bedanya?

Para rasul mengatakan bahwa semua perbuatan dan pikiran najis tidak boleh disebutkan dalam kitab suci sama sekali. Namun, pesta pora di sekitarnya sangat menumpulkan perasaan moralitas, bahkan di antara orang-orang yang dibesarkan dalam agama Kristen, hubungan seksual pranikah dan perceraian muncul.

• Dosa perzinahan dalam Ortodoksi dikaitkan, pertama-tama, dengan perzinahan, pengkhianatan. Dengan menyerah pada godaan duniawi, seseorang menghancurkan keluarganya sendiri. Gairah dapat dipandang sebagai pengkhianatan, karena pernikahan yang telah berakhir selalu merupakan persatuan yang suci. Hubungan hancur, segala sesuatu yang dibangun dalam cinta untuk satu sama lain menurun.
• Percabulan berbeda dalam hal bahwa orang masuk ke dalam suatu hubungan tanpa menjadi hubungan pernikahan... Seseorang dengan segala penampilan dan perilakunya menunjukkan bahwa ia memiliki keinginan yang kuat untuk mencapai tujuannya. Kehidupan yang hilang membuat seseorang melanggar prinsip-prinsip moral dan membutakan pikiran individu, melanggar hukum kesucian.

Pezina memprovokasi sejumlah besar masalah dan bencana. Dosa menghancurkan rumah dan melahirkan perselisihan, mengeringkan cinta dan niat baik. Libertine merampas sejumlah besar manfaat dan menggantinya dengan masalah jahat.

Para imam ortodoks mengatakan bahwa tidak ada lagi yang malu dengan orang yang melakukan perzinahan keji.

Pada catatan! Mereka yang dicurigai melakukan pengkhianatan hidup dengan emosi yang berat. Tampaknya bagi mereka bahwa meja itu dipenuhi dengan racun, dan rumah itu diselimuti oleh kejahatan yang tak terhitung jumlahnya. Orang-orang seperti itu tidak tidur nyenyak, mereka tidak menyukai pidato teman baik dan cahaya matahari yang cerah. Mereka mengalami penderitaan tidak hanya ketika mereka melihat perzinahan setengahnya, tetapi juga ketika mereka memikirkannya.

Pasangan harus sangat dekat satu sama lain, sehingga menjadi menyakitkan bagi mereka ketika seorang suami atau istri menemukan dirinya dalam pelayanan yang tidak bersih dan ilegal dari orang lain. Orang yang melakukan zina sangat dikutuk oleh umat dan agama. Percabulan lebih dihukum karena pasangan mengadakan perjanjian suci dan bersumpah setia satu sama lain.

Tentang keluarga dalam Ortodoksi:

Percaya pada pengakuan

Hukuman untuk perzinahan

Percabulan disebut kesenangan duniawi tanpa merugikan orang lain.

Dosa zina menimbulkan fitnah (kebohongan) dan penghinaan terhadap suatu ikatan yang sah. Sebagai hukuman, gereja dapat mengucilkan pezina dari persekutuan dengan Misteri Suci selama 15 tahun. Pezina ditentukan hukuman tujuh tahun.

Penting! Ukuran penebusan dosa (hukuman gereja) ditetapkan tergantung pada keadaan orang yang melakukan dosa.

• Orang-orang sangat mengutuk setiap manifestasi ketidaksetiaan, oleh karena itu pezina akan merasakan percakapan yang tidak menyenangkan di samping.
• Mereka yang telah jatuh ke dalam percabulan tidak dapat menerima persekutuan sampai mereka bertobat.
• Hukuman datang dari hati nurani Anda sendiri, yang tidak memungkinkan Anda untuk melupakan dosa Anda untuk waktu yang lama. Pemurnian datang hanya setelah penghancuran memori peristiwa ini.
• Akibat dari dosa zina adalah penderitaan yang lahir setelah mengetahui tentang pengkhianatan. Pasangan harus mencari perceraian, karena bahkan lebih sulit untuk mempertahankan pernikahan.
• Setiap dosa yang hilang menutup pintu gerbang ke surga bagi jiwa.
• Pezina akan menderita “kematian kedua di danau neraka yang penuh dengan api dan belerang.
• Dalam Perjanjian Baru, tubuh setiap orang menjadi anggota tubuh Kristus; oleh karena itu, orang berdosa mencemarkan Anak Allah dan menghancurkan kesatuan primordial. Setelah kehilangan dukungan suci, seseorang menyerah pada kekuatan iblis yang mengerikan.
• Percabulan dan perzinahan membangun tembok metafisik di mana doa dan pengampunan sulit untuk ditembus. Jika dia tidak mengambil tindakan yang tepat untuk menyembuhkan jiwanya, ada kemungkinan dia akan menjauh dari Gereja dan Tuhan selamanya.
• Mereka menjauhkan diri dari pezina, berpaling. Dia dianggap sebagai objek rasa malu dan hina, dia membawa kesedihan kepada orang tuanya dan merupakan subjek ulasan yang tidak menarik.
• Dosa perzinahan dalam Ortodoksi mampu menghancurkan tidak hanya fisik, tetapi juga cangkang spiritual. Mereka membatalkan hukum moralitas, yang terlepas dari kehendak manusia.

Pada catatan! Santo Basil, membahas perzinahan, tidak membedakan antara perzinahan di pihak istri dan suami. Dalam kedua kasus, dosa menjadi fana dan membutuhkan pertobatan penuh.

Posisi ini tidak berakar dalam tradisi Kristen untuk waktu yang lama, karena pada zaman dahulu seorang istri tidak memiliki status sebagai anggota penuh masyarakat.

Arti perintah "jangan berzina"

Terhadap dosa ini, perkataan Bapa Suci dan bagian-bagian tertentu dari Injil sangat kuat.

• Orang yang memandang wanita dengan nafsu sudah melakukan perzinahan.
• Anak-anak Israel tidak boleh tunduk pada nafsu ini, karena tempat tinggal surgawi tidak menerima orang-orang yang najis hatinya.
• Tubuh dalam Ortodoksi dianggap sebagai kuil tempat Roh Kudus bersemayam. Diyakini bahwa tidak ada apa pun di dunia material yang menjadi milik kita, oleh karena itu, berbuat dosa di sebuah pesta dilarang dan tidak wajar.
• Penting untuk menjaga kemurnian tubuh Anda, karena waktunya akan tiba dan setiap orang Kristen harus memberikan jawaban atas kehidupan yang telah dia lakukan.
• Perzinahan harus dihakimi oleh Tuhan Yang Mahakuasa, tetapi pernikahan yang bersih dan tempat tidur yang bersih diizinkan oleh Tuhan.

Alasan perzinahan dan dosa percabulan dalam Ortodoksi

Faktor terpenting dalam jatuh ke dalam nafsu berbahaya ini adalah perjuangan mental untuk kesenangan daging dan kehidupan mabuk. Musuh (dosa) menemukan celah dalam kesadaran seorang Kristen, jika yang terakhir tidak mengusir pikiran jahat dan hilang. Jiwa yang telah melemahkan kendalinya atas godaan sedang mendekati kejatuhan yang menyedihkan dan merusak.

• Pendeta mencatat bahwa mereka yang telah jatuh di bawah kuasa nafsu lain menjadi pezina dan pezina. Akar dari semua nafsu adalah perolehan pujian dan kemuliaan.
• Keberdosaan meningkat ketika orang tidak melindungi tubuh mereka dari objek rayuan. Kesombongan dan kesombongan, yang jarang diperhatikan oleh seseorang, mendorong mereka untuk melakukan persetubuhan yang sia-sia demi memuaskan nafsu mereka sendiri.
• Para rasul menyebut penyebab zina (zina) dan zina kenyang. Ketika tubuh kita penuh, setan kerakusan pergi dan mengundang roh najis perzinahan untuk datang dan mengacaukan pikiran dengan pikiran kotor, dan tubuh dengan efusi.
• Semangat kantuk juga cukup menyiksa orang yang malang, karena pikiran yang malas dan mengantuk tidak mampu sepenuhnya melawan setan percabulan yang keras.
• Seringkali pertolongan Yang Mahakuasa berangkat dari mereka yang meminta, karena mereka memfitnah, mencela, dan mencela tetangga mereka. Melawan saudara-saudara, seseorang dibiarkan sendirian dan tidak mampu menahan godaan yang merusak.
• Serangan pikiran adalah penyebab terburu nafsu yang hampir sulit dipahami oleh kesadaran. Tanpa kata atau gambar, dia langsung membangkitkan gairah.

Cara menebus dosa mesum

Setiap nafsu mampu menangkap jiwa dan mengeluarkannya dari persekutuan dengan kemurnian Kekal Tuhan. Jika dosa bersatu, itu menjadi tambahan untuk keluar dari situasi berbahaya, oleh karena itu, urusan setiap Ortodoks adalah menghancurkan semua benih dosa.

• Hal pertama adalah membersihkan tempat-tempat rahasia hati, yang memungkinkan kita melihat Tuhan di dalam jiwa. Dia akan memberikan petunjuk dan nasihat yang benar yang akan menyelamatkan Anda dari pengaruh dosa zina. Tidak ada satu pikiran pun yang akan bersembunyi dari Sang Pencipta, oleh karena itu, keinginan untuk zina atau zina harus dihancurkan dengan rasa malu yang besar di hadapan Yang Mahakuasa.
• Para ulama mengajarkan kaum awam untuk lebih memperhatikan perasaan dan keinginan. Setan-setan syahwat seringkali dihadirkan dalam bentuk perbuatan yang bermanfaat dan baik. Makhluk-makhluk yang tidak murni pertama-tama menggelapkan pikiran, dan kemudian mereka menjelaskan apa yang mereka butuhkan.
• Kesembuhan akan datang ketika memikirkan lawan jenis berhenti membangkitkan gairah. Untuk mengurangi godaan, perlu untuk mengurangi waktu komunikasi dan menghilangkan pikiran jahat dari diri Anda. Api nafsu berkobar dalam gerakan pikiran, dan bukan dalam tubuh.
• Karena serangan iblis dilakukan pada tubuh dan jiwa, seseorang harus melawan dengan dua cara. Puasa fisik saja tidak cukup; seorang awam harus terus-menerus merenungkan Kitab Suci, dan juga menyibukkan tangannya dengan pekerjaan atau kerajinan tangan.
• Jika seseorang tergoda, ia wajib mencari alasan, internal atau eksternal, dan memberantasnya. Kesucian mengandaikan kesederhanaan dalam pakaian dan kedamaian daging sendiri, yang tidak akan membiarkan suasana percabulan muncul dalam pikiran.

Bantuan doa:

Urusan setiap orang Kristen adalah penghancuran suasana hati yang jahat. Dengan cara ini, orang percaya membawa dirinya lebih dekat ke pengetahuan yang benar, kemurnian dan kebahagiaan.

• Orang Kristen berkewajiban untuk menghindari dosa mabuk, yang akan memungkinkannya untuk lebih waspada, dan tidak akan membiarkan iblis percabulan memimpin ke dalam pencobaan. Penting untuk membersihkan hati Anda sendiri, di mana, menurut Salomo, sumber kehidupan dan kematian berdiam. Seseorang perlu menjadi rendah hati dan rendah hati, karena gairah muncul dari kebebasan berkomunikasi.
• Salah satu senjata terpenting dalam perjuangan adalah menjaga perasaan dalam batas-batasnya. Gereja mengajarkan untuk menjauh dari keramaian dan hiruk pikuk dan berkonsentrasi untuk mencapai tujuan utama - pemurnian hati dan pikiran. Para imam memberikan nasihat berikut: hal-hal dapat diperlakukan secara netral, bahkan jika mereka mampu menimbulkan nafsu. Sikap individu terhadap lingkungan sangatlah penting.
• Seorang Kristen akan menyelamatkan jiwanya dari korupsi jika ia dapat menghindari persekutuan dengan setan perzinahan. Musuh tidak boleh ditentang, ketidaktahuan mutlak membantu. Tindakan balasan hanya akan meningkatkan agresi iblis najis, yang tidak akan berhenti sampai dikalahkan oleh kerendahan hati.
• Cara lain untuk menyingkirkan pikiran penuh nafsu adalah melalui kemarahan yang benar. Jika seorang Kristen melihat dalam jiwanya tanda-tanda nafsu yang meningkat, ia harus marah karenanya. Belas kasih akan memungkinkan dosa untuk tinggal di dalam dan kembali ke saat-saat kelemahan.
• Seorang Kristen seharusnya tidak menghakimi lingkungan; penting untuk memiliki kesabaran dan kelembutan. Seseorang secara moral dilarang untuk menganggap orang lain apa yang dia tidak tahu secara andal. Orang beriman disarankan untuk bekerja hanya berdasarkan kesadarannya sendiri, membuka jalan menuju alam surga.
• Pengakuan dan doa membantu dalam perjuangan. Seringkali metode ini adalah kesempatan terakhir keselamatan bagi jiwa yang tenggelam dalam.

Penting! Orang-orang muda saat ini menjadi mangsa "zeitgeist" dan jarang mengetahui bahwa konsekuensi dari kehidupan yang hilang dapat menyebabkan penderitaan yang serius. Namun, bahkan jiwa yang paling terhilang pun memiliki kesempatan untuk kembali kepada Tuhan, karena agama Kristen adalah agama kebangkitan. Sejarah mengetahui sejumlah besar contoh koreksi pelacur yang menjadi orang suci, melakukan prestasi kolosal.

Kesucian rohani dan jasmani (kesucian) adalah suatu kebajikan yang merupakan kebalikan dari perzinahan dan percabulan. Pengkhianatan yang penuh dosa memberikan penderitaan bagi keluarga dan semua anggotanya. Percabulan tidak menyakiti siapa pun, tetapi meninggalkan benih zina untuk waktu yang lama.

Gereja mewajibkan semua orang Kristen Ortodoks untuk memberantas kelemahan jahat ini dengan segala cara dengan bantuan doa, pengakuan dosa, dan puasa. Menyingkirkan nafsu nafsu membuka jalan ke Kerajaan Surga dan menjernihkan pikiran.

Tonton video tentang percabulan dan perzinahan

Apa itu zina dan zina?

Ketahuilah bahwa tidak ada pezina yang memiliki warisan dalam kerajaan Kristus dan Allah.

Ef. 5, 5

Rasul Suci Paulus menasihati orang Kristen untuk tidak berbicara bahkan tentang dosa besar dan keji ini di hadapan Tuhan: "Percabulan dan segala kenajisan dan ketamakan jangan disebut di antara kamu, seperti yang pantas bagi orang-orang kudus" (Ef. 5:3). Tetapi, sayangnya, sifat buruk ini begitu umum dan diketahui sehingga, jika perlu, seseorang harus memperhatikannya, menunjukkan kekejian dan bahaya terbesarnya.

Banyak jenis dosa yang dimaksud dengan nama zina; mari sebutkan beberapa di antaranya.

Perbuatan zina- cinta duniawi promiscuous antara seorang wanita dan seorang pria yang belum menikah. Rasul Suci Paulus dengan tegas melarang dosa ini: “supaya tidak ada seorang percabulan atau orang jahat di antara kamu yang, seperti Esau, melepaskan hak kesulungannya untuk sekali makan” (Ibrani 12, 16).

Zina- hubungan suami istri yang tidak sah dengan istri orang lain, atau istri dengan suami orang lain. Pikiran yang menggairahkan, percakapan cabul, bahkan satu pandangan yang diarahkan dengan nafsu pada seorang wanita dihitung di antara percabulan. Juruselamat mengatakan ini tentang hal itu: “Kamu telah mendengar apa yang dikatakan orang dahulu: jangan berzinah, tetapi Aku berkata kepadamu, setiap orang yang memandang perempuan dengan nafsu, sudah berzinah dengan dia di dalam hatinya” (Matius 5:27, 28 ).

Jika dia yang memandang seorang wanita dengan nafsu berdosa, maka wanita itu tidak bersalah dari dosa yang sama, jika dia berdandan dan menghiasi dirinya dengan keinginan untuk dilihat, untuk dirayu olehnya, "celakalah pria itu melalui siapa godaan datang."

Malakia- dosa onani, onani. Untuk ini, hukuman menunggu, menurut kata-kata Rasul Paulus: “tidak juga” pezina, malachian, atau penipu tidak akan mewarisi kerajaan Allah ”(Kor. 6: 9.10).

inses- ketika kerabat dekat bersatu dalam persatuan yang mirip dengan suami istri. Inilah yang St. Rasul Paulus: “Ada desas-desus yang benar bahwa Anda telah melakukan percabulan, dan pada saat yang sama percabulan yang tidak terdengar bahkan di antara orang-orang kafir, bahwa seseorang, bukan seorang istri, memiliki istri ayahnya ... Biarkan dia yang melakukan hal seperti itu disingkirkan. dari tengah-tengahmu… keletihan daging, supaya roh itu diselamatkan pada hari Tuhan kita Yesus Kristus” (1 Kor 5: 1-5).

Liwat adalah dosa homoseksualitas. Dosa ini juga disebut dosa "Sodom". Orang-orang berdosa ini “Mereka layak dihukum mati menurut penghakiman Allah yang adil dan mereka mengumpulkan murka mereka untuk hari murka dan wahyu penghakiman yang benar dari Allah” (Rm. 1:32; 2,5).

Menurut ajaran st. Rasul Paulus tidak boleh bergaul dengan seorang pezina, bahkan makan bersamanya, keluar dari tengah-tengah orang yang bejat, memisahkan diri dari mereka dan tidak menyentuh yang najis.

Apa yang dapat dilakukan untuk menyingkirkan percabulan, yang menyebabkan murka dan hukuman Allah? Injil Suci berkata: "Jika mata kanan menggodamu, cabut dan buang jauh-jauh"(Matius 5:29). Mencabut mata atau memotong tangan berarti menghilangkan kecenderungan untuk berbuat dosa dari hati, memutuskan hubungan dengannya dan meninggalkannya selamanya, membuangnya. Untuk melakukan ini, Anda perlu:

1. Hindari hiburan yang mengarah pada godaan.

2. Hindari kemalasan, yang benar-benar disebut ibu dari segala keburukan. Ketika seseorang bekerja dan sibuk dengan pekerjaan, godaan iblis menjadi jauh lebih lemah.

3. Bersikaplah moderat dalam makanan dan minuman. Nabi Yehezkiel menunjukkan rasa kenyang di antara kejahatan Sodom. “Kesalahan Sodom,” katanya, “adalah dalam kesombongan, kekenyangan, dan kelambanan” (Yehezkiel 16:49).

4. Ingatlah bahwa buku-buku yang tidak bermoral, gambar-gambar yang bejat, lagu-lagu yang tidak terkendali, foto-foto dan film-film erotis adalah berbahaya. Sulit untuk menghindari dosa ketika Anda hidup dalam suasana kesenangan, kegembiraan, kebisingan.

5. Selalu ingat tentang penghakiman terakhir Tentang Allah dan tentang siksaan yang menanti para pendosa.

6. Berdoalah dengan sungguh-sungguh kepada Tuhan dan mintalah pertolongan-Nya: kita tidak dapat berbuat apa-apa tanpa bantuan Tuhan. “Ketika pikiran yang hilang, jahat, licik menyentuh hati Anda ... akan menyakiti dan menindas Anda, maka katakan pada diri sendiri dengan keyakinan hati yang kuat bahwa ini adalah mimpi iblis, dan tiba-tiba pikiran atau pikiran Anda akan hilang” (St. John dari Kronstadt).