में मेलानेसिया लोगों को विश्वास है कि मृत्यु के बाद वे दिखाई देंगे, उदाहरण के लिए, शार्क या केले के रूप में। यहां दौड़ पूरी तरह से वास्तविक कार्यों में जानवरों और पौधों के साथ अपने रिश्ते का एक विचार व्यक्त करती है, उदाहरण के लिए, शर्मनाक शार्क या केले खाने से बचना। क्रिंगटन का संकेत इस आधार पर रहित नहीं है कि इन मामलों ने कुलता की उत्पत्ति पर प्रकाश डाला है। केंद्रीय ऑस्ट्रेलिया के लगभग बरकरार कोने में पैडेंटिक पूर्णता के साथ आयोजित रिसर्च स्पेंसर और गिलेन ने दिखाया कि अरुंटा जनजाति में कुलपति न केवल इंटरक्लाने विवाह को हल करने का साधन है,

लेकिन मूल सिद्धांत के आधार पर एक संस्था भी, जिसके अनुसार जनजाति जनरेटर पूर्वजों से हुआ था जो अर्ध-निरंतर या अर्ध-भेजते थे। ये पूर्वजों अकेले 125 के समय में रहते थे, और उनकी आत्माओं को अभी भी हर नई पीढ़ी के लोगों में पुनर्जन्म दिया जाता है। यह एक पूर्ण और सटीक अध्ययन आगे के अध्ययन के लिए प्रारंभिक बिंदु हो सकता है।

में वर्तमान में, टोटेमिज्म के लिए मुख्य तथ्य व्यापक भौगोलिक वितरण में व्यक्त ऐतिहासिक महत्व की स्थापना है। पहले से ही उसे उत्तर में चिह्नित किया गया है

अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया। यह दक्षिण अमेरिका में पूरे वन क्षेत्र में मौजूद है - गुयाना से पैटागोनिया तक। ऑस्ट्रेलिया के उत्तर में, फोटोफिजिकल विचारों को मलय जनजातियों के सांस्कृतिक संबंधों में कम से कम विकसित किया जा सकता है, जो विदेशी प्रभाव के बावजूद, अमेरिकी जनजातीय प्रणाली के समान दुश्मन प्रणाली के अवशेषों को बनाए रखता है। इसके बाद, हम भारत के पर्वत जनजातियों में आते हैं, उदाहरण के लिए, ओराऑन और मुंडा, जिसमें कुलों को खाने, हॉक, फाल्कन, झुंड इत्यादि के रूप में जाना जाता है, और इन जानवरों और पक्षियों को मारने या रखने के लिए मना किया जाता है। हिमालयी के उत्तर में, मंगोलॉइड जनजातियों से कुलवाद पाया गया था, उदाहरण के लिए, यकुत्स, अफ्रीका में एक हंस, कौवा इत्यादि के अपने शादी के टोटेम कुलों के साथ, टोटेमिज्म बंटिया के क्षेत्र से पश्चिमी तट तक मनाया जाता है। उदाहरण के लिए, paffs को कुलों में बांटा गया है: Bakuhen - मगरमच्छ, Batlapi - मछली, बलंगा - शेर, बामोरर - जंगली अंगूर। एक व्यक्ति मांस को उसके टोटेम जानवर नहीं खाता है और उसकी खाल नहीं लेता है, और यदि उसे मारने के लिए मजबूर किया जाता है, उदाहरण के लिए, आत्मरक्षा के साथ एक शेर, वह हमेशा हत्या से क्षमा मांगता है और इस तरह के बाद शुद्धि के समारोह को महत्व देता है पितृसत्ता

ये कुछ उदाहरण सामान्य स्थिति को चित्रित करते हैं जिसके अनुसार इसके सामने वाले रूप में कुल मिलाकर संस्कृति के आदिम और रानेवर्वर चरण को संदर्भित करता है। सभ्य समाज में, केवल अवशेष या अवशेष, इसे संरक्षित किया जाता है। यह उत्सुक है कि यूरोप में कोई महत्वपूर्ण अवसर नहीं मिला या नोट किया गया, हालांकि उत्तरार्द्ध दुनिया के अन्य सभी हिस्सों में मिलता है।

हमारे द्वारा वर्णित जानवरों की पंथ के तीन रूप, अर्थात् जानवरों की प्रत्यक्ष पूजा, अप्रत्यक्ष रूप से उन्हें कामोत्तेजक के रूप में पूजा करते हैं जिसमें देवता खुद को प्रकट करती है, और अंत में, टेम्ट की पूजा, या इस जनजाति के पूर्वजों की अवतार , इसमें कोई संदेह नहीं है, आदिम समाजों में zullial126 की घटना की बड़ी हद तक विशेष रूप से, यदि आप मिथक और प्रतीक के प्रभाव का मूल्यांकन करते हैं। विषय की अपर्याप्त अध्ययन और जटिलता के बावजूद, पंथ का अवलोकन

एपीआई - प्राचीन मिस्र के पवित्र बुल

पूरी तरह से जानवर सभ्यता के इतिहास में अपने स्थान के बारे में नृवंशविज्ञान की राय की पुष्टि करते हैं। यदि हम कम शिक्षित लोगों में इस पंथ के अभिव्यक्तियों से हैं, तो हम उन रूपों में बदल जाते हैं जिनमें उन्होंने राष्ट्रों के बीच मौजूद राष्ट्रों के बीच मौजूद थे, स्थापित धर्म के साथ राष्ट्रीय संगठन की डिग्री के लिए, हमें इन नए रूपों में एक संतोषजनक स्पष्टीकरण मिलेगा विकास और अवशेषों का सिद्धांत। विचार जो प्राप्त हुए हैं

Tyllor E. B. \u003d आदिम संस्कृति में मिथक और संस्कार। / गली अंग्रेजी से डी ए कोरोपचेव्स्की। - स्मोलेंस्क: रुसिख, 2000. --183 624 पी। बीमार।

savages के धर्म में प्रारंभिक विकास, विभाजन भी अपने आदिम रूप में फैल गया था और मजबूत किया गया था, हमने संशोधित किया है, अधिक विकसित विचारों को अनुकूलित किया है, या अंत में दिमाग के प्रभाव के खिलाफ आश्रय खोजने के लिए पवित्र संस्कारों की प्रकृति को स्वीकार किया है।

प्राचीन मिस्र पवित्र बिल्लियों, जैकल और हॉक्स का देश था - इन जानवरों की मम्मी हमारे साथ संग्रहीत की जाती है और अब तक, लेकिन उनके अस्तित्व के इरादे बहुत पवित्र थे ताकि इतिहास के पिता ने उन्हें छूने का फैसला किया। जाहिर है, जानवरों की मिस्र की फसल, दोगुनी उनकी जंगली उत्पत्ति के निशान की खोज करती है

बिल्ली - पवित्र पशु प्राचीन मिस्र के बस्ट

डेनिया पिरामिड की दूर की पुरातनता के बाहर झूठ बोल रही है। देवताओं के सर्वोत्तम उदाहरणों को ढूंढना मुश्किल है, जानवरों के शरीर में अवशोषित विशेष पवित्र जानवरों को संरक्षित करना या मिस्र की तुलना में जानवरों की नींव में चित्रित किया गया है। यहां, हमारे सामने, एपीआई के बैल राजवंश, पहाड़ के मंदिर में कोशिकाओं में निहित पवित्र हॉक्स, कि अपने साथी उपग्रह और आईबीआईएस के साथ, एक गाय के साथ एक शिक्षक, मगरमच्छ 127 की उपस्थिति में सेबेक। इसके अलावा, कई पवित्र जानवरों की स्थानीय प्रकृति, जो प्रसिद्ध नह में पंथ की वस्तुएं थीं, जबकि दूसरों में उन्हें मारना और खाना पड़ सकता था, क्योंकि इसे व्यक्तिगत जनजातियों और सामान्य की बुत के प्रकार के लिए बेहतर अनुकूल नहीं होना चाहिए Totems, जो mc लेनन कहते हैं। हम ऑक्सीराइन, डीफाइड और कोमल मछली ऑक्सीराइन की आबादी, या एक लैटोपोलिस की आबादी, मछली लैटोस की आबादी पर एक उदाहरण के लिए संकेत देते हैं। अपोलिनोपोलिस में, जनसंख्या ने मगरमच्छों से नफरत की और उन्हें मारने के लिए हर मामले का इस्तेमाल किया, और अरसिनोता के निवासियों ने इन पवित्र सरीसृपों के लिए हंस और मछली से इनकार कर दिया, उन्हें हार और कंगन के साथ सजाया, और मृत्यु के बाद मम्मी में बदल गए।

आजकल, जानवरों की पूजा करने वाले सबसे सभ्य लोग ब्राह्मणवादी हैं। उन्हें अभी भी अपनी छवि पहने हुए जानवरों में अवशोषित दोनों पवित्र जानवरों और देवताओं की पंथ के पूरी तरह से स्पष्ट संकेत मिलते हैं या उन्हें अपने स्वयं के प्रतीक से चुनते हैं। पवित्र गाय न केवल कोमल है, बल्कि इसमें एक देवता भी है, जिसके सम्मान में विशेष त्यौहार सालाना किया जाता है और कौन सा

Tyllor E. B. \u003d आदिम संस्कृति में मिथक और संस्कार। / गली अंग्रेजी से डी ए कोरोपचेव्स्की। - स्मोलेंस्क: रुसिख, 2000. --184 624 पी। बीमार।

हनुमान, किंग बंदर, सिलोन और भारत के बीच एक पुल बनाता है

गोपीविक हिंदू दैनिक और प्रार्थना पर है, ताजा घास और फूल लाता है। हनुमान, भगवान-बंदर, उसके मंदिर और उसकी मूर्तियां हैं; शिव में शामिल है, जैसे दुर्गा का अवतार श्लल है। हाथी के सिर के बुद्धिमान गणेश, पक्षियों के दिव्य राजा गरुड़ ने Cherchnu128 रिसेप्शन की सेवा की। विष्णु, इसके अलावा, कुछ किंवदंतियों में अपने अवतारों (अवतार) के बारे में, जो भारतीयों की मिथकों के साथ समान स्तर पर हैं और उनके साथ इतनी अजीब समानता है, मछली, सूअर और कछुए की छवि में कार्य करता है। पवित्र जानवरों के हिंदू पंथ के तहत प्रतिनिधित्व,

हिंदू के बारे में कहानी में स्पष्ट रूप से स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया, जो पवित्र सुसमाचारवादी मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन की छवियों की दृष्टि में, अपने परी, एलवीओएम, वृषभ और ईगल के साथ चार प्रचारकों के अंतिम "अवतार" को मान्यता दी।

जानवरों की पंथ के अवशेषों के कुछ सबसे दिलचस्प मामले उस श्रेणी से संबंधित हैं जहां से हमने पहले ही सबसे हड़ताली उदाहरण उधार लिया है। दुर्भाग्य से, सांपों के उन्मूलन के लिए, कई साल पहले, लेखकों, जिन्होंने इसे अंधेरे दार्शनिक शिक्षाओं, ड्रूड्स के संस्कार और बकवास के सभी प्रकार के साथ बांध लिया, जिसके परिणामस्वरूप, अच्छी तरह से दिमागी वैज्ञानिक ओफोड्रिया 12 9 डरावनी के बिना नहीं सुन सकते हैं । इस बीच, यह पंथ स्वयं सभ्य ध्यान और अनुसंधान का एक निर्देशक विषय है, खासकर पौराणिक कथाओं और धर्म में व्यापक प्रसार की वजह से। आदिम लोगों, उदाहरण के लिए, भारतीयों में, हम रैटल सांप, द ग्रेट-दादा और सभी बेटों के राजा के प्रति सम्मान को पूरा करते हैं, एक दिव्य संरक्षक के रूप में जो एक गुजरने वाली हवा भेज सकता है या

तूफान। पेरूवियन जनजाति धर्म को अपनाने से पहले, इंका ने बड़े सांपों का एक आयोजन किया था। विंटेज राइटर्स में से एक कहता है: "जब वे कुछ जानवरों या सांप की छवि में होते हैं तो वे शैतान को कम करते हैं और उनके साथ बोलते हैं।" हम यूरोप में क्लासिक और बर्बर समय में सांपों की आदर के उदाहरणों का पता लगा सकते हैं। बिग सांप ने एथेनियन गढ़ों का बचाव किया और मासिक शहद केक प्राप्त किए। रोमन स्थानीय प्रतिभा सांप की छवि में भी थी। सांपों को हटाने और कस्टम फ़ीड होम साँपों को प्राचीन प्रशंसकों से कोई समय नहीं था। लोम्बार्डि में, गोल्डन ईचिना को समझा गया था, जबकि बारबैट ने उसे जब्त कर लिया और स्थानीय ज्वैलर्स ने उसे पवित्र कटोरे में नहीं बदल दिया। अब तक, बच्चों के लिए हमारी परी कथाओं में एक सांप भुलाया नहीं गया है, जो कि गोल्डन क्राउन में आता है और बच्चों के कप से दूध पीता है, साथ ही साथ एक शायद ही कभी घरेलू सांप दिखा रहा है जो बच्चों और गायों से प्यार करता है और करीबी मौत से अवगत कराता है परिवार।

अंत में, कुछ होमवर्क, जीवन और मृत्यु जिसमें मालिक के भाग्य और परिचारिका के साथ एक रहस्यमय संबंध है। निर्जलीकरण सांप, और इसके अलावा, सबसे सीधे, दक्षिण एशिया के मूल धर्मों में स्पष्ट। ऐसा लगता है कि प्राचीन हिंदू बौद्ध धर्म में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, क्योंकि सैंटि 130 की मूर्तिकला सजावट उन सांपों की भीड़ को दर्शाती है जो अपने मंदिर में पांच-पेज सर्पीन देवता की पूजा करती हैं। इन लोगों को उनके कंधों से आने वाले सांपों के साथ चित्रित किया गया है, और उनके रागा को अपने सिर पर टोपी के रूप में बढ़ते पांच-कुंजी सांप से सजाया गया है। यहां, इसके अलावा, totemism

Tyllor E. B. \u003d आदिम संस्कृति में मिथक और संस्कार। / गली अंग्रेजी से डी ए कोरोपचेव्स्की। - स्मोलेंस्क: रुसिख, 2000. --185 624 पी। बीमार।

ऑपरेशन के साथ चेहरे। संस्कृत का नाम सांप नागा अपने प्रशंसकों के पास जाता है, और इस प्रकार मिथक की व्याख्या को सांप जनजातियों की किंवदंतियों का उचित अर्थ देना चाहिए, जो बस स्नीकर्स हैं, पवित्र सरीसृप से उनके नाम के रूप में प्राप्त जनजातियां - नागा और काल्पनिक वंशावली। दक्षिण एशिया के इन नागासी जनजाति, एक तरफ, अमेरिका में सर्पिन इंडियंस के समान हैं, और दूसरी ओर - ओफिगेनियाई, या सर्पेन्टाइन जनजाति 131। नवीनतम

अनंत काल का प्रतीक - सांप अपनी पूंछ काट रहा है

वे खुद को एक प्राचीन नायक के वंशजों के साथ उछालते हैं, एक सांप में बदल जाते हैं, और इचिडन के रिश्तेदार, जिनके काटने से स्पर्श के साथ इलाज किया जाता था।

सांप दुनिया के धर्मों में अवतार, एक्सटेंशन या उच्च देवताओं के प्रतीकों के रूप में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा करते हैं। इस तरह के झुकाव सांप थे, जिसे सूर्य के मंदिर में नार्थेस्टा द्वारा पूजा की गई थी, और एज़्टेक्स, Cetzalcoat के देवता से संबंधित सांप। सांप अभी भी दास शोर 132 के अश्वेतों से पूजा की वस्तुओं के रूप में कार्य करते हैं, लेकिन खुद से नहीं, लेकिन उन देवताओं के कारण उनमें शामिल हैं। सांप को प्राचीन स्लाव भगवान Purmps133 के मंदिर में दूध रखा और दूध डाला गया। सांप ने एस्केपिया के एक चिकित्सक के प्रतीक के रूप में कार्य किया, जो उन्हें समर्पित मंदिरों में निहित विशाल हाथ से बने सांपों में रहते थे या दिखाते थे। अंत में, मुंह में अपनी पूंछ के साथ फोएनशियन सांप, दुनिया का प्रतीक और ताउटा के स्वर्गीय देवता, अपने मूल अर्थ में शायद पौराणिक विश्व सांप था, जैसे स्कैंडिनेवियाई सांप मैडगारर्ड 134, और केवल बाद की सदियों में एक में बदल गया अनंत काल का प्रतीक। इसे शायद ही कभी साबित किया जा सकता है कि जंगली लोग, सांपों पर अपने रहस्यमय नजर में, स्वतंत्र रूप से सांप की छवि में बुराई के व्यक्तित्व से परिचित विकसित हुए। प्राचीन काल में, ऐसे चरित्र में, शायद, राक्षस, जिसकी छवि इतनी बार मुमिया के एफओबी पर मिलती है, - मिस्र के एआईडीए के सांप अपोफिस। निस्संदेह, वही गुणों को ज़ोरोस्ट्ररा के अनुयायियों के दुष्ट सांप के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए - आज़ दाहाक, जिसकी छवि सेमिटिक सांप के साथ इतनी हड़ताली समानता है, शायद और ऐतिहासिक रूप से इसके साथ जुड़ा हुआ है।

Gnosticism के रहस्यमय प्रतिनिधित्व के साथ अधिकारी के प्राचीन संस्कारों का विलय एक पंथ में प्रकट होता है, यदि आप किंवदंती पर विश्वास करते हैं, तो मैनुअल सांपों को घटाया गया कार्यकर्ताओं के अर्ध-ईसाई संप्रदाय। सांप इन्हें से बुलाया जाता है

Tyllor E. B. \u003d आदिम संस्कृति में मिथक और संस्कार। / गली अंग्रेजी से डी ए कोरोपचेव्स्की। - स्मोलेंस्क: रुसिख, 2000. --186 624 पी। बीमार।

एपिस - पवित्र बुल
एपीस – पवित्र बुल मिस्र, मेम्फिस की भगवान प्रजनन क्षमता। इस पंथ में पशुपालन से जुड़ी बहुत गहरी जड़ें हैं, जो लगभग 7,000 साल बीसी में शामिल होने लगीं। पूर्वी भूमध्य क्षेत्र के माध्यम से।

Apice - प्राचीन मिस्र के लोगों में पवित्र बैल हेलीपोल से जर्मन और एमनेविस से बुचिस के साथ। उन सभी को असली बैल के रूप में पृथ्वी पर अवतार था, जो देवताओं के रूप में सम्मानित था।

प्राचीन मिस्र में, ईश्वर एपिस का पंथ सेंटर मेम्फिस का शहर था - प्राचीन मिस्र के सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक, प्रशासनिक और सांस्कृतिक केंद्रों में से एक। कई शताब्दियों तक, यह शहर प्राचीन मिस्र के राज्य की राजधानी थी।

इसलिए, इस शहर में सम्मानित एक जानवर की फसल, बहुत दूर फैल गई। यह एपीआईएसए में है कि "पवित्र बुल मिस्रियन" शब्द सबसे उपयुक्त है।

भगवान के भविष्य की 29 विशेषताएं

Apises अन्य मेम्फिस देवताओं के साथ बारीकी से एकीकृत था। एक अमूर्त बैल की पूजा नहीं की गई, लेकिन एक जीवित जानवर, जिसे पुजारी कुछ भौतिक विशेषताओं की उपस्थिति से पाए गए थे।

कुल मिलाकर, पुरातनता के कुछ शास्त्रीय लेखकों के अनुसार, ऐसी 2 9 ऐसी विशेषताएं थीं। ऐसा एक संख्या यादृच्छिक नहीं थी - यह चंद्र चक्र के 2 9 दिनों तक निर्धारित किया गया था ( बैल एपिस - ईश्वर प्रजनन क्षमता और चंद्रमा, जिन्होंने खगोलविद कृषि-कृषि पूर्वानुमानों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, निश्चित रूप से एक-दूसरे से जुड़ा हुआ था)।

सबसे महत्वपूर्ण भौतिक विशेषताओं में से शरीर पर माथे और काले धब्बे पर एक सफेद त्रिकोण था, जिनमें से एक, हेरोदोटो के अनुसार, एक ईगल जैसा दिखने के लिए एक रूप था। गाय, जिसने देवता पैदा किया, भी पूजा और सभी चिंता का उद्देश्य बन गया।

प्रारंभ में, पीटीएएच (पीटीएएच) का देवता पवित्र जानवर के शरीर में रहता है - मेम्फिस का मुख्य देवता, बाद में यह बीए (आत्मा) पीटीए की बेकरी है। यह भी माना जाता है कि यह जानवर आरए के सूर्य के देवता का है और बीए है।

भगवान के योग्य जीवन

बुल, व्यक्तित्व भगवान, मेम्फिस में पीटीए मंदिर में विशेष स्थितियों में रहते थे। यह पुजारी और नौकरों की पूरी स्थिति से फिर से काम किया गया था। उन्हें "पवित्र" गायों से "हरम" पर भरोसा था। वह भगवान के रूप में तैयार था; जानवरों के सभी आंदोलनों को पुजारी द्वारा तय किया गया था, जो उनकी नींव पर भविष्य के भविष्यवाणी की थी। विशेष महत्व के अपने अनुष्ठान रन से जुड़ा हुआ था, जिसके दौरान खेतों को निषेचित माना जाता था।

प्राचीन मिस्र के पौराणिक कथाओं में पवित्र बैल, जो मेम्फिस में अपना मंदिर था। एपीआई को पतरू या ओसिरिस को समर्पित माना गया था या मेम्फिस क्षेत्र में सम्मानित एक अलग देवता के रूप में प्रदर्शन किया गया था।

कुछ व्यक्तिगत क्षेत्रों में ऐसा माना जाता था कि हर सुबह आकाश की देवी ने गाय की उपस्थिति नहीं ली और बछड़े को जन्म दिया। दिन के दौरान, बछड़ा बैल में बढ़ गया, और शाम को मैं देवी का मेरा पति बन गया।

मूल रूप से एपिस को मेम्फिस के देवता को अवतार और का पटा के रूप में पूजा की गई थी। इस कारण से, उन्हें फिरौन का प्रतीक भी माना जाता था। चूंकि प्राचीन मिस्र में का शब्द शब्द बुल को भी प्रसारित किया गया था, इसलिए एपिस शरीर में एक असली बैल के शरीर में अस्तित्व में होना चाहिए था, और उसकी मृत्यु के बाद, नए बैल के शरीर में चले गए।

जब पिछला बैल मर रहा था, जज के प्रतीक, पुजारी एक नए की तलाश में गए। एक नया एक्विस खोजने पर, उन्हें निकोपोल को दिया गया, जहां उन्होंने 40 दिनों के लिए लड़ा। एपी के वार्षिक त्यौहार को नाइल में पानी के वार्षिक नवीनीकरण के लिए संदर्भित किया गया था। एपीआईएसए को 25 से अधिक वर्षों तक नहीं रहना था, और इस समय के बाद, वह प्रसिद्ध स्थान से नाइल में कम हो गया था।

प्लूटार्क के अनुसार, एपिस महीने के प्रकाश पर बनाया गया था; अपने संकेतों के बीच एक नए महीने, नया चंद्रमा की एक छवि है, और संख्या 2 9 स्वयं महीने के दिनों की संख्या इंगित करता है; जब चंद्रमा का चंद्रमा, पुजारी एपिसा को भेजे गए थे। ग्रीक पपीरायस में मृत बैल को ओज़ोर्मेव और ओजोरपीस कहा जाता है, और 25 साल के जीवन, एपीएस मिस्र के सनी कैलेंडर में चंद्र अवधि को इंगित करता है, एक अवधि जिसमें चंद्रमा के प्रसिद्ध चरण हर 25 वर्षों में उसी दिन गिर गए थे। एपिस को कई स्पॉट के अपवाद के साथ काला होना था, जो उसकी विशेषता थी। एक नया बैल-एपिसा ढूंढना पूरे देश में मनाया गया था।

एपीआई - ईश्वर प्रजनन क्षमता, मिस्र की पौराणिक कथाओं में, एक धूप वाली डिस्क के साथ एक बड़े बैल के रूप में चित्रित किया गया था। मेम्फिस शहर एपीआई की पंथ का केंद्र बन गया। प्राचीन मिस्र के लोगों ने मेम्फिस के डिफेंडर, भगवान पटा की आत्मा की आत्मा को माना। भगवान का अवतार शरीर पर विशेष सफेद अंकों के साथ एक काला बैल था। मिस्र के लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि यह एक बैल का अनुष्ठान पृथ्वी और क्षेत्रों को उर्वरित करता था। Apises मृतकों की पंथ से जुड़ा हुआ था और इसे ओसिरिस का एक बैल माना जाता था। तो सरकोफागास पर, अक्सर उस पर पवित्र रनिंग बैल को चित्रित किया गया था, जिसकी माँ थी। टॉल्मी के समय में, ओसीरिस का एक पूर्ण विलय हुआ और सेरापिस के देवता में से एक में एपीआईएसए।

एपिस, मिस्र के पौराणिक कथाओं में भगवान एक धूप वाली डिस्क के साथ एक बैल की उपस्थिति में प्रजनन क्षमता। एपिस की पंथ का केंद्र मेम्फिस था। अपिसा परमेश्वर पटा, मेम्फिस के संरक्षक, साथ ही साथ सूर्य के देवता का मानना \u200b\u200bथा। एपी की ईश्वर की उर्वरता की पंथ एक डॉटल युग में निहित है। शायद वह प्रजनन क्षमता के संरक्षक संत, एक पवित्र बैल की छवि पर वापस आता है, जिसका सम्मान लगभग भूमध्यसागरीय रूप में वितरित किया गया था। मिस्र के लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि पवित्र बैल की अनुष्ठान दौड़ खेतों को उर्वरित करती है। Apises मृतकों की पंथ से जुड़ा हुआ था और इसे ओसिरिस का एक बैल माना जाता था। सरकोफागास पर अक्सर अपनी पीठ पर एक मम्मी के साथ एक चल रहे एक्वा को चित्रित किया जाता है।

सभी पवित्र जानवरों की apice सबसे सम्मानित किया गया था। उनकी पंथ ने बार-बार प्राचीन लेखकों का ध्यान आकर्षित किया है। Herodoto के अनुसार, पवित्र बुल apice माथे पर विशेष सफेद निशान के साथ काले रंग का होना चाहिए, पीठ पर ग्रिड के सिल्हूट के साथ, पूंछ पर दो गुणाएं और जीभ के नीचे एक बीटल-स्कारब के रूप में चिह्नित करें। इस तरह के लेबल के साथ एक बैल का जन्म भगवान का एक जीवित अवतार था और प्राचीन मिस्र के लोगों के लिए छुट्टी थी। एपिस प्राइमर्स ने मेम्फिस में भगवान पटा के मंदिर के साथ निहित, ड्रेस्ड, फेड और भगवान के रूप में सम्मानित किया। बैल की गतिविधियों को भविष्य की भविष्यवाणी करने वाले पुजारियों द्वारा व्याख्या की गई थी। पवित्र बैल की मौत को हर किसी के लिए एक बड़ा दुःख माना जाता था। वह एक व्यक्ति के साथ उसी तरह आया: अंदरूनी निष्कर्ष निकालता है और उन्हें कैनोपास में घुमाया जाता है, शरीर को एक विशाल पत्थर सरकोफेज में ममफाइड और दफन किया गया था। पवित्र बैल के ग्रेनाइट कैकोफेज अस्सी टन तक पहुंचते हैं। एपीआई के सभी सरकोफेज, एक को छोड़कर, पुरातनता में लूट गए थे। इसके अलावा, बैल को सींग के बीच एक सूर्य डिस्क के साथ मूर्तियों द्वारा बनाया गया था।

Ptolemia पर, सेरापिस के एक दिव्य में एपीएस और ओसीरिस का एक पूर्ण विलय हुआ। मेम्फिस में पवित्र बैलों की सामग्री के लिए, पीटीएएच के मंदिर से दूर नहीं, एक विशेष उपस्थिति संरक्षित की गई थी। गाय, जो एपिसा पैदा हुए, को भी सम्मानित किया गया और एक विशेष इमारत में रखा गया। एक बैल की मौत की स्थिति में, पूरा देश शोक में गिर गया, और उसके दफन और उत्तराधिकारी की पसंद को एक महत्वपूर्ण राज्य मामला माना जाता था। मेम्फिस के पास एक विशेष क्रिप्ट सरानेमेंट में एक विशेष अनुष्ठान पर अपसों को गंध और दफनाया गया।

भगवान apice - पवित्र बुल मिस्रवासी

- पवित्र बुल मिस्र। मेम्फिस की भगवान प्रजनन क्षमता। इस पंथ में पशुपालन से जुड़ी बहुत गहरी जड़ें हैं, जो लगभग 7,000 साल बीसी में शामिल होने लगीं। पूर्वी भूमध्य क्षेत्र के माध्यम से।

प्राचीन मिस्र में, ईश्वर एपिस का पंथ सेंटर मेम्फिस का शहर था - प्राचीन मिस्र के सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक, प्रशासनिक और सांस्कृतिक केंद्रों में से एक। कई शताब्दियों तक, यह शहर प्राचीन मिस्र के राज्य की राजधानी थी।

इसलिए, इस शहर में सम्मानित एक जानवर की फसल, बहुत दूर फैल गई। यह एपीआई में है कि मिस्र के पवित्र बुल शब्द सबसे उपयुक्त है।

प्राचीन मिस्र के पौराणिक कथाओं में, पवित्र बैल ने भगवान पुता के स्थलीय अवतार के रूप में पूजा की।

एपीआई, प्राचीन मिस्र के पौराणिक कथाओं में, एक पवित्र बैल। उनकी पंथ एक डॉटल युग में निहित है। शायद वह प्रजनन क्षमता के संरक्षक संत, एक पवित्र बैल की छवि पर वापस आता है, जिसका सम्मान लगभग भूमध्यसागरीय रूप में वितरित किया गया था। मैननेफो के अनुसार आधिकारिक तौर पर श्रद्धा एपीआई। यह मेम्फिस में दूसरे राजवंश में पेश किया गया था)। देवताओं और फिरौन के शीर्षकमैन में "मजबूत बैल" वाक्यांश शामिल थे। लेकिन एपीएस की पंथ के बारे में नए राज्य के युग से पहले, यह बहुत कम ज्ञात है। एपेक्स का पवित्र क्षेत्र मेम्फिस में पीटीए मंदिर के पास स्थित था। स्थानीय पुजारियों ने एपीआई की तरह एक जीवित बैल का चयन किया, यह मानते हुए कि भगवान के पटा का बैल शरीर में रहता है)। लेकिन एपीआई की मृत्यु के बाद ओसिरिस -पीआईएस बन गया, मृत्यु के बाद नए जीवन में पुनरुद्धार का प्रतीक है। यह ओसीरिस की पंथ, पीटीएएच की पंथ के क्रमिक विस्थापन के लिए भी प्रमाणित करता है। एपीआईएसए की पहचान काई के साथ की गई थी) ओसिरिस।

सभी पवित्र जानवरों की apice सबसे सम्मानित किया गया था। उनकी पंथ ने बार-बार ग्रीक और रोमन लेखकों का ध्यान आकर्षित किया है। हेरोदोटस के अनुसार। ज्वर के माथे पर एक सफेद स्थान के साथ एक सफेद स्थान था, उसकी पीठ पर ग्रिफ का सिल्हूट, पूंछ पर दो ब्रश और जीभ के नीचे एक बीटल स्कार्ब के रूप में चिह्नित किया गया था। इस तरह के लेबल के साथ एक बैल का जन्म एक छुट्टी थी। एपिसा मेम्फिस में पीटीएएच के मंदिर के साथ, भगवान के रूप में पहने हुए। प्रत्येक बैल को गायों से "हरम" माना जाता था, जिन्हें पवित्र माना जाता था। बैल की गतिविधियों को भविष्य की भविष्यवाणी करने वाले पुजारियों द्वारा व्याख्या की गई थी। पवित्र बैल की मौत को हर किसी के लिए एक बड़ा दुःख माना जाता था। वह उसके साथ उसी तरह आया जैसा कि एक व्यक्ति के साथ: अंदरूनी हटा दिया गया और उन्हें कौल्ड्रॉन में घुमाया। शरीर को एक विशाल पत्थर सरकोफेज में मम्मीफाइड और दफनाया गया था। पवित्र बैल के ग्रेनाइट कैकोफेज वजन 80 टन तक पहुंचते हैं। एक को छोड़कर सब कुछ पुरातनता में लूट लिया गया था। इसके अलावा, बैल को सींग के बीच एक सूर्य डिस्क के साथ मूर्तियों द्वारा बनाया गया था। पुजारी को एपिस की जन्म और मृत्यु की तारीख दर्ज की गई थी। Cambize II कहानी व्यापक रूप से लोकप्रिय है। मैंने एक्विस को मार डाला और इस मौत के लिए दंडित किया, लेकिन उन्हें पवित्र बुल्स के नेक्रोपोलिस की खुदाई से पुष्टि नहीं हुई है। यूनानियों ने एपीआई सिपीयर के नेक्रोपोलिस को बुलाया, इसलिए हेलेनिस्टिक अवधि के सिंक्रेटिक देवता का नाम - सेरापिस। सेरापिस की तरह एपीआई की पंथ, पूरे भूमध्यसागरीय समय में हेलेनिस्टिक टाइम्स में फैल गया है।

एक पुरातात्विक ओ। मैरीयियेट द्वारा सेरेपीयम खुदाई की गई। उन्होंने पाया कि बेटे रैम्स II के साथ व्यक्तिगत दफन किए जाने लगा। हमी, जो एपिस के पुजारी थे। दफन में दफन में आयोजित किया गया था।

एपीआई के अलावा, पवित्र बुल्स की अन्य संकट थे - एमनेविस और बुचिस। लेकिन apice, कोई संदेह नहीं सबसे लोकप्रिय पंथ था। वह हेलेनिस्टिक युग में और बाद में 400 एन तक जारी रहा। इ।

स्रोत: विश्व-of-legends.su, vsemifu.com, godsbay.ru, piramidavorever.ru, dic.academic.ru

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एपीस

एपीस (हैपिस) प्राचीन मिस्र के पौराणिक कथाओं में एक पवित्र बैल है जिसका मेम्फिस में अपना मंदिर था। एपीआई को मेम्फिस जिले में सम्मानित एक अलग देवता के रूप में भी समर्पित या निष्पादित किया गया था।

कुछ व्यक्तिगत जिलों में यह माना जाता था कि हर सुबह आकाश की देवी ने गाय की उपस्थिति ली और एक बछड़े (एक्विस) को जन्म दिया। दिन के दौरान, बछड़ा बैल में बढ़ गया, और शाम को मैं देवी का मेरा पति बन गया।

मूल रूप से एपिस को मेम्फिस के देवता को अवतार और का पटा के रूप में पूजा की गई थी। इस कारण से, उन्हें फिरौन का प्रतीक भी माना जाता था। चूंकि "बैल" शब्द को प्राचीन मिस्र में भी प्रसारित किया गया था, इसलिए एक apice शरीर में एक असली बैल के शरीर में अस्तित्व में होना चाहिए था, और उसकी मृत्यु के बाद, एक नए बैल के शरीर में चले जाओ।

जब पिछला बैल मर रहा था, जज के प्रतीक, पुजारी एक नए की तलाश में गए। एक नया एक्विस खोजने पर, उन्हें निकोपोल को दिया गया, जहां उन्होंने 40 दिनों के लिए लड़ा। एपी के वार्षिक त्यौहार को नाइल में पानी के वार्षिक नवीनीकरण के लिए संदर्भित किया गया था। एपीआईएसए को 25 से अधिक वर्षों तक नहीं जीना था, और इस समय के बाद, वह एक प्रसिद्ध स्थान से नील में कम हो गया था (इसका इलाज कुएं में किया गया था)।

प्लूटार्क (प्राचीन यूनानी दार्शनिक, जीवनीकार, नैतिकतावादी) के अनुसार, एपिस महीने के प्रकाश पर बनाया गया था; अपने संकेतों के बीच एक नए महीने, नया चंद्रमा की एक छवि है, और संख्या 2 9 स्वयं महीने के दिनों की संख्या इंगित करता है; जब चंद्रमा का चंद्रमा, पुजारी एपिसा को भेजे गए थे। ग्रीक पपीरायस में मृत बैल को ओज़ोर्मेव और ओजोरपीस कहा जाता है, और 25 साल के जीवन, एपीएस मिस्र के सनी कैलेंडर में चंद्र अवधि को इंगित करता है, एक अवधि जिसमें चंद्रमा के प्रसिद्ध चरण हर 25 वर्षों में उसी दिन गिर गए थे। एपिस को कई स्पॉट के अपवाद के साथ काला होना था, जो उसकी विशेषता थी। एक नया बैल-एपिसा ढूंढना पूरे देश में मनाया गया था।

एपीआई एपीआई

(एपीआई, άάςς)। पवित्र बैल, जिन्होंने प्राचीन मिस्र के लोगों की पूजा की। उन्हें मेम्फिस में रखा गया था, जहां उनके पास एक व्यापक आंगन के साथ एक मंदिर था और जहां उनके लिए कई पुजारियों को दबाया गया था। मिस्र में महान गंभीरता के साथ उनका जन्मदिन सालाना मनाया गया था। एपिस के शरीर में, मिस्र के लोगों की धारणा के अनुसार, भगवान ओसीरिस की भावना थी। एपीआईसी साइन्स: ब्लैक ऊन रंग, माथे पर सफेद स्थान, दाईं ओर अर्धचालक दाग, जीभ के नीचे एक बीटल के रूप में काला जांघ। एपीआई की मौत की स्थिति में सभी मिस्र ने शोक का आनंद लिया है।

(स्रोत: "पौराणिक कथाओं और पुरातनताओं का एक संक्षिप्त शब्दकोश।" एम कोरश। सेंट पीटर्सबर्ग, संस्करण ए एस सुवोरिन, 18 9 4.)

एपीस

(एचपी), मिस्र के पौराणिक कथाओं में, बैल की उपस्थिति में भगवान प्रजनन क्षमता। प्राचीन काल में सशस्त्र ए को हटाने, उनकी पंथ का केंद्र मेम्फिस था। A. माना जाता है बी 0 ए। (आत्मा) मेम्फिस के भगवान Ptah, साथ ही साथ सूर्य का देवता रा। ए का अवतार विशेष सफेद अंकों के साथ एक काला बैल था। ऐसा माना जाता था कि अनुष्ठान ए। फ़ील्ड चल रहा है। ए। मृतकों के संदर्भ से जुड़ा था (मृतकों में गिरावट के लिए योगदान दिया गया था) और ओसीरिस के करीब है (ओसिरिस का एक बैल माना जाता है)। देर से अवधि में, सरकोफागस को अक्सर रनिंग द्वारा चित्रित किया गया था। उसकी पीठ पर मम्मी के साथ। Ptolemia पर, एक के एक पूर्ण विलय एक ही देवता में एक पूर्ण विलय हुआ सेरेपिस, मिस्र में और ग्रीको-रोमन वातावरण में चिंतित। कभी-कभी ए की पहचान की गई अमान्य (एपिस-अटुम के नाम पर)। लिविंग बैल-ए। एक विशेष कमरे में निहित। एक्सएक्सवीआई (एसएआईएस) राजवंश (7-6 शताब्दियों। बीसी) के युग में बुल्स-ए की सामग्री के लिए। मेम्फिस में, पीटीए के मंदिर से दूर नहीं, एक विशेष उपस्थिति बनाई गई थी। गाय, जिसने ए को जन्म दिया, को भी सम्मानित किया गया और एक विशेष भवन में रखा गया। बैल-ए की मौत। एक बड़ा दुर्भाग्य माना जाता है। मृत ए। मेम्फिस के पास एक विशेष श्लेपेट सेरेपियम में एक विशेष अनुष्ठान पर शर्मिंदा और दफनाया गया था। (फ्रांसीसी पुरातत्वविद् एफ ओ। मरीयित ने ब्रोंज स्टेटियेट्स ए) पर सेरेपियम 64 मम्मी ए) के उत्थान के दौरान खोज की।, जो बड़ी मात्रा में हमारे पास आया, एक धूप की डिस्क को अक्सर सींगों के बीच रखा जाता है। Herodotus (II 153; III 27-28) के पंथ ए लीड प्राचीन लेखकों के बारे में जानकारी, स्ट्रैबो (XVIII 807), एलियन (शी 10), डायोडोर (मैं 85)।
आर आर

(स्रोत: "दुनिया के लोगों की मिथक"।)

एपीस

(स्रोत: "प्राचीन ग्रीस की मिथक। शब्दकोश-निर्देशिका।" एडवार्ट, 200 9.)

एपीस

मिस्र के पौराणिक कथाओं में, बुल की उपस्थिति में भगवान प्रजनन क्षमता। प्राचीन काल में एपेक्स का सम्मान प्रकट हुआ, उनकी पंथ का केंद्र मेम्फिस था। मेम्फिस PTAH के देवता के साथ-साथ सूर्य के देवता के "बीए" (आत्मा) पर विचार किया। एपी का अवतार विशेष सफेद अंकों के साथ ब्लैक बैल था। माना जाता है कि अनुष्ठान। भगवान apice खेतों को उर्वरित करता है; वह मृतकों के संदर्भ से जुड़ा हुआ था (पीड़ितों में वृद्धि के लिए योगदान दिया गया था) और ओसीरिस के करीब (ओसिरिस का एक बैल माना जाता था)। Ptolemia में, सेरापिस के एक देवता में एपीएस और ओसिरिस का पूरा विलय था, जिसे मिस्र और ग्रीको-रोमन पर्यावरण में सम्मानित किया गया था। कभी-कभी एपिस की पहचान एटम (एपिस-एटम के नाम पर) की पहचान की गई थी। लाइव बुल, एपिस एक विशेष कमरे में निहित था। मेम्फिस में एपीआई के बैल की सामग्री के लिए XXVI (एसएआईएस) राजवंश (7-6 शताब्दी ईसा पूर्व) के युग में, पीटीएएच के मंदिर से दूर नहीं, एक विशेष उपस्थिति बनाई गई थी। गाय, जो एपिसा पैदा हुए, को भी सम्मानित किया गया और एक विशेष इमारत में रखा गया। एपी के बैल की मौत को एक बड़ा दुर्भाग्य माना जाता था। एपी के मृत बैल को मेम्फिस के पास एक विशेष क्रिप्ट में एक विशेष अनुष्ठान पर गंध और दफनाया जाता है। सींगों के बीच बड़ी मात्रा में हमारे पास आने वाले एपीएस के कांस्य प्रतिमा पर अक्सर एक सूर्य डिस्क लगाई जाती है।

© वी डी। चिकना

(स्रोत: "प्राचीन मिस्र शब्दकोश-निर्देशिका"।)

एपीस

मिस्र के पौराणिक कथाओं में, भगवान प्रजनन क्षमता। उन्हें सींग पर एक सूर्य डिस्क के साथ एक बैल के रूप में चित्रित किया गया था। एपीएस ने पीटीएएच के भगवान और सूर्य के देवता की आत्मा का मानना \u200b\u200bथा। मिस्र के लोगों को सालाना ब्लैक बुल चुना गया था, यह मानते हुए कि वह रा के भगवान का एक जीवित अवतार बन गया, जो खेतों पर चल रहे अनुष्ठान के दौरान मिट्टी को उर्वरित करता है और एक समृद्ध फसल बनाता है। Apises मृतकों की पंथ से जुड़ा हुआ था और इसे ओसिरिस का एक बैल माना जाता था।

(स्रोत: "जर्मन-स्कैंडिनेवियाई, मिस्र, ग्रीक, आयरिश, जापानी पौराणिक कथाओं, माजा और एज़्टेक भारतीय पौराणिक कथाओं के इत्र और देवताओं का शब्दकोश।")

कांस्य
VII शताब्दी ईसा पूर्व इ।
लेनिनग्राद।
हर्मिटेज।

समानार्थक शब्द:

देखें अन्य शब्दकोशों में "एपीआई" क्या है:

- (प्राचीन मिस्र।)। मिस्र के सबसे प्रसिद्ध देवताओं में से एक: माथे पर एक चतुर्भुज सफेद स्थान के साथ एक काला बैल; उनके पास मेम्फिस में अपना विशेष मंदिर था; कुछ के अनुसार, एपिस पृथ्वी के अन्य प्रतीक, सूर्य, चंद्रमा की कहानियों के अनुसार ओज़ीरिस का प्रतीक था। शब्दावली ... ... रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

एपीस - apice। कांस्य 7 वीं सदी बीसी। हर्मिटेज। एपिस, मिस्र के पौराणिक कथाओं में बैल की उपस्थिति में प्रजनन क्षमता। ... इलस्ट्रेटेड एनसाइक्लोपीडिक शब्दकोश

पीटीए, Serapis शब्दकोश रूसी समानार्थी शब्द। Apises sut, समानार्थी शब्द: 5 भगवान (375) बैल (50) ... समानार्थी शब्द