सामाजिक घटना के रूप में भाषा की एक आवश्यक विशेषता सार्वजनिक चेतना को प्रतिबिंबित करने और व्यक्त करने की क्षमता है। पहली नज़र में, यह सुविधा महत्वहीन प्रतीत हो सकती है, क्योंकि समाज की सेवा करने वाली अन्य घटनाएं सार्वजनिक चेतना को भी प्रतिबिंबित कर सकती हैं। निस्संदेह समाज की सेवा करने वाली मशीनें निस्संदेह कुछ हद तक सार्वजनिक चेतना को प्रतिबिंबित करती हैं, क्योंकि उनकी रचना ध्यान में रखे बिना असंभव है और समाज द्वारा जमा की गई निश्चित मात्रा का उपयोग करती है।

समाज की सेवा करने वाला आधार और अधिरचना भी सार्वजनिक चेतना को दर्शाता है। हालांकि, भाषा की विशिष्ट संपत्ति यह है कि यह अनिवार्य रूप से प्रतिबिंब का एकमात्र साधन है और अपने पूरे स्थान पर सार्वजनिक चेतना व्यक्त करता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भाषा में सार्वजनिक चेतना के प्रतिबिंब की समस्या अक्सर विशेष भाषाई कार्य, साथ ही सामान्य भाषाविज्ञान पर पाठ्यक्रमों में भी जिम्मेदार होती है। भाषाविज्ञान के इतिहास में इसे हल करने का प्रयास, अक्सर अश्लील-समाजशास्त्र प्रकृति की सकल गलतियों का कारण बनता है। यह सब सार्वजनिक चेतना के सार की परिभाषाओं की अस्पष्टता से समझाया गया है, जो अक्सर डायलेक्टिकल भौतिकवाद और एक लोकप्रिय चरित्र के कार्यों में सामान्य पाठ्यपुस्तकों में पाया जाता है।

मार्क्सवाद सिखाता है कि सार्वजनिक चेतना सार्वजनिक अस्तित्व का प्रतिबिंब है। "भौतिकवाद," वी। आई। लेनिन नोट्स, "आम तौर पर चेतना के बावजूद, अनुभव से, अनुभव इत्यादि की भावना से, निष्पक्ष रूप से वास्तविक (पदार्थ) को पहचानता है। मानव जाति। चेतना केवल सर्वोत्तम रूप से, लगभग सही (पर्याप्त, पूरी तरह से सटीक) प्रतिबिंब होने का प्रतिबिंब है। "

यह समझना मुश्किल नहीं है कि लेनिन ने सामान्य रूप से होने के प्रतिबिंब के रूप में शब्द की व्यापक भावना में "चेतना" शब्द का उपयोग किया था। एक ही व्यापक अर्थ में, मार्क्स और एंजल्स की "चेतना" शब्द: "भाषा भी प्राचीन है, साथ ही चेतना भी है; एक व्यावहारिक भाषा है, अन्य लोगों के लिए मौजूद है, और इस प्रकार मेरे लिए वास्तविक चेतना भी है। "

सार्वजनिक चेतना के सार की स्पष्ट परिभाषाओं की उपस्थिति के बावजूद, जो हम मार्क्सवाद के क्लासिक्स के लेखन में पाते हैं, हमारे विशेष दार्शनिक साहित्य में इस सबसे महत्वपूर्ण gnosological श्रेणी की बहुत सी अस्पष्ट परिभाषाएं हैं। सार्वजनिक चेतना पूरी तरह से विचारधारा के साथ, सोच, आदि के साथ मिश्रित है।

संतुष्टि के साथ यह ध्यान दिया जा सकता है कि हमारे विशेष दार्शनिक और ऐतिहासिक साहित्य में परिभाषाओं की इस तरह की अस्पष्टता को दूर करना शुरू हो जाता है। व्यापक अर्थ में, सार्वजनिक चेतना न केवल वैचारिक रूप, बल्कि प्राकृतिक विज्ञान भी शामिल है - सभी ज्ञान (एक जनता के रूप में, इसलिए मैं स्वाभाविक रूप से)। सार्वजनिक चेतना की सामग्री की इस तरह की व्याख्या इस तथ्य से न्यायसंगत है कि समाज के जीवन के बारे में प्रकृति और विचारों के बारे में विचार विचार हैं, कुछ अलग अलग-अलग व्यक्तियों, बल्कि सार्वजनिक विचार, क्योंकि प्रकृति और समाज के ज्ञान को समझा जाता है कई पीढ़ियों के सामूहिक प्रयास।

इस प्रकार, उदाहरण के लिए, वी। एफ Zybkovets अपनी पुस्तक "deleligious epoch" में सामान्य रूप से चेतना की निम्नलिखित परिभाषाओं को सामान्य रूप से और सार्वजनिक चेतना देता है: "चेतना सोच की सामग्री है। चेतना एक अप्रत्यक्ष, सामान्यीकृत प्रतिबिंबित रूप, यानी अवधारणाओं के रूप में लोगों का एक सार्वजनिक और व्यक्तिगत अभ्यास है। सार्वजनिक चेतना सार्वजनिक अस्तित्व का एक जीवित प्रतिबिंब है, सामान्य विशेषताएँ सभी आध्यात्मिक विकास का स्तर मानव समाज ऐतिहासिक रूप से निश्चित क्षण में। " "विश्वव्यापी होने की सामान्य समझ है।"

"सार्वजनिक चेतना में, वी वी। झुरावलेव नोट्स में ऐसे हिस्से होते हैं जो समाज के वैचारिक अधिरचनाओं के प्रति उनके दृष्टिकोण में भिन्न होते हैं। सार्वजनिक चेतना के कुछ तत्व अधिरचना (राजनीतिक, कानूनी, दार्शनिक, धार्मिक और अन्य विचारों) में हैं, अन्य शामिल नहीं हैं (प्रकृति और तकनीकी विज्ञान के बारे में विज्ञान)। इस तरफ से विचाराधीन सार्वजनिक चेतना योजक और गैर-लाभकारी, वर्ग और गैर-वर्ग तत्वों की एकता है। "

"सार्वजनिक चेतना के रूप" के संग्रह में, आधार और ऐड-इन के दृष्टिकोण पर उनके दृष्टिकोण पर विभिन्न विचारों की भूमिका की एक विशेष स्पष्टीकरण दिया जाता है: "सार्वजनिक चेतना, एक और रेखा पर, सार्वजनिक मनोविज्ञान और विचारधारा के लिए एक पंक्ति से विभाजित कई रूपों में बांटा गया है। इनमें शामिल हैं: राजनीतिक विचार, कानूनी, नैतिक, कलात्मक, धार्मिक, दार्शनिक। चेतना के ये रूप वैचारिक रूप हैं और अधिरचना में शामिल हैं।

लेकिन सभी विचारों को आम तौर पर अधिरचना में शामिल नहीं किया जाता है। बेशक, अपवाद के बिना, सभी विचार, उत्पादक ताकतों के विकास में उनकी जड़ें हैं। लेकिन, उदाहरण के लिए, तकनीकी विचार उत्पादक बलों में परिवर्तनों को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं, मान लीजिए, कानूनी विचार। यदि पहले इन परिवर्तनों को सीधे प्रतिबिंबित करता है, तो दूसरा प्रतिबिंबित करता है कि वे आर्थिक संबंधों में बदलाव के माध्यम से मध्यस्थ हैं, और इसलिए भयानक हैं।

जीवन-मरण का विभिन्न आकार पालन \u200b\u200bकरने और अप्रत्याशित करने के लिए चेतना, यह हमेशा इस विभाजन के कुछ सम्मेलनों के कारण हमेशा होना चाहिए। वास्तव में, कुछ हद तक चेतना के सभी रूपों का पालन करने और अव्यवस्थित हैं। उनके सबसे सामान्य निष्कर्षों में प्राकृतिक विज्ञान विश्वव्यापी का एक अभिन्न हिस्सा बन जाते हैं।

इसके अलावा, सार्वजनिक चेतना के सभी रूप न केवल सामाजिक-वर्ग, बल्कि संज्ञानात्मक कार्यों को भी किए जाते हैं। इसका मतलब है कि उनमें पहले विकसित अनुसंधान कौशल, तकनीकों, वास्तविक सामग्री के प्रसंस्करण विधियों का संयोजन शामिल है। अंत में, सार्वजनिक चेतना के किसी भी रूप में पहले से ही स्थापित अवधारणाओं और श्रेणियों की एक प्रणाली है। विचारों के रूप में माना जाता है, इन श्रेणियों को भी सार्वजनिक चेतना के वर्ग पक्ष के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है।

इसके अलावा, कुछ दार्शनिकों का तर्क है कि वैज्ञानिक ज्ञान और विभिन्न प्रकार के वैचारिक रूपों की प्रणाली सार्वजनिक चेतना की पूरी सामग्री को समाप्त नहीं करती है। इसकी संरचना अधिक जटिल है। सार्वजनिक चेतना में उनके सामान्य, रोजमर्रा की प्रैक्टिस की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले लोगों की चेतना भी शामिल है - तथाकथित सामान्य चेतना।

सार्वजनिक चेतना के सार की प्रस्तुति की पूर्णता पैदा करने के लिए, मनोविज्ञान में चेतना के सार की व्याख्या पर विचार करने के लिए भी उपयोगी होगा।

मनोविज्ञान चेतना को केवल एक व्यक्ति की विशेषता को मानता है, केवल एक व्यक्ति की विशेषता और मस्तिष्क समारोह के भाषण से जुड़ा हुआ है, जिसमें वास्तविकता के सामान्यीकृत और अमूर्त सामान्यीकरण में शामिल होते हैं, कार्यों के प्रारंभिक मानसिक निर्माण और गतिविधियों के परिणामों की प्रत्याशा में, स्वयं में मानव व्यवहार के नियंत्रण और उचित विनियमन।

मनोविज्ञान में चेतना के तहत यह प्राथमिक संवेदनाओं से उच्च प्रेरणा और जटिल बौद्धिक गतिविधि तक एक व्यक्ति की पूरी आध्यात्मिक दुनिया द्वारा समझा जाता है। चेतना के मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण के लिए, इसे एक प्रक्रिया के रूप में समझकर विशेषता है। इस प्रक्रिया की सामग्री बाहरी दुनिया और खुद के आदमी के बारे में जागरूकता है।

अन्य लोगों के साथ संचार के दौरान, ओन्टोजेनेटिक विकास की प्रक्रिया में आसपास के वास्तविकता के साथ बातचीत के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति इस वास्तविकता को दर्शाता है, इसके बारे में ज्ञान प्राप्त करता है। जानवरों के विपरीत जिनके ज्ञान उनकी आजीविका के साथ विलय करते हैं, एक व्यक्ति ज्ञान को उनमें से क्या दिखाई देता है, और उनसे जो उन्हें प्रतिबिंबित करता है। यह विभाग इस तथ्य के कारण संभव है कि परिणाम भाषा में ऑब्जेक्ट किए गए हैं। संज्ञानात्मक गतिविधि पु रूप।

पर्यावरण के बारे में ज्ञान का संयोजन, सीधे एक व्यक्ति द्वारा प्राप्त किया गया है और मानवता द्वारा संचित मानवता और मानवता द्वारा संचित मानवता के आकलन के परिणामस्वरूप, उद्देश्य वास्तविकता और कुछ विशिष्ट शिक्षा के रूप में चेतना के उद्भव के लिए आवश्यक शर्त पूर्व शर्त है। इस प्रकार, ज्ञान चेतना का मूल है, इसकी छड़ी।

उद्देश्य वैधता संवेदनाओं से अवगत नहीं है। यह समारोह मनोवैज्ञानिक घटनाओं द्वारा किया जाता है, केवल संचित ज्ञान की प्रणाली के बाद अनुभव प्राप्त किया गया अनुभव, उद्देश्य वास्तविकता वाले व्यक्ति की बातचीत के साथ एक सहसंबंध के साथ।

चेतना उनके श्रम के साथ लोगों की सामाजिक रूप से संगठित गतिविधियों के संबंध में किसी व्यक्ति से उत्पन्न मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं की एक नई गुणवत्ता है। भाषा में व्यक्त सैद्धांतिक सामान्यीकरण के लिए एक व्यक्ति की क्षमता को बड़े पैमाने पर व्यक्तिगत मानव अनुभव को "तरह का अनुभव" - लोगों की पिछली पीढ़ियों के अनुभव को काफी हद तक प्रतिस्थापित करना संभव हो जाता है।

समाज द्वारा बनाई गई भाषा के सार्वजनिक चरित्र के लिए धन्यवाद, मानव सोच भी एक सामाजिक चरित्र प्राप्त करती है। प्रत्येक व्यक्ति एक ही श्रेणियों को सोचता है, उसके आस-पास के किस प्रकार के लोग, इस भाषा में बोलने वाले सभी अवधारणाओं का उपयोग करते हैं। इस प्रकार समाज के अस्तित्व के लिए पहले एक में बदल जाता है।

इसे विशेष रूप से जोर दिया जाना चाहिए कि मानव अनुभव की सभी सामग्री सार्वजनिक डोमेन नहीं बनती है। ज्ञान के लिए, प्रगतिशील अभ्यास के लिए, वे सोचने की सबसे महत्वपूर्णता हैं जो उद्देश्यीय वास्तविकता को सही ढंग से प्रतिबिंबित करते हैं। यह माना जा सकता है कि मानव जाति के पूरे सदियों के दौरान, अस्तित्व के लिए मानव संघर्ष की प्रक्रिया में, जानबूझकर, और अक्सर स्वचालित रूप से, चुना गया था और सारांशित किया गया था कि क्या महत्वपूर्ण और व्यावहारिक रूप से उपयोगी था।

सोच का सामाजिक चरित्र सामाजिक विकास के हर चरण में प्रकट होता है, उनके लिए धन्यवाद, विभिन्न चरणों के बीच आध्यात्मिक संबंध भी किया जाता है।

यह तर्क देना गलत होगा कि लोगों के सार्वजनिक जीवन में केवल सार्वजनिक चेतना, सार्वजनिक सोच है और कुछ भी नहीं है। वास्तव में, सार्वजनिक चेतना बनाई गई है, व्यक्तियों के साथ विकसित और समृद्ध है। समाज की आध्यात्मिक संपत्ति, कला, जो विज्ञान और प्रौद्योगिकी द्वारा जमा की गई है, केवल व्यक्तिगत चेतना के माध्यम से मौजूद है। समाज की चेतना केवल व्यक्तिगत, विशिष्ट जीवित लोगों की चेतना के माध्यम से संचालित होती है।

लोगों के आदर्श संबंधों की पूरी प्रणाली मर जाती है जब तक कि वह महसूस करके अनुभव नहीं करेगी, व्यक्तिगत सोचकर। केवल एक व्यक्ति की व्यक्तिगत कामुक व्यावहारिक कार्रवाई में, केवल अपने मनोविज्ञान में, अपनी धारणाओं में, विचारों में, प्रतिबिंब के अपने दृश्य-प्रत्यक्ष रूपों में एक सहसंबंध होता है सामाजिक व्यवस्था उद्देश्य वास्तविकता के साथ ज्ञान। व्यक्तित्व के व्यक्ति के माध्यम से, समाज जानता है, समझता है और दुनिया को बदल देता है।

सेरेब्रेनिकोव बीए। जनरल भाषाविज्ञान - एम, 1 9 70

चेतना भाषा से अनजाने में जुड़ी हुई है और इसके साथ एक साथ उत्पन्न होती है। लेकिन चेतना और जीभ के बीच कुछ संबंध हैं। भाषा चेतना मौजूद होने का एक तरीका है। भाषा के साथ चेतना का रिश्ता इस तथ्य में प्रकट होता है कि व्यक्तिगत चेतना का उद्भव और गठन संभव है यदि व्यक्ति मौखिक भाषा की दुनिया में शामिल है। भाषण के साथ, व्यक्ति सोच के तर्क को अवशोषित करता है, दुनिया के बारे में और खुद के बारे में बहस करना शुरू कर देता है। अमीर मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया की सामग्री, जितना अधिक उन्हें अपने स्थानांतरण के लिए भाषा संकेतों की आवश्यकता है। भाषा बदलना चेतना परिवर्तन का संकेतक है। भाषा संकेतों की एक प्रणाली है, जिसके माध्यम से दुनिया के आदमी का ज्ञान और खुद को किया जाता है। संकेत एक भौतिक वस्तु है जो किसी अन्य विषय के गुणों को पुन: उत्पन्न करती है। प्राकृतिक (मौखिक, मौखिक, लिखित भाषण, इशारे) और कृत्रिम को आवंटित करना संभव है, जो प्राकृतिक (तर्क, गणित, संगीत, चित्रकारी, चित्रकारी) भाषा के संकेतों के आधार पर उत्पन्न होता है।

निम्नलिखित विशेषताएं भाषा में निहित हैं:

• - जानकारीपूर्ण;
• - संचारात्मक;
• - जानकारी;
• - व्यावहारिक;
• - अनुमानित।

व्यक्ति की चेतना के गठन और उद्देश्य की संभावना के लिए शर्तों में से एक भाषा के माध्यम से अपनी स्वतंत्र होने की घोषणा करने की क्षमता है। भाषण संचार में, एक व्यक्ति चेतना और आत्म-चेतना की क्षमता प्राप्त करता है। चेतना की सामग्री सीधे भाषण संचार की जगह पर निर्भर करती है। राष्ट्रीय भाषा की विशिष्टता राष्ट्रीय संस्कृति की प्रकृति और सामग्री को प्रभावित करती है। उदाहरण के लिए, यूरोपीय भाषाएं शांति के प्रति तर्कसंगत दृष्टिकोण के लिए उन्मुख हैं और शामिल हैं कम शब्द एक भावनात्मक स्थिति को स्थानांतरित करने के लिए, आंतरिक अनुभव में अनुभव। चेतना और भाषा के बीच का अंतर यह है कि विचार उद्देश्य वास्तविकता का प्रतिबिंब है, और शब्द विचारों को समेकित और संचारित करने का एक तरीका है। भाषा लोगों के बीच पारस्परिक समझ में योगदान देती है, साथ ही साथ अपने कार्यों और खुद के बारे में जागरूकता। आप निम्नलिखित भाषण प्रकारों का चयन कर सकते हैं:

• - मौखिक;
• - लिखा हुआ;
• - अंदर का।

एक शब्द, भाषा की एक इकाई के रूप में, एक विदेशी पक्षीय (ध्वन्यात्मक) और आंतरिक मानव (अर्थपूर्ण) पक्ष है। गैर-भाषा संकेतों में कॉपी संकेत (प्रिंट), संकेत संकेत, सिग्नल, संकेत प्रतीकों को आवंटित करें। विशिष्ट (गणित, भौतिकी, रसायन विज्ञान, भाषाविज्ञान में प्रतीक प्रणाली) और गैर विशिष्ट भाषाओं (एस्पेरेंटो) भी प्रतिष्ठित हैं। भाषा के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में, विज्ञान की भाषा का गठन किया गया था, सटीकता, कठोरता, unambiguing अवधारणाओं द्वारा विशेषता, जो शब्द की स्पष्टता की सटीकता में योगदान देता है। सामाजिक-मानवीय ज्ञान में, एक कृत्रिम भाषा का उपयोग मुश्किल है।

एक आधुनिक व्यक्ति के विकास के मुख्य दिशाओं में से एक अपनी साइन-प्रतीकात्मक गतिविधियों से जुड़ा हुआ है। इसलिए, आवश्यकतानुसार आधुनिक दर्शन एक भाषाई (भाषा) दर्शन है।

लोगों की संयुक्त गतिविधियों की प्रक्रिया में उत्पादित चेतना की सामग्री और उनके समाजशासित अनुभव को व्यक्त करने के लिए, एक उद्देश्य विषय-भौतिक रूप में शामिल किया जाना चाहिए, जो व्यक्तिगत व्यक्तियों के स्वतंत्र रूप से मौजूद है। अलौकिकता, चेतना के अस्तित्व की दो-स्तरीयता, जिसे ऊपर वर्णित किया गया था, इसकी अभिव्यक्ति के रूप की द्वंद्व का तात्पर्य है।

एन्कोडिंग के साथ, व्यक्तिगत मनोविज्ञान के संबंधित न्यूरोडायनामिक संरचनाओं में चेतना की सामग्री का अवतार, समाजशास्त्रीय अनुभव, प्रेषित, पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित करने के बारे में जानकारी, वास्तविकता के रूप में लोगों को दी जानी चाहिए, "अशिष्टता से, नेत्रहीन "उनकी व्यक्तिगत धारणा को प्रस्तुत किया।

एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना के रूप में चेतना का उद्भव और विकास, विशेष रूप से महारत हासिल करने का मानव रूप मुख्य रूप से एक बोली जाने वाली भाषा के उद्भव और विकास के साथ मुख्य रूप से एक भौतिक वाहक, चेतना के मानदंडों के अवतार के रूप में जुड़ा हुआ है। केवल भाषा में व्यक्त किया जा रहा है, सामूहिक रूप से उत्पादन चेतना कुछ सामाजिक वास्तविकता के रूप में कार्य करता है।

मौखिक वार्तालाप भाषा के साथ, चेतना के सामूहिक प्रतिनिधित्व की सामग्री को किसी अन्य प्रकार की भौतिक घटनाओं में व्यक्त किया जा सकता है, जो कि इस मामले में, साथ ही साथ बोल-चाल का, एक साइन फ़ंक्शन प्राप्त करें। भौतिक घटना, भौतिक वस्तु एक साइन फ़ंक्शन, या एक साइन फ़ंक्शन निष्पादित करती है, अगर चेतना की एक निश्चित सामग्री है, तो कुछ समाजशाली जानकारी का वाहक बन जाता है। इस स्थिति में, यह घटना या विषय अर्थ या मूल्य प्राप्त करता है। निर्माण और विकास के लिए कुछ नियमों के अधीन कुछ संकेतों (या अर्ध-) प्रणालियों में अलग-अलग संकेत शामिल हैं। ये प्राकृतिक (वार्तालाप या लिखित) भाषा, विज्ञान की कृत्रिम भाषाओं, कला, पौराणिक कथाओं, धर्म में साइन सिस्टम की कृत्रिम भाषाएं हैं।

संकेत के बारे में बोलते हुए, इस प्रकार, यह आवश्यक है कि, अपने सूचनात्मक और अर्थपूर्ण पहलू को स्पष्ट रूप से अंतर करने के लिए, सामाजिक जानकारी के संकेत, इसका अर्थ और मूल्य और भौतिक आकार, "खोल", "मांस" संकेत के "मांस" में शामिल है। कुछ समाजशास्त्रीय जानकारी का एक वाहक, जिसका अर्थ है, अर्थ। तो, कुछ अर्थ या मूल्य, बोले गए भाषण के अभिव्यक्ति, जो भौतिक वस्तुएं के रूप में ध्वनि या कागज पर बूंदों का संयोजन हैं। एक निश्चित अर्थ में एक ध्वज या बैनर होने पर कपड़े का एक टुकड़ा शामिल होता है। धार्मिक चेतना के लिए गहरा अर्थ पंथ की वस्तुओं का प्रतीक है, जो अनियमित के लिए घरेलू सामान के रूप में प्रदर्शन कर सकता है। ये सभी अर्थ बिल्कुल मौजूद हैं, क्योंकि उन्होंने राष्ट्रीय, राज्य, धार्मिक इत्यादि का एक निश्चित विचार व्यक्त किया। चेतना।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि संकेत दोनों पक्षों की एकता से परिचित है। उसके मामले, मांस, विषय-सामग्री खोल के बिना कोई संकेत नहीं है। लेकिन बाद में साइन को कम करने के लिए यह एक गंभीर गलती होगी। एक संकेत एक कार्यात्मक शिक्षा है, यह एक संकेत बन जाता है, क्योंकि इसकी वास्तविक वास्तविकता एक साइन फ़ंक्शन प्राप्त करती है। यह स्पष्ट है कि एक या किसी अन्य भौतिक वस्तु का प्रतिष्ठित कार्य केवल एक निश्चित संस्कृति के संदर्भ में किया जा सकता है। तथ्य यह है कि एक निश्चित समाज के लोगों के लिए, एक निश्चित संस्कृति उनके लिए ज्ञात समझ को समाप्त करती है, उन्हें ज्ञात, उन लोगों द्वारा माना जाता है जो इस समाज या संस्कृति से संबंधित नहीं हैं, पारंपरिक स्थानिक, ऊर्जा, फूल के साथ एक सामान्य भौतिक विषय के रूप में , आदि। गुण। उदाहरण के लिए, मंदिर के वास्तुकला में एक निश्चित अर्थपूर्ण मूल्य देखने के लिए धार्मिक मंदिर प्रतीकात्मकता की भाषा को समझने के लिए।

संकेत को रिश्ते का अर्थ कहा जाता है (एक पत्र, ड्राइंग या ध्वनि के रूप में) और अर्थ (शब्द या अवधारणा के मूल्य)। भाषा संकेत एक नियम के रूप में, एक शब्द के रूप में सहसंबंधित होता है, जिसके रूप में वह भाषा की न्यूनतम इकाई की जांच करता है। किसी भी घटना को इंगित करने के लिए किसी भी संकेत की क्षमता, संपत्ति, अनुपात को आमतौर पर इसका मूल्य, या एक अवधारणा कहा जाता है। उदाहरण के लिए, पत्थर की अवधारणा के साथ, विषय कठोरता, गुरुत्वाकर्षण, रूपों आदि के गुणों से जुड़ा हुआ है। उन गुणों का सेट जो पत्थर की अवधारणा या शब्द "पत्थर" शब्द का अर्थ मनमाने ढंग से संबंधित नहीं है वर्णमाला संकेतों या उच्चारण का क्रम k-A-M-E-N-B लगता हैयह व्यक्त करता है। इस अवधारणा को किसी भी तरह से संकेत दिया जा सकता है अर्थ, जैसा कि विभिन्न भाषाओं में उनके लेखन और उच्चारण द्वारा प्रमाणित है। इस प्रकार, हम देखते हैं कि संकेत और अर्थ का अर्थ अर्थ है और मनमानी है, यानी यह किसी भी चिह्न, और न ही अर्थ के पक्ष द्वारा निर्धारित नहीं है। साइन और वैल्यू पारस्परिक रूप से निर्धारित किया जाता है: संकेत हमेशा मायने रखता है, और यह मान संकेत द्वारा इंगित किया गया है, उसे लिखित, चित्रित या ध्वनि रूप में व्यक्त किया गया है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "साइन" शब्द प्राचीन दर्शन से आज के कंप्यूटर सिमुलेशन तक का एक लंबा इतिहास है।

पहले से ही प्लेटो भाषा की क्षमता को अलग करने के लिए भाषा की क्षमता के माध्यम से वस्तुओं का प्रतिनिधित्व करने की क्षमता को अलग करता है, जो किसी समझौते के आधार पर कार्य करने के लिए भाषा की क्षमता से अर्थ और अर्थ के बीच समानता के माध्यम से वस्तुओं का प्रतिनिधित्व करता है। संकेत की मध्यस्थता स्पष्ट रूप से stoics पर योजनाबद्ध है। मतलब के अनुसार, उनका मतलब था कि क्या माना जाता है, और अर्थ में - क्या समझा जाता है। भाषा के मध्यस्थ गुणों ने घटना को नामित करने की अपनी क्षमता व्यक्त की, अगस्तीन से थॉम एक्विनास तक मध्ययुगीन विचारकों के लिए दार्शनिक खोज का विषय बन गया। संकेत के गुण अपनी अपूर्णता, बहुमुखी प्रतिभा और इसके उपयोग के लिए विभिन्न अवसरों को आकर्षित करते हैं। कुछ संकेत दूसरों से भिन्न होते हैं कि वे वस्तुओं को कैसे दर्शाते हैं। इसलिए, संकेतों ने हमेशा वर्गीकृत करने की कोशिश की। प्रत्येक प्रकार के संकेत के साथ, मनुष्य की महत्वपूर्ण गतिविधि में खेला गया भूमिका जुड़ी हुई थी।

संकेतों के पहले आधुनिक वर्गीकरणों में से एक सी पियर्स द्वारा प्रस्तावित तीन मुख्य प्रजातियों में संकेतों को अलग करना है।

उन्होंने "प्रतिष्ठित संकेत", "इंडेक्स साइन्स" और "प्रतीक" आवंटित किए। प्रतिष्ठित संकेत का अर्थ क्या है; साइन-इंडेक्स एक संकेत (धुआं - आग का संकेत) या एक लक्षण (गर्मी - एक उच्च तापमान लक्षण) की भूमिका निभा सकता है; प्रतीक समझौते के आधार पर मान्य है कि इसे दर्शाया जाएगा।

एक नियम के रूप में संकेतों का सबसे आम वर्गीकरण, उन्हें गैर-भाषा और भाषाई, या प्राकृतिक और कृत्रिम पर अलग करने के लिए कम कर दिया जाता है। तो, gusserl "संकेत संकेत" और "साइन्स-अभिव्यक्ति" पर संकेतों को विभाजित करता है। उनमें से पहला वह किसी भी आइटम का प्रतिनिधित्व करने या बदलने वाले गैर-भाषा संकेतों को संदर्भित करता है। ये संकेत चेतना व्यक्त नहीं करते हैं और संचार के साधन के रूप में कार्य नहीं कर सकते हैं। दूसरा संकेत भाषाई संकेत हैं जो चेतना के कार्य व्यक्त करते हैं और लोगों के संचार के साधन के रूप में कार्य करते हैं। अधिक सामान्य संकेतों के वर्गीकरण हैं। उनमें, सभी संकेत प्राकृतिक और कृत्रिम में विभाजित हैं; इसके अलावा, बदले में कृत्रिम संकेत, भाषाई और गैर-भाषा में विभाजित हैं। इसके अलावा, भाषा संकेतों को प्राकृतिक भाषाओं में विभाजित किया जाता है (उदाहरण के लिए, राष्ट्रीय) और कृत्रिम (उदाहरण के लिए, विज्ञान भाषाएं), और गैर-भाषा संकेत - सिग्नल, प्रतीकों और अन्य संकेतों पर। प्रतीकात्मक तर्क, रसायन विज्ञान, आदि के गणित की कृत्रिम भाषाओं की गुण मानव संचार की प्राकृतिक भाषाओं की प्रतिष्ठित विशेषताओं से व्युत्पन्न।

किसी भी प्रकार का संकेत, चाहे वह किस वर्गीकरण को चालू करता है, इसमें मतलब और अर्थ के बीच संबंध शामिल है। सच है, इन रिश्ते की प्रकृति के आधार पर भिन्न होती है विभिन्न गुणजो उनमें प्रकट होते हैं। इसलिए, प्राकृतिक संकेतों का प्रभाव अर्थ के वास्तविक निर्धारण पर आधारित है। फिर अर्थ और अर्थ की समानता के रूप में, उदाहरण के लिए, डिजाइन संकेतों में, कुछ समझौतों द्वारा समर्थित। और राष्ट्रीय भाषाओं या प्रतीक संकेतों की मनमानी प्रकृति मुख्य रूप से पारंपरिक (संविदात्मक) स्थितियों द्वारा निर्धारित की जाती है। उदाहरण के लिए, "तालिका" शब्द के तहत एक समझौते का तात्पर्य है कि यह उन विषयों के संकेत का कार्य करेगा जो आप बैठ सकते हैं। "+" संकेत संख्या की अंकगणितीय राशि के पारंपरिक नियम-प्रतीक को व्यक्त करता है या (यदि यह लाल है) - चिकित्सा देखभाल का प्रतीक। यदि हम सामना करते हैं, उदाहरण के लिए, आरोपों के साथ, उन्हें एक कलात्मक छवि-प्रतीक के रूप में व्यक्त किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, "उद्घाटन" रोमन आईए गोंचारोव का नाम है - एक मानसिक नाटक का एक रूपक प्रतीक है, ए नायिका का जीवन "क्लिफ")। संकेत-हाथ, उंगलियों, चेहरे की अभिव्यक्तियों, शरीर की मुद्रा, pantomime, आदि। माध्यमिक प्रतिष्ठित गुण हैं और लोगों को संवाद करने के तरीकों की भूमिका निभा सकते हैं (उदाहरण के लिए, "आंखों को गोली मारो" - किसी व्यक्ति का एक इशारा जो किसी के ध्यान को आकर्षित करने की कोशिश करता है; "शिकन माथे" - एक व्यक्ति का एक इशारा जो कुछ पर सोचता है या किसी के साथ असंतुष्ट)। सिग्नल सिग्नल में ऐसी जानकारी होती है जो अपने स्रोत और वाहक के बीच तत्काल संबंधों के अनुपात को कैप्चर करती है (उदाहरण के लिए, रेडियो या टेलीग्राफ सिग्नल के माध्यम से जानकारी का संचरण)।

इस प्रकार, संकेतों में मतभेद (जो भी वर्गीकरण हम नहीं आए हैं) रिश्तेदार हैं। संकेत और तथ्य के बीच कि इसका मतलब कोई कारण कनेक्शन नहीं हो सकता है। बस एक संकेत में एक denotable विषय के साथ समानता के तत्व हो सकते हैं, लेकिन इसके साथ कोई समानता नहीं हो सकती है। नामित वस्तु के साथ समानता की कमी विषय गुणों और संबंधों को सामान्यीकरण के एक अनिवार्य उपकरण में बदल देती है। किसी भी प्रकार के संकेतों का अर्थ "पढ़ा जाता है" जब अनुबंध के नियम या शर्तों को कार्यों पर तैयार किया जाता है, जब भाषा वाहक नोटेशन की समानता की प्रकृति को निर्धारित करते हैं। भाषा चिह्न की मनमता को किसी भी विषय पर अपनी संपत्तियों को पसंद करने के लिए लोगों की इच्छाओं से ठीक किया जा सकता है, और इसके विपरीत, अर्थ और सार्थक की समानता की डिग्री इस समुदाय में सम्मेलन के नियमों को अपनाया जाता है, इस समुदाय के नियमों को अपनाया जाता है लोग। शब्द-चिह्न के अर्थ में समेकित ज्ञान मानव स्मृति की भाषाई क्षमताओं के कारण माना जाता है और डिक्रिप्ट किया जाता है।

मानसिक चेतना सही प्रतिबिंब

लोगों की स्मृति में तार्किक, विश्वकोष, लेक्सिको-अर्थपूर्ण और व्यावहारिक क्षमताओं के तत्व होते हैं। तार्किक क्षमताओं को एक कटौतीत्मक या अपरिवर्तनीय आउटपुट की विशेषताओं के साथ-साथ उपयुक्त संकेतों के साथ संचालित करने की क्षमता में शामिल किया गया है। विश्वकोश क्षमताओं हमारी भाषा ज्ञान व्यक्त करते हैं। लेक्सिको-अर्थपूर्ण कौशल समानार्थी, पोलिसिया, homonymy, साथ ही भाषा के रूपक, मेटोनिमिया और भाषा के अन्य अर्थपूर्ण आंकड़ों के उपयोग पर सभी प्रकार की तकनीकों के उपयोग पर आधारित हैं। व्यावहारिक कौशल हमारे भाषाई अनुभव के कारण हैं, जो इस संस्कृति की भाषा का उपयोग करने की अनुमति देता है, अपने ऐतिहासिक, सामाजिक और अन्य जीवन प्रतिबंधों को ध्यान में रखते हुए और हमारे लक्ष्यों, आवश्यकताओं, इच्छाओं, हितों के अनुसार। भाषा की मदद से, हम पीढ़ी से हमारे जीवन में खरीदे गए ज्ञान की पीढ़ी तक रिकॉर्ड, याद करते हैं, स्टोर करते हैं, पुन: उत्पन्न करते हैं, ज्ञान का आदान-प्रदान करते हैं जो विभिन्न संस्कृतियों में जमा होते हैं।

भाषा की मनमानी गुणवत्ता यह न केवल लोगों के संचार में स्वतंत्रता की डिग्री की एक असीमित संख्या प्रदान करती है, बल्कि भाषा को अपनी चेतना के विभिन्न कृत्यों या राज्यों को व्यक्त करने के एक अनिवार्य माध्यमों में भी बदल देती है: मानसिक, कामुक, भावनात्मक, वाष्पशील , mesmous, साथ ही दृढ़ विश्वास, विश्वास, संदेह, भय, अपराध और कई अन्य अधिनियमों और राज्यों के कार्य। चेतना को संवाद करने और व्यक्त करने के लिए भाषा का उपयोग अपने मौखिक और लेखन रूपों में भाषण से जुड़ा हुआ है। साथ ही, जैसा कि हमने पहले से ही पूर्ववर्ती अनुच्छेद में उल्लेख किया है, भाषण का आंतरिक रूप बाहरी से काफी अलग है। सुनने या अभिनेता को एक भाषण प्रोत्साहन मिलता है, किसी मौखिक, ध्वनि या लिखित शब्द के रूप में किसी प्रकार का ज्ञान टुकड़ा होता है। यह संचार की विशिष्ट स्थितियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ संदेश को समझने के लिए आवश्यक प्रयासों को खर्च करता है। प्रत्येक शब्द, वाक्यांश या कथन वस्तुओं, कार्यों, गुणों, संबंधों को दर्शाता है। उन्हें इंगित करें, भाषा की एक प्रणाली के रूप में भाषा विषय दुनिया, इसकी गुणों और रिश्तों को बदल देती है। उदाहरण के लिए, शब्द "बिल्ली" एक निश्चित प्रकार के जानवर से संबंधित है। इसकी मदद से, हम इस जानवर की कार्रवाई को ठीक करते हैं - "बिल्ली रन", हम एक विशिष्ट संपत्ति - "बिल्ली ग्रे" आवंटित करते हैं, बिल्ली के व्यवहार को एक निश्चित स्थिति में सहसंबंधित करते हैं - "सीएईआर पर बिल्ली चलता है" आदि।

भाषण एक सामाजिक और सांस्कृतिक घटना के रूप में एक भाषा के लिए मानव अपील का एक व्यक्तिगत कार्य है। यह कॉम्बिनेटोरियल क्षमता का सुझाव देता है बात करनाकामुक छवियों, विचारों, भावनाओं, इच्छाओं, स्मृति को व्यक्त करने के लिए जीभ का उपयोग करने की उनकी क्षमता। भाषण मानव भाषण निकायों के संसाधनों द्वारा प्रदान किया जाता है, जो स्पष्ट और ध्वनि को स्पष्ट और उच्चारण करने की अनुमति देता है। संकेतों का नि: शुल्क संयोजन और उन्हें वांछित अनुक्रमों में बनाने - मौखिक या लेखन में बने बयान - भाषण का एक मूल उद्देश्य है। यही कारण है कि वे कहते हैं कि भाषण के बिना कोई भाषा नहीं है, हालांकि यह निष्पक्ष और विपरीत है: किसी व्यक्ति की भाषा के बिना किसी व्यक्ति की भाषण क्षमता का न्याय करना असंभव है। लोगों की संचार की जरूरत है भाषा के औपचारिक और नियामक नुस्खे के भाषण में: वर्तनी (लेखन), ध्वनिकी (उच्चारण), वाक्यविनॉजिकल (प्रस्तावों का संगठन), अर्थपूर्ण (शब्दों के मूल्यों और भाषा के अन्य तत्व) और व्यावहारिक ( विशिष्ट स्थितियों में भाषा उपयोग की विशेषताएं)। शैतानी के कार्य या प्रक्रियाओं का पुनर्भुगतधार बयान ध्वनि विज्ञान, वाक्यविन्यास, अर्थशास्त्र और भाषा के व्यावहारिक के माध्यम से किया जाता है। भाषा और भाषण संयुक्त प्रयासों के साथ चेतना की अभिव्यक्ति सुनिश्चित करते हैं।

एक भाषा का मालिकाना, एक व्यक्ति दुनिया के प्रति जागरूक दृष्टिकोण की अपनी क्षमताओं को दोगुना करता है, जो इसे कामुक और भाषाई अनुभव के माध्यम से प्रकट करता है। भाषा चेतना और होने के संबंध में एक सार्वभौमिक मध्यस्थ बन जाती है। किसी व्यक्ति की चेतना भाषा से खुद को उसी तरह से निपट सकती है जैसे बाहरी दुनिया के अस्तित्व को मान सकते हैं। यह इस से पालन नहीं करता है कि भाषा होने और चेतना के समान है।

चेतना की अर्थपूर्ण सामग्री में ऐसे आंदोलन का एक असाधारण रूप प्रतीकों के साथ चेतना के काम का प्रतिनिधित्व करता है। प्रतीक हमेशा कुछ तरीकों से जुड़े होते हैं जो उन्हें अमूर्त विचारों, सैद्धांतिक अवधारणाओं से अलग करते हैं। साथ ही, यदि छवि का अर्थ इस वास्तविकता की चेतना को अपनी निश्चितता और विशिष्टता में पुन: उत्पन्न करना है, तो इस विशेष वास्तविकता की छवि के माध्यम से प्रतीक एक निश्चित विशिष्ट बिंदु में शामिल एक निश्चित सामग्री को इंगित करता है, लेकिन अनुपलब्ध है इसके लिए। आइए मान लें कि एक शेर की छवि का उद्देश्य इस जानवर की विशिष्टता को ठीक करना है, जो इसे अन्य बच्चों के हिंसक जानवरों से अलग करना है। लेकिन शेर का विचार जो अपनी इमेजरी खोता नहीं है, एक प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त कर सकता है, एक प्रतीकात्मक अर्थ, बल, साहस, आक्रामकता के रूप में कुछ गहरी वास्तविकता के रूप में, इस जीवित प्राणी में शामिल किया गया है। दूसरे शब्दों में, प्रतीक में तत्काल विशिष्टता के माध्यम से "चमकता है", कुछ व्यापक या गहरी वास्तविकता होती है, एक प्रतिनिधि, अभिव्यक्ति जिसमें यह ठोसता दिखाई देती है।

प्रतीकात्मक प्रतीककरण, प्रतीकात्मक चेतना थी और संस्कृति के इतिहास में और आधुनिक चरण में बेहद महत्वपूर्ण है। संस्कृति की घटना में प्रतीक और इसके अस्तित्व के शुरुआती चरणों में एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सभी पुरातन चेतना, सभी पौराणिक कथाओं को प्रतीकों के साथ अनुमति दी जाती है। प्रतीकात्मकता के बिना, कला, सैद्धांतिक चेतना की कल्पना करना असंभव है, जिसमें विज्ञान, एक तरह से या दूसरा प्रतीकवाद से जुड़ा हुआ है। विशेष रूप से, आप हमेशा प्रतीकों के साथ प्रारंभिक सैद्धांतिक अवधारणाओं के अनुवांशिक कनेक्शनों, गतिशीलता के लिए प्रतीकात्मक चेतना के मूल्य, वैज्ञानिक सोच के "खुलेपन" का पता लगा सकते हैं। प्रतीकात्मकता और व्यावहारिक चेतना की भूमिका बहुत अच्छी है। मान लीजिए, सामाजिक आंदोलनों में प्रतीकों की संगठित भूमिका, राज्य निर्माण (विशेष रूप से, बैनर, झंडे, हथियारों के कोट, प्रतीक, प्रतीक, आदि के प्रतीकों, जिसमें एक महत्वपूर्ण सशर्त बैज के बावजूद, अभी भी गहरे अर्थपूर्ण दिखता है सामग्री)।

प्रतिष्ठित-प्रतीकात्मक कार्य, अर्थ या अर्थ के कार्यान्वयन की सभी स्थितियों में, चेतना की एक निश्चित सामग्री को व्यक्त करना, सही है। साथ ही मानसिक छवि की आदर्शता, अर्थों और संकेतों के अर्थ की आदर्शता, प्रतिष्ठित-प्रतीकात्मक प्रणाली मुख्य रूप से इस तथ्य से जुड़ी हुई है कि ये अर्थ और महत्व उन लोगों की कार्रवाई का एक निश्चित कार्यक्रम व्यक्त करते हैं जो इस अर्थ और महत्व को समझते हैं इस संस्कृति प्रणाली में। एक इमारत का एक चित्रण जो एक वास्तुकार बनाने का इरादा रखता है, या मशीन की ड्राइंग जिसे डिजाइनर बनाने जा रहा है - कागज की वास्तविक सामग्री शीट। हालांकि, इसके अलावा, भविष्य की इमारत (या कार) की छवि ड्राइंग में शामिल है, एक योजना के रूप में एक निश्चित अर्थ, एक परियोजना, कार्यक्रम चेतना के रचनात्मक काम का एक निश्चित परिणाम प्रदान करता है।

चेतना अपने संगठन और प्रजनन के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में लोगों की व्यावहारिक गतिविधि में उत्पन्न होती है। मानव संस्कृति के विकास में सबसे महत्वपूर्ण मील का पत्थर आध्यात्मिक और शारीरिक श्रम का पृथक्करण है, विशेष, आध्यात्मिक, उत्पादन के रूप में चेतना की घटनाओं के उत्पादन को अलग करना। बदले में, सैद्धांतिक चेतना, नैतिक, धार्मिक, राजनीतिक और अन्य चेतना आध्यात्मिक उत्पादन, मानदंडों के उत्पादन और चेतना के विचारों में प्रतिष्ठित है।

दुनिया की हमारी चेतना पर भाषा और भाषण के प्रभाव की प्रकृति को प्रभावित करके, यह सलाह दी जाती है कि भाषा के आधुनिक दर्शन पर आक्रमण करें। XX शताब्दी में गठन। जीभ के दर्शन ने अपनी प्रकृति में रुचि पैदा की, मतभेदों ने असहमति को जन्म दिया और उनके बीच प्रतिस्पर्धा को मजबूत किया। लेकिन पारंपरिक ओन्टोलॉजी के अनुभवजन्य और तर्कसंगत प्रतिमानों और ज्ञान के सिद्धांत के विपरीत, नई भाषाएं सामान्य थीसिस को एकजुट करती हैं, जिसके अनुसार चेतना का संबंध भाषाई है। जीभ अस्तित्व और चेतना की सभी संरचनाओं को अनुमति देता है। बेशक, भाषा से बाहरी दुनिया के अस्तित्व के साथ-साथ चेतना की भाषा से अलग होने के लिए आवश्यक है। हालांकि, किसी व्यक्ति द्वारा बाहरी दुनिया की जागरूकता उस भाषा से इतनी बारीकी से जुड़ी है कि कुछ दार्शनिकों की चेतना को अलग करने और भाषा से होने की इच्छा एक विरोधी प्रवासी कार्य है और वास्तव में यह असंभव है। आखिरकार, केवल भाषा रूपों में और मदद के साथ जरूरी होने की चेतना आवश्यक हो जाती है भाषा का अर्थ है, और चेतना के कृत्यों की अभिव्यक्ति और उनके आदान-प्रदान (संचार) के आदान-प्रदान को बिना किसी भाषा के कल्पना करना मुश्किल है। भाषा दुनिया के सचेत निर्माण का एक तरीका बन जाती है।

"चेतना राज्य" और "भाषा का राज्य" की स्वायत्तता, जो पारंपरिक दर्शन में समेकित है, आज बेवकूफ और सीधा प्रतीत होती है। प्रस्ताव के रूप में एक विचार बनाएं और विचार की अभिव्यक्ति के पूर्ण रूप के प्रस्ताव को कॉल करें, अगर हमें पता है कि चेतना और भाषा निकटता से जुड़ी हुई है। दूसरे शब्दों में, विचार और भाषा भाषण के लिए केवल एक औपचारिक तरीका उपकरण नहीं हैं। जीभ एक व्यक्ति की भाषण क्षमता के माध्यम से अपने शारीरिक, मानसिक, बेहोश संगठन के सबसे गहरे, बेसालिट स्तर और चेतना के प्राकृतिक तंत्र में बदल जाती है। यदि कोई व्यक्ति भाषण में कुछ के बारे में बात नहीं कर सकता है, तो, जाहिर है, यह उनके द्वारा महसूस नहीं किया गया है, और इसके विपरीत, उनके द्वारा महसूस नहीं किया गया है, यह कहने के लिए कुछ भी कहना मुश्किल है कि यह दूसरों द्वारा समझा जाता है।

चेतना एक भाषा का उपयोग एक भाषा के रूप में होने के अभिव्यक्ति के लिए उपयोग करता है। भाषा में चेतना की संरचना के अलावा एक संरचना है। लेकिन जीभ के प्रत्येक शब्द, प्रत्येक प्रस्ताव होने की एक निश्चित वास्तविकता, बाहरी दुनिया की वास्तविकता, अन्य लोगों की वास्तविकता के अनुरूप है। शब्द हमें कुछ या किसी के बारे में कुछ नहीं बताता है। इसके साथ, हम किसी अन्य व्यक्ति की चेतना को प्रमाणित करते हैं। अन्य लोगों की चेतना हमारे लिए शब्द में खुलती है। एक सांस्कृतिक परंपरा में शब्द का निष्कर्ष निकाला गया है, इसकी अपनी नियति है। शब्द के माध्यम से, पाठ के माध्यम से, व्यक्ति और उसकी चेतना "परंपरा और संस्कृति में शामिल"। यदि एक व्यक्ति इस विषय को समझता है, तो वह अन्यथा दूसरे की तुलना में करता है। सिद्धांत रूप में, दुनिया का ज्ञान और अन्य के ज्ञान कुछ अजनबी के साथ संचार जैसा दिखता है। एक अजनबी सब हो सकता है: अन्य दुनिया, इतिहास, संस्कृति, समाज, चेतना। किसी और को पहचानने के लिए, आपको "एलियन" भाषा से "अपने" में अनुवाद करने की आवश्यकता है। एक भाषा से दूसरे भाषा में अनुवाद का तंत्र महत्वपूर्ण गतिविधि, ज्ञान और लोगों के संचार का सार्वभौमिक तंत्र है। उनके लिए धन्यवाद, वह एक-दूसरे के लोगों द्वारा हासिल किया जाता है, अन्य ऐतिहासिक युग के लोगों के लोगों के लोगों को समझना, एक संस्कृति के लोगों और अन्य संस्कृति के लोगों की एक समाज और अन्य समाज के लोगों द्वारा समझना। भाषा चेतना के माध्यम से संस्कृति से बांधता है, और संस्कृति भाषा के माध्यम से चेतना को प्रभावित करती है। संस्कृति वह सब कुछ है जो लोगों ने किया और किया, लेकिन भाषा, जैसा कि सेपिर ने बात की, तथ्य यह है कि लोगों ने सोचा, जानते हैं कि वे क्या सोचते हैं। एक सांस्कृतिक दृष्टिकोण से, भाषा न केवल संस्कृति, विरासत, ज्ञान के संचय, ज्ञान और अनुभव का आदान-प्रदान, बल्कि संस्कृति के बारे में जागरूकता की एक विधि भी है।

जितना अधिक हम भाषा की प्रकृति पर प्रतिबिंबित करते हैं, उतना ही दृढ़ विश्वास है कि भाषा की चेतना और होने की निकटता इतनी महान है कि उनकी अभिव्यक्ति और पदनाम में अपनी भूमिका को कम करना मुश्किल है। यही कारण है कि विभिन्न दार्शनिक पदों मानव महत्वपूर्ण गतिविधि में भाषा की भूमिका के बारे में सहमत हुए। जैसा कि होने के नाते, यह विदेशी विचार और ज्ञान के अधीन नहीं हो सकता है (किसी व्यक्ति के लिए इसकी सीमा से आगे नहीं जा सकता है और किसी तीसरे पक्ष के पर्यवेक्षक की स्थिति लेता है), यह ऐसी भाषा नहीं है जो एक व्यक्ति और इसके साथ अनजाने में जुड़ी हुई है अपने आप को मुक्त करना और किसी अन्य, गैर-भाषा निधि का सहारा लेना असंभव है, विट्जस्टीन की टिप्पणी के अनुसार, यह असंभव है, अपनी "भाषाई खाल" से बाहर निकलना।

आज, ज्ञान और संचार में भाषा की भूमिका का अध्ययन माना जाता है, शायद, सबसे अधिक उत्पादक दृष्टिकोणों में से एक जो इसकी प्रकृति की एक पूरी तरह से पूरी तस्वीर देता है। एक तरफ, भाषा अपनी सभी संरचनाओं के साथ-साथ मनोविज्ञान, बेहोश, शरीर के साथ जुड़े चेतना की कार्बनिक क्षमता है। दूसरी तरफ, भाषा को सामाजिक और सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परिणामों के साथ यहां से उत्पन्न होने वाले सभी के साथ संचार के सार्वभौमिक साधनों के रूप में माना जाता है। जीभ के लिए इस दृष्टिकोण के फायदे अपनी अंतःविषय क्षमताओं में हैं जो दार्शनिक अवलोकनों की बहुमुखी प्रतिभा को जोड़ते हैं और ज्ञान के कई विशेष क्षेत्रों (भाषाविज्ञान, मनोवैज्ञानिक विज्ञान, मनोविज्ञान, ऐतिहासिक, सामाजिक और सांस्कृतिक चक्रों के विषयों) के विशिष्ट मूल्यों को जोड़ते हैं । इस प्रतिमान के ढांचे के भीतर भाषा की कार्यात्मक नियुक्तियों की चर्चा विभिन्न प्रकार के तंत्र और चेतना संरचनाओं पर प्रकाश डालती है। भाषा की ध्वन्यात्मक, सिंटेक्टिक, अर्थपूर्ण और व्यावहारिक विशिष्टताओं के लिए धन्यवाद, इसके कार्यकारी के लिए आवश्यक शर्तें चेतना में बनाई गई हैं। भाषा कार्यों ने नए ज्ञान का उत्पादन करने के लिए चेतना की रचनात्मक क्षमता को लागू किया, इसे हमारी चेतना की किसी अन्य सामग्री, और दूसरे की चेतना की सामग्री के लिए उपलब्ध कराया - हमारे लिए सस्ती। चेतना के इस तरह के संज्ञानात्मक और संवादात्मक कृत्य विशेष रूप से महत्वपूर्ण होते हैं जब ज्ञान और संचार लोगों की संयुक्त गतिविधि के तरीके बन जाते हैं।

मानव चेतना में होने का प्रतिनिधित्व करने की क्षमता को भाषा का मूल कार्य माना जाता है। यह विषय दुनिया, इसकी गुणों और रिश्तों को नामित करने, बदलने और सारांशित करने के लिए भाषा चिह्न की क्षमताओं में लागू किया गया है। भाषा चेतना में दुनिया का प्रतिनिधित्व करती है, जो इसकी प्रतिनिधि क्षमताओं पर निर्भर करती है। प्रतिनिधित्व एक व्यक्ति, उसके शरीर, व्यक्तिगत निकायों के मानसिक संगठन, बेहोश मनोविज्ञान, चेतना, न केवल एक भाषा की सामान्य क्षमता है। प्रस्तुति की मानवीय क्षमता की अभिन्न प्रकृति चेतना और भाषा की उत्पत्ति के सामाजिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक, मानसिक और शारीरिक समुदाय को इंगित नहीं करती है। सचेत होने के प्रतिनिधित्व के तीन मुख्य तरीके हैं: कार्रवाई के माध्यम से, धारणा और भाषा के माध्यम से प्रतिनिधित्व। प्रतिनिधित्व के इन तीन तरीकों में सापेक्ष स्वायत्तता है, और एक दूसरे के साथ बातचीत की जाती है।

कार्रवाई के माध्यम से प्रतिनिधित्व शरीर के मोटर मोटर के कृत्यों और उसके व्यक्तिगत अंगों की कीमत पर हासिल किया जाता है। कभी-कभी इस प्रकार के प्रतिनिधित्व को किनेस्टेटिक कहा जाता है, और इसका प्रभाव किसी चीज़ के साथ एक्शन कौशल हासिल करना है। उदाहरण के लिए, नोड बांधने के दृष्टिकोण को कार्यों के एक निश्चित अनुक्रम में लागू किया जाता है। जब हमने गाँठ को बांधना सीखा, तो उन्होंने एक कामुक योजना या छवि में इसे ठीक करने, कौशल खरीदा। इस बारे में ज्ञान का कामुक प्रतिनिधित्व कैसे हम गाँठ को बांधते हैं, अभ्यस्त योजना में "कोगलेट" करते हैं और "स्वतंत्रता" प्राप्त करते हैं प्रसिद्ध प्रजातियां संवेदनाओं और धारणाओं। नोड बांधने की प्रक्रिया का भाषा प्रतिनिधित्व निस्संदेह इसकी प्रस्तुति के किनेस्थेटिक, मोटर और कामुक अनुभव को ध्यान में रखता है। यह पूरी तरह से स्वायत्त है और यह स्थानिक में, न ही अस्थायी संबंध में नहीं जुड़ा है। इसका मौखिक रूप एक सामान्यीकृत, साइन फॉर्म में गाँठ को बांधने के तरीके के बारे में बयानों के अनुक्रम को हल करता है। मौखिक निर्देशों की मदद से, नोड का टाई ऑपरेशन अपने आप को एक संवैधानिक आकार के रूप में मौजूद हो सकता है और इसे क्रियाओं में पुन: उत्पन्न किया जा सकता है, हम इस संचालन को दूसरे में रिपोर्ट कर सकते हैं, अपने अनुभव को नोड्स को किसी अन्य पीढ़ी में भेज सकते हैं। अपने भाषाई एनालॉग के साथ किनेस्टेटिक और कामुक प्रतिनिधित्व का संचार आश्वस्त है कि वे भाषा संकेतों की संवादात्मक और संज्ञानात्मक क्षमताओं में निहित हैं।

प्रतिनिधि भाषा समारोह इसकी जानबूझकर क्षमता के साथ बहुत निकटता से बातचीत कर रहा है। अभिविन्यास, या जानबूझकर, भाषा मानव संचार और चेतना के सार्वभौमिक और गहराई गुण व्यक्त करते हैं। भाषा का इरादा मुख्य रूप से साइनपोस्ट शब्दों में प्रकट होता है (उदाहरण के लिए, "वहां", "यहां", "यहां", आदि जैसे संकेतों में संकेतक - "फिर", "जब", "अब" आदि। , कारण के सूचकांक में - "क्यों", "क्योंकि", "क्यों", आदि)। किसी भी भाषा के पॉइंटर्स के संकेतों की सूची बहुत व्यापक है और उनका उपयोग किए बिना कोई दृश्य आवश्यक नहीं है। मानव गतिविधि। पॉइंटर्स की भूमिका में कुछ कार्यों और इशारे कार्य कर सकते हैं। विट्जस्टीन ने नोट किया कि यहां तक \u200b\u200bकि अपने हाथों को उठाने का मतलब सभी शक्तियों (ऊर्जा), संज्ञानात्मक (सूचना, सामान्यीकरण) और संचार (प्रतिष्ठित, प्रतीकात्मक) गुणों के साथ एक जानबूझकर प्रभाव है। गाइड, या इंडेक्स, भाषा कार्यों को चेतना की संज्ञानात्मक और संवादात्मक क्षमता को उल्लेखनीय रूप से बढ़ाया जाता है।

नामांकित भाषा समारोह में, वस्तुओं के बारे में जानकारी को पहचानने और रिपोर्ट करने के लिए शब्द की क्षमता लागू की जाती है। तुरंत एक आरक्षण करें कि नामांकन भाषा और चेतना के प्रतिनिधि और जानबूझकर संसाधनों के लिए धन्यवाद संभव हो जाता है। विषय को कॉल करना, हम इसे किसी भी शब्द या वाक्यांश में एक ही समय में प्रस्तुत करते हैं, इसे या उसके गुणों को इंगित करते हैं। प्रत्येक शब्द का मूल्य ज्ञान है, जानकारी जो कई वस्तुओं, गुणों या रिश्ते का अर्थ है। उदाहरण के लिए, शब्द "हाउस" लोगों के आवास जैसे किसी भी इमारत को सामान्यीकृत कर सकता है। शब्द "मैं", "आप", "यह", "यह", "वहां", "फिर", आदि। किसी भी विषय के प्रति दृष्टिकोण पर सामान्यीकृत निर्देश होते हैं (उदाहरण के लिए, "यह घर", "वह व्यक्ति")। शब्द की वाद्य और संज्ञानात्मक विशेषताएं सीधे अपने संवादात्मक फायदे पर निर्भर करती हैं। आखिरकार, कॉलिंग न केवल ज्ञान का अंतिम परिणाम मानता है, बल्कि संचार के कार्य, संदेश का संचरण। मानव संचार के इतिहास में, शब्द का अर्थ भिन्न हो सकता है, शब्द एक बहुपक्षीय हो जाता है या दूसरे शब्दों के समानार्थी बन जाता है।

नामांकन में, रोजमर्रा की जिंदगी, ज्ञान और संचार के लिए इस नाम से संकेतित होने के प्रति मानव दृष्टिकोण को परिभाषित करने और ठोस बनाने वाले व्यावहारिक कारकों की क्रिया। नामांकन के माध्यम से, सचेत मानव गतिविधि धन और संचार के रूपों के तरीकों की सामान्य स्थिति प्राप्त करती है। भाषा के नाममात्र साधन किए जा सकते हैं: सबसे पहले, चेतना के वैचारिक रूप को निर्धारित करने का संज्ञानात्मक कार्य, दूसरी बात, संचार की आवश्यकताओं के साथ इस वैचारिक रूप के समन्वय के संचार कार्य। इस तरह के समझौते का काम भाषा की ध्वन्यात्मक, वाक्य व्यवस्था, अर्थपूर्ण और व्यावहारिक आवश्यकताओं के अनुसार चेतना की संरचनाओं के पुनर्विकरण का तात्पर्य है। जैसा कि L.S. द्वारा उल्लेख किया गया है Vygotsky, विचार सिर्फ शब्द में व्यक्त नहीं किया गया है, लेकिन इसमें किया जाता है। नामांकन की प्रणाली, या नामकरण, हमेशा भाषण संचार में प्रकट होता है। वह एक व्यक्ति की क्षमता, विषय क्षेत्र के बारे में जागरूकता के अनुरूप है, जिसे इस शब्द कहा जाता है।

नामांकन की अक्षांश और गहराई शब्दों और प्रस्तावों के अर्थ की शुद्धता के लिए अनिवार्य स्थितियां हैं। चेतना, गलत या भ्रमपूर्ण धारणा के भ्रम की स्थिति, जागरूक कार्यों में त्रुटियों को छुपाया जा सकता है, और यहां तक \u200b\u200bकि सच्चाई को छिपाने का इरादा भी। दो प्रतिष्ठान नामांकन को प्रभावित करते हैं। उनमें से एक मूल्यांकन राय द्वारा व्यक्त किया जाता है, और दूसरा - एक राय-अनुमोदन या धारणा। उदाहरण के लिए, नामांकन पर, शब्द "गिनती" एक इक्विटी या मूल्यांकन निर्णय व्यक्त कर सकता है जिसमें सत्य या झूठ के महत्व को शामिल किया गया है ("मुझे विश्वास है कि आप गलत थे।" जबकि "सोच" या "विश्वास" शब्द राय-धारणा व्यक्त करता है और उन बयान देता है जिसमें यह पाया जाता है, अनुमान या सत्य का महत्व, उदाहरण के लिए, "मुझे लगता है (मुझे लगता है) कि उसके पास देर से कारण थे। " बोलने और सुनने के बीच संबंध संचार की भाषण की स्थिति के सामान्य संदर्भ द्वारा अपने अंतर्निहित स्थानिक और अस्थायी प्रतिबंधों के साथ निर्धारित किया जाता है।

वास्तविक भाषण में, स्थिति अलग है, उदाहरण के लिए, वर्णन की स्थिति (साहित्यिक, ऐतिहासिक, वृत्तचित्र, आदि) की स्थिति से। इसमें, स्पीकर तीन कार्यों को लागू करता है:

• - एक भाषण की स्थिति में एक संदर्भ क्या है इस पर संकेत का कार्य;
• - सूचना समारोह, श्रोता की रिपोर्ट करना जो कहना था या कहना चाहता था (जिससे वह संदेश की सच्चाई की ज़िम्मेदारी लेता है);
• - श्रोता को सूचित करने के लिए व्याख्या और मूल्यांकन का कार्य, भावनात्मक स्वर में धुंधला।

जो भी व्यक्ति करता है, वह लगातार बोलता है और यहां तक \u200b\u200bकि जब यह काम करता है या आराम करता है, सुनता है या सोचता है। एक व्यक्ति चलने या सांस लेने की तरह बोलता है। हम शायद ही कभी सोच रहे हैं कि भाषा क्या है और अन्य लोगों के साथ कैसे संवाद कर सकती है? हमारे बारे में भाषा का असर इतना सार्वभौमिक रूप से है कि आत्मविश्वास और स्पष्ट रूप से कहना मुश्किल है, चाहे वह अंतर्निहित क्षमता है या हम बोलना सीखते हैं, धीरे-धीरे उन्हें महारत हासिल करते हैं। एक बात स्पष्ट है कि दुनिया के प्रति अपने संबंधों की विविधता में जागरूकता, दूसरे और अपने स्वयं के लिए अपनी जीभ की संभावनाओं से कम से कम निर्धारित है। भाषा उन्हें अपने मनोवैज्ञानिक अनुभव पर प्रतिबंधों को दूर करने के लिए आवश्यक शर्तों और साधनों के साथ प्रदान करती है, इसकी सीमा से आगे बढ़ती है और इसकी महत्वपूर्ण, संज्ञानात्मक और संवादात्मक आवश्यकताओं को पूरा करती है।

सचेत गतिविधि में भाषा की ऐसी मुख्य भूमिका प्राकृतिक (मानसिक और शारीरिक) और सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकृति द्वारा निर्धारित की जाती है। उस व्यक्ति ने अपने जीवन के साधन के रूप में एक भाषा बनाई, जिसके साथ वह कर सकता था, कैसे अनुकूलित किया जाए वातावरण, प्रकृति के रहस्यों का खुलासा करें और इसे प्रभावित करें, और चेतना और विचारों, अनुभवों, इच्छाओं, यादों के अपने राज्यों को व्यक्त करें, अन्य लोगों को कुछ भी रिपोर्ट करें।

जन्म के क्षण से हम में से प्रत्येक को एक भाषा को तैयार किए गए, धन, नियम, लोगों के संचार के मानदंडों की मौजूदा कुलता के रूप में प्राप्त होता है। वह लिखित या मौखिक भाषण के रूप में अपने विचारों को दूसरे में स्थानांतरित करने के उद्देश्य से उनका उपयोग करता है। जब यह भाषा के नियमों के अनुसार बनाया जाता है, तो यह किसी अन्य व्यक्ति को स्पष्ट हो जाता है। हमारा भाषण संचार के सामाजिक और महत्वपूर्ण माध्यमों के रूप में भाषा खाने की हमारी व्यक्तिगत क्षमता है। "भाषण का उपहार" (एफ सोसुरिरा की भाषा की उत्कृष्ट भाषा की अभिव्यक्ति) एक व्यक्ति की मानसिक और शरीर की गहराई से "बढ़ती" क्षमता है, जिसमें एक स्पष्ट बायोजेनेटिक निर्भरता है और भाषा का उपयोग किया जाता है। भाषण और भाषा की चर्चाओं के विवरण के बिना, हम मानव मानसिकता और शरीर में इतिहास, संस्कृति, समाज, लोगों के संचार, लोगों के संचार के समुदाय को इंगित करेंगे। भाषा और चेतना का संयोजन, चेतना के कार्यों में उनकी भूमिका एक व्यक्ति की वैचारिक गतिविधि के बारे में बात करने के लिए, बल्कि, हमें बनाता है। भाषण में सुधार, हर रोज जीवन और संचार में किसी व्यक्ति की जरूरतों और विचारों के अनुसार चेतना में सुधार, ज्ञान और मूल्यांकन में, निर्णय लेने, भंडारण, पुन: उत्पन्न करने और लोगों की अन्य पीढ़ियों के लिए अपने अनुभव को स्थानांतरित करने में। शरीर, इसके अंग, मनोविज्ञान और चेतना भाषण के गुणों से "गर्भवती" हैं।

सार और भाषा के प्रकार:

"भाषा प्राकृतिक और कृत्रिम दोनों हो सकती है। प्राकृतिक भाषा के तहत रोजमर्रा की जिंदगी की भाषा के रूप में समझा जाता है, जो लोगों के बीच संचार के विचारों और साधनों की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करता है। कृत्रिम भाषा किसी भी संकीर्ण जरूरतों के लिए लोगों द्वारा बनाई गई है। भाषा एक सामाजिक घटना है। प्रोफेसर I.P के अनुसार, इसकी शारीरिक आधार के अनुसार, भाषा कार्य करता है। Pavlova, दूसरे सिग्नल सिस्टम के समारोह में। भाषा संकेत, इस तथ्य के संबंध में अपनी शारीरिक प्रकृति सशर्त में होने के नाते इसका मतलब है, फिर भी, आखिरकार, वास्तविक वास्तविकता के ज्ञान की प्रक्रिया अंततः प्रक्रिया के कारण होती है। भाषा संचित ज्ञान को ठीक करने और संरक्षित करने और उन्हें पीढ़ी से पीढ़ी तक स्थानांतरित करने का साधन है। भाषा के कारण, सार सोच का अस्तित्व और विकास संभव है। एक भाषा की उपस्थिति सारांशित सोच का एक आवश्यक उपकरण है। हालांकि, भाषा और सोच समान नहीं हैं। एक बार उत्पन्न होने के बाद, भाषा अपेक्षाकृत स्वतंत्र है, जो सोच के कानूनों के अलावा विशिष्ट कानूनों को रखती है। इसलिए, अवधारणा और शब्द, निर्णय और प्रस्ताव आदि के बीच कोई पहचान नहीं है। इसके अलावा, भाषा एक विशिष्ट प्रणाली है, "संरचना", अपने आंतरिक संगठन के साथ, जिसके आगे भाषा चिह्न की प्रकृति और मूल्य को समझना असंभव है "23।

हेगेल:

"भाषा को बुद्धिजीवियों के एक उत्पाद के रूप में माना जाता है, जिसमें कुछ बाहरी तत्वों में इसे दिखाने के लिए" 24।

टिप्पणी:

इस प्रकार, हेगेल के लिए, भाषा उद्देश्य सोच रही है। दुनिया के साथ सीधे संपर्क में प्राकृतिक घटना एक व्यक्ति कामुकता के विषय के रूप में एक भावना प्राणी के रूप में स्थित है। मध्यस्थता से बाहर निकलें, यानी विचार में, हेगेल के अनुसार, प्रतिबिंब हासिल किया जाता है, केवल विशेष, साइन ऑब्जेक्ट्स, शब्दों और शर्तों की शुरूआत के कारण, जिसमें कामुक इंप्रेशन की स्थिरता और सार्वभौमिक सामग्री दर्ज की जाती है। ई.वी. इलेनेकोव ने कहा कि भाषा में और इसके लिए धन्यवाद, एक माध्यमिक सोच योजना बनाई गई है, मूल कामुक संपर्क को प्रतिस्थापित करना - सीखने की इकाई और प्रकृति की वस्तुओं की प्रत्यक्ष बातचीत।

Neopretennists:

"1940-50 के दशक में। इंग्लैंड में और संयुक्त राज्य अमेरिका में गैर-संगठित - भाषाई दर्शन में एक दिशा थी। इस प्रवाह के संस्थापक और अनुयायी राइल, जे ऑस्टिन, जे। विस्ड, एम ब्लैक, पी। मैल्कम इत्यादि थे। प्राकृतिक भाषा के दार्शनिक विश्लेषण की मुख्य अवधारणा जे। द्वारा विकसित की गई थी। विट्जस्टीन की देर से शिक्षाओं के आधार पर मूरोम, विशेष रूप से, भाषा मूल्य का सिद्धांत "उपयोग के रूप में"। मूल रूप से, दर्शनशास्त्र के "पारंपरिक" विधान के तरीकों के संबंध में तार्किक पॉजिटिविस्टों की महत्वपूर्ण "विरोधी आध्यात्मिक" स्थापना को विभाजित करना, अन्य लोगों में भाषाई दर्शन के प्रतिनिधियों ने दार्शनिक भ्रम के कारण को समझाया, जिसे उन्होंने "आध्यात्मिकता" के सचेत संचालन में नहीं पाया "अशुद्धियों और अभिव्यक्ति के संदिग्ध रूपों के बारे में, और सबसे तर्क भाषा में, उनके" गहरे व्याकरण ", विरोधाभासी प्रस्ताव उत्पन्न करते हैं (प्रकार:" बारिश हो रही हैलेकिन मैं इसे विश्वास नहीं करता ") और सभी प्रकार के भाषाई" जाल। " विट्जस्टीन के दृष्टिकोण और उनके कुछ अनुयायियों को कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय से, दार्शनिक त्रुटियों को शब्दों और अभिव्यक्तियों की खपत की खपत की प्राकृतिक (प्रतिमानिक) विधि के स्पष्टीकरण और विस्तृत विवरण द्वारा समाप्त किया जाता है, मानव के संदर्भ में शब्दों को शामिल करना संचार व्यवस्थित रूप से इसमें अंतर्निहित ("भाषा गेम"), एक मानदंड के रूप में परिचय एक सार्थक आवश्यकता है कि किसी ने भी इस शब्द का उपयोग अपने एंटीथेसिस की संभावना को माना, विभिन्न उपयोगों और अन्य रिसेप्शन के एकीकरण की दिशा में प्रवृत्ति की मामूली आलोचना के कार्यान्वयन। साथ ही, तार्किक positivists के विपरीत, भाषाई दर्शनशास्त्र के समर्थकों ने औपचारिक तार्किक भाषाओं या विज्ञान की भाषाओं के नमूने के अनुसार प्राकृतिक भाषा के "सुधार" के लिए नहीं बुलाया। इस क्षेत्र के स्कूलों में से एक ने दर्शन के उद्देश्यों और उद्देश्यों की पूरी तरह से "चिकित्सीय" व्याख्या विकसित की है, मनोविश्लेषण के साथ इस संबंध में एक साथ लाता है। भाषाई का एक और समूह। दार्शनिक - तथाकथित ऑक्सफोर्ड स्कूल ऑफ "ओडीडे लैंग्वेज" - भाषाई गतिविधियों की सकारात्मक अवधारणा के निर्माण के लिए सबसे पहले मांग की गई। उन्होंने मूल विचार विकसित किए, भाषण संचार के विश्लेषण के लिए एक नया स्पष्ट तंत्र प्रस्तुत किया (ऑस्टिन के "भाषण अधिनियम" का सिद्धांत), मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं (रेल) के उपयोग के तरीकों के विवरण, भाषा की "वैचारिक योजना" की पहचान करते हैं और ज्ञान (सितारों) और नैतिक बयानों का विश्लेषण (आर। हिर) ... "25

Leontiev A.n:

"... [हम विभिन्न निकायों को विकृत करते हैं और दृष्टिहीन कथित विरूपण में उनकी सापेक्ष कठोरता के बारे में निष्कर्ष निकालते हैं]। इस रास्ते पर चलना, हम शरीर कठोरता पैमाने को और अधिक बनाने और इस तरह की उद्देश्य कठोरता इकाइयों को आवंटित कर सकते हैं, इसका उपयोग इस संपत्ति की संवेदनाओं के सटीक और स्वतंत्र समझदार संवेदन थ्रेसिंग को दे सकता है। इसके लिए, हालांकि, व्यावहारिक कार्यों का अनुभव इस रूप में प्रतिबिंबित होना चाहिए जिसमें अन्य लोगों को संवाद करने और प्रसारित करने के लिए उनके संज्ञानात्मक परिणाम को समेकित किया जा सकता है। ऐसा रूप और शब्द, भाषा संकेत है। प्रारंभ में, गुणों का ज्ञान सीधे कामुक प्रतिबिंब के लिए पहुंच योग्य व्यावहारिक लक्ष्यों के उद्देश्य से किए गए कार्यों का एक अनपेक्षित परिणाम है ... इस तरह के कार्यों का संज्ञानात्मक परिणाम, अन्य लोगों को भाषण संचार की प्रक्रिया में संचारित, ज्ञान प्रणाली में शामिल है जो ज्ञान प्रणाली में शामिल है टीम, समाज की चेतना की सामग्री बनाता है।

संज्ञानात्मक गतिविधि के प्रारंभिक बाहरी प्रमाण पत्र के परिणामों की अभिव्यक्ति और समेकन का भाषा रूप एक शर्त बनाता है, जिसके कारण, भविष्य में, इस गतिविधि के व्यक्तिगत लिंक केवल भाषण, मौखिक योजना में ही किए जा सकते हैं। चूंकि भाषण प्रक्रिया सभी संज्ञानात्मक कार्य में से पहला लेती है, न कि संचार के कार्य, फिर इसके बाहरी ... पक्ष तेजी से कम हो गया है, हाथों से भाषण से संक्रमण "खुद को", "दिमाग में" - आंतरिक मौखिक मानसिक गतिविधि के लिए "26।

भौतिकवादी दर्शन भाषा को स्वाभाविक रूप से, आदर्शवादी - आत्मा के निर्माण के रूप में चेतना के विकास के दौरान उत्पन्न होने की क्षमता के रूप में भाषा मानता है।

उच्च जानवरों के पारस्परिक संचार के मिमिको-गेट्स्कुलर और ध्वनि साधन मानव भाषण के गठन के लिए जैविक शर्त के रूप में कार्य करते हैं। प्रस्तुतकर्ता, और फिर एक आदिम व्यक्ति ने एक तरह का प्राकृतिक रोना देने की मांग की। लगता है और चिल्लाता है, intertwining, शब्दों के आधार पर बदल गया। उन या अन्य वस्तुओं ने धीरे-धीरे विभिन्न ध्वनि परिसरों के लिए भुगतान करना शुरू कर दिया है।

पहले से ही प्राचीन दार्शनिकों ने समझा कि शब्द के बीच एक कनेक्शन है, जो यह व्यक्त करता है, और वस्तु। तो, प्लेटो के लिए, नाम (शब्द) इकाई का अनुकरण करता है। धर्मविज्ञानी मध्य युग का मानना \u200b\u200bथा कि भाषा की शक्ति भगवान द्वारा दी गई थी।

एक नए समय में, ऐसा माना जाता था कि भाषा अवधारणाओं को व्यक्त करती है, तार्किक सोच का साधन है। टी। गॉब्स ने तर्क दिया कि भाषा स्वयं के बीच लोगों के संचार, संस्कृति के प्रगतिशील विकास को सुनिश्चित करती है, जिसे उनके पूर्ण अर्थ को ठीक करने वाले शब्दों की सटीक परिभाषाओं को स्पष्ट करने के लिए कहा जाता है। डी। लोक और जी। लीबनिज़ ने संकेत दिया कि शब्द सत्य के औजार हैं। फ्रेंच सामग्री विशेषज्ञ XVIII शताब्दी। ऐसा माना जाता था कि मानव दिमाग के सभी विचार शब्दों और संकेतों की उपस्थिति के कारण थे, और आत्मा में जो कुछ भी हो रहा था वह कल्पना की गतिविधियों तक आता है। के। गेलिंग का अद्भुत अनुमान यह विचार है कि चेतना, सोच और भाषा की उत्पत्ति श्रम गतिविधि से जुड़ी है। बाद में (XIX शताब्दी), अश्लील भौतिकवादियों ने तर्क दिया कि भाषा सामूहिक श्रम के साथ रोता से उत्पन्न हुई। काम में "भाषा की उत्पत्ति पर ग्रंथ" (1772) I.G. गेरर, जर्मन दार्शनिक ने भाषा की "दिव्य" उत्पत्ति के सिद्धांत की आलोचना की, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि भाषा स्वाभाविक रूप से उभरी, अपने मूल रूप में यह न केवल विचारों के हस्तांतरण के लिए, बल्कि भावनाओं को व्यक्त करने के लिए भी कार्य करता है। Gerder, खेल कला, विज्ञान, शिल्प, सार्वजनिक संस्थानों के अनुसार, लोगों और उनके विकास के बीच संचार में एक महत्वपूर्ण भूमिका, एक महत्वपूर्ण भूमिका।

वी। हम्बोल्ट (XIX शताब्दी की शुरुआत) भाषा को समझा कि कितनी निरंतर आध्यात्मिक रचनात्मकता, जो विषय के संबंध में स्वतंत्रता के पास है। दर्शनशास्त्र में, एक नज़र कहा गया था: भाषा विषय के लिए वस्तुओं की महत्व (मूल्य) की पहचान करने के साधन के रूप में कार्य करती है। भाषा का मानना \u200b\u200bथा। ई। कासिरर, एक स्वायत्त सांस्कृतिक रूप है, यह विचार के मध्यस्थ के रूप में कार्य करता है और इस तरह पूरी दुनिया की खोज करने में सक्षम है। संस्कृति के रूप (विज्ञान, कला, मिथक, धर्म, आदि) भाषा के कारण रहते हैं और संभव है। नियोसक्वेस्टिविस्ट्स का मानना \u200b\u200bथा कि शब्द में सटीकता एक अटूट आदर्श थी, लेकिन इसे उसके लिए प्रयास करना चाहिए। प्राकृतिक भाषा की अपूर्णता तर्क और अन्य औपचारिक निधि के उपयोग से दूर हो जाती है।

भाषा के दर्शन के ऐतिहासिक विकास में देखा जाता है:

1) नाम दर्शन (पुरातनता, मध्ययुगीन), जहां चीज की तुलना की जाती है, सार (विचार) और नाम (शब्द);

2) बयानों का दर्शन जहां अवधारणाएं और निर्णय दिखाई देते हैं;

3) वैल्यू इंस्टॉलेशन का दर्शन व्यक्तिगत और सामाजिक चरित्र दोनों वजन।

भाषा में आप तीन मुख्य कार्यों को आवंटित कर सकते हैं (के। बुचर):

1) अभिव्यक्ति (पहचान);

2) कॉलिंग, संदेश इत्यादि द्वारा प्रभाव;

3) चीजों के लिए स्थायीता (चढ़ाई, अभिविन्यास, छवि)। शब्द द्वारा इंगित किया गया है जो बहुविकल्पीय हो जाता है। भाषा में किसी भी स्थिति को ठीक करने और मूल्यांकन के साथ, पथ को कार्रवाई के लिए निर्दिष्ट किया जाना चाहिए।

जीभ और सोच की एकता का मतलब उनकी पहचान नहीं है। भाषा की मात्रा सोच की मात्रा से अधिक है। आखिरकार, एक व्यक्ति के पास अपमानजनक जानकारी की धाराओं को निपुण करने के लिए समय नहीं है, ताकि वह पूरी तरह से अपने लिए तैयार न हो और उस व्यक्ति को भाषा में व्यक्त नहीं किया जाता है, यह स्पष्ट, समझाया गया है, बंद है। इसके अलावा, एक ही मौखिक अभिव्यक्ति में, विभिन्न ज्ञान और जीवन अनुभव वाले लोग असमान अर्थपूर्ण सामग्री का निवेश करते हैं। एक भाषण एलील (तथ्यों, चुटकुले में) भी है। सोच के साथ, शब्दों के आधार पर एक मामूली चेतना है (आंतरिक भाषण)। मिमिका, इशारों, मुद्रा, मांसपेशियों और आवाज़ों का खेल, गतिशीलता (बाहरी पर्यावरण की वस्तुओं के साथ संयोजन में मानव शरीर अंगों का उपयोग, उदाहरण के लिए, दरवाजे को फेंकने, वस्तुओं को फेंकने) के माध्यम से, विचार द्वारा व्यक्त किया जाता है और भावनाओं, इच्छा और मनोदशा, अनुरोध और आदेश आदि हंसी, हिलाने, दृश्य संपर्कों के रूप में मामूली भाषा भी प्रकट होती है। उदाहरण के लिए, टेलीविज़न श्रृंखला में "वसंत के सत्रह क्षण" एक कैफे में अपनी पत्नी के साथ सोवियत खुफिया अधिकारी की बैठक के दृश्य को "आंख संपर्क" के रूप में दर्शाया गया है। अपूर्ण चेतना एक गैर-विचारात्मक विचारों के माध्यम से भी व्यक्त की जाती है, जो प्लास्टिक की संरचना, संरचना की धुंधली प्रकृति, जटिल संक्रमण और अंतराल तत्वों, लिंक की गतिशीलता की विशेषता है। जेस्चर और इंटोनेशन की भाषाएं विशेष रूप से महत्वपूर्ण होती हैं जब जानकारी बिल्कुल और निश्चित रूप से नहीं दी जाती है। चुप्पी का एक अधिनियम भी है, जो विभिन्न कार्यों को करता है: अंतरंग या अंतरंग व्यक्तिगत की एक अनुभवहीनता के रूप में संज्ञानात्मक; विषय के लिए एक मूल्य दृष्टिकोण के रूप में संचार या व्यक्तिगत स्थिति के रूप में, आदि। "मौन की आवाज़" में मूर्खता, मूर्ख की चेतना द्वारा भी व्यक्त किया जा सकता है।

जैसा कि कुछ शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि जीभ की शक्ति काफी बड़ी है: कुछ शब्दों का उपयोग करके, लोग जीवन से कुछ वस्तुओं को बनाते या खत्म करते हैं। जन संचार की भाषा के विकास के साथ, एक व्यक्ति अनैच्छिक रूप से चलने की राय, पूर्वाग्रह के कैदी बन जाता है, कुछ घटनाओं के तैयार किए गए अवतारों को आत्मसात करता है। में वास्तविक जीवन विरोधाभासी रुझान सह-अस्तित्व:

ए) एक डिग्री या किसी अन्य व्यक्ति भाषा के "अत्याचार" का पालन करता है;

तार्किक (अवधारणा, निर्णय, निष्कर्ष), मौखिक और कारखाने की सामग्री के बीच अनुरूपता की स्थापना व्याख्या है। डी डेनेट की अवधारणा के अनुसार, "चेतना है ... बाहरी दुनिया से और शरीर से मस्तिष्क में प्रवेश करने वाली जानकारी की व्याख्या से जुड़े एक विशेष प्रकार की मानसिक गतिविधियां। हाइपोथेटिकल की इस तरह की व्याख्या और तुरंत एक और अधिक प्रासंगिक वास्तविक स्थिति को प्रतिस्थापित कर सकती है। " दर्शनशास्त्र में "हम व्याख्या की दो मुख्य वस्तुओं से निपट रहे हैं -" चीजें "( सच्ची घटनाएँ, प्रकृति और मानव गतिविधि की वस्तुएं) और ग्रंथ। "चीजें" के बारे में व्याख्यात्मक दार्शनिक ज्ञान - "प्राथमिक" व्याख्या - अनुभवजन्य वैज्ञानिक ज्ञान के समान ...

ग्रंथों की माध्यमिक व्याख्या व्याख्या की व्याख्या है - यह "अवधारणाओं के बारे में अवधारणाओं" से निपट रही है, जो ऐतिहासिक और दार्शनिक ग्रंथों की एक बड़ी श्रृंखला के आधार पर दार्शनिकों के लिए अग्रणी है। "

समय दूरी एक घटना की वास्तविक भावना को प्रकट करने की अनुमति देती है जो सापेक्ष पूर्णता, अखंडता प्राप्त करती है। पाठ के अर्थ की पहचान समय और संस्कृति में एक अनंत प्रक्रिया है।

भाषा का अर्थ इसकी अर्थशास्त्र है, भाषा का व्यावहारिक मूल्य व्यावहारिक कार्य करता है। भाषा, विभिन्न प्राकृतिक और सामाजिक-आर्थिक स्थितियों को प्रदर्शित करने में विभिन्न प्रकार की चुनिंदातीता है। उदाहरण के लिए, राष्ट्रों के बीच दूर उत्तर दिशा में बर्फ के नामों के लिए एक विनिर्देश है और उन रंगों के पदों के लिए गायब है जिनके पास उनके जीवन में मूल्य नहीं हैं। इस प्रकार, इस प्रकार, अभ्यास और चेतना के बीच एक बांधने की मशीन के रूप में दिखाई देता है। मानव जाति के इतिहास में अंतःसंबंधित हैं:

1) "भाषा का आविष्कार" और इसके साथ मानव गतिविधि के सूचना और संज्ञानात्मक आधार का निर्माण;

2) सामूहिक लक्षित गतिविधियों के रूप में प्रौद्योगिकी बनाना।

बातचीत, लोगों के बीच संचार संचार है। यह अर्थ और आदर्श-सार्थक के साथ सामाजिक बातचीत देता है। संचार में शामिल हैं:

1) प्रतिभागी चेतना और भाषा के साथ संपन्न;

2) ऐसी स्थितियां जिन्हें वे समझना चाहते हैं;

3) भाषा भाषा में स्थिति का अर्थ व्यक्त करना;

4) उद्देश्यों और लक्ष्य एक दूसरे से संपर्क करने के लिए विषयों को प्रोत्साहित करते हैं;

5) ग्रंथों के भौतिक संचरण की प्रक्रिया।

भाषण संचार संयुक्त कार्यों में बहने में सक्षम है। भाषा के संचार समारोह में स्पीकर भाषा (लेखन) के लोगों, समन्वय (समझ) और सुनवाई भाषा (पढ़ने) के बीच संपर्क की स्थापना शामिल है। हर्मेन्यूटिक्स - दर्शन में दिशा, जिसमें समझ को सामाजिक होने की स्थिति के रूप में माना जाता है। हर्मेन्यूटिक्स की संकीर्ण भावना में - पाठ की व्याख्या के लिए नियमों और तकनीकों का एक सेट।

पुरातनता में, कला स्पष्टीकरण, अनुवाद, व्याख्या नामक हर्मेन्यूटिक्स। मध्य युग में, हर्मेन्यूटिक्स का मुख्य कार्य बाइबिल ग्रंथों की व्याख्या करने के तरीकों को विकसित करना था। XIX शताब्दी में एफ। श्लेयर्मर ने न केवल बाइबल के लिए, बल्कि अन्य ग्रंथों के लिए हर्मेन्यूटिक्स का उपयोग करने की संभावना पर विचार करना शुरू किया। विकसित व्याख्या साहित्यिक ग्रंथकानूनी कानून। वी। डिल्टे विशेष ध्यान मैंने ऐतिहासिक व्याख्या की एक विधि का भुगतान किया। एक दार्शनिक हर्मेन्यूटिक्स था, जो एक्सएक्स शताब्दी में। यह ontological, पद्धतिपरक और gnososological के लिए गंध था। पाठ को "मार्क" के रूप में माना जाना शुरू किया गया, जो सांस्कृतिक प्रथाओं की विविधता को भेज रहा है, विभिन्न संदर्भों और अनुभव के टुकड़े के चौराहे के रूप में, "किसी और की व्यक्तिपरकता में स्थानांतरित करें।" हर्मेन्यूटिक्स में दिखाई देते हैं: एक वस्तु, पाठ या भाषण के रूप में, इस पाठ के लेखक (पहला विषय) और दुभाषिया (दूसरा विषय)। संदर्भ और सबटेक्स्ट के माध्यम से, दार्शनिक और सौंदर्य, नैतिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक और लेखक के अन्य मूल्य (पहला विषय) और दूसरे विषय के उनके रचनात्मक सुलह किए जाते हैं, यानी न केवल पूर्व का पुनर्निर्माण, बल्कि पाठ के एक नए अर्थ का गठन भी। दूसरा (और फिर पहले और दूसरे के संबंध में तीसरा) इस स्थिति में विषय अर्थ के स्रोत के रूप में सामने है।

Triad "लेखक-पाठ-पाठक" में लेखक के पाठ को सौंपा जाएगा, आर। बार्ट का मानना \u200b\u200bहै, इसका मतलब है कि पाठ को कैसे रोकें, इसे अंतिम मूल्य के साथ रखें। पाठक के जन्म को लेखक की मृत्यु के लिए भुगतान करना पड़ता है। हालांकि, "लेखक की मौत," एम। फौकॉल्ट कहते हैं, अंतिम नहीं: लेखक एक निर्माता बनना बंद कर देता है, लेकिन प्रवचन या संदर्भ द्वारा आवश्यक एक निश्चित कार्य बन जाता है, और यह कार्य लगातार बदल रहा है।

पाठ को एक सहयोग रीडर की आवश्यकता होती है और, डब्ल्यू इको के अनुसार, एक डबल रीडर, बेवकूफ और परिष्कृत सुझाव देता है। पहला हमेशा लेखक की अर्थ रणनीति के अधिकार में होता है, दूसरा पाठ रीमेक करना चाहता है, यानी। पाठ पढ़ने बनाने की एक प्रक्रिया है। पाठ को नए मूल्यों के साथ संपन्न किया जाता है, बहुआयामी और बहु-स्तरित हो जाता है।

यदि प्राकृतिक-वैज्ञानिक ग्रंथों को अर्थ की सटीकता, परिभाषाओं और अवधारणाओं की कठोरता, फिर ग्रंथों की विशेषता है मानवीय विज्ञानअर्थों और परिभाषाओं की सटीकता और गंभीरता के साथ, बहुत सारी स्थिरता, अनिश्चितता (संयम में), खुलेपन है। आखिरकार, सामाजिक-मानवीय ज्ञान काफी हद तक पारंपरिक है, एक मूल्य।

प्राकृतिक (ध्वनि और लिखित; नकल, भावनाओं को व्यक्त करने, इशारे, इशारे इत्यादि) के अलावा, कुछ कार्यों को हल करने के लिए लोगों द्वारा बनाई गई कृत्रिम भाषाएं हैं: कला की भाषाएं (चित्रकारी, संगीत, नृत्य, वास्तुकला, सिनेमा, आदि), विज्ञान भाषाएं, औपचारिक, मशीन, शब्दकोष, एस्पेरांतो, सिग्नल और प्रतीकों के विभिन्न पारंपरिक सेट, कार्यों और लोगों के कार्यों को विनियमित करना। मशीन भाषा आपको एल्गोरिदम के कार्यक्रमों और ईएमएम स्टोरेज डिवाइस में संग्रहीत जानकारी की सामग्री रिकॉर्ड करने की अनुमति देती है। औपचारिक भाषा में, तार्किक और गणितीय संकेतों का उपयोग किया जाता है, सूत्र। साथ ही, औपचारिक भाषा मानव आध्यात्मिक दुनिया के सबसे महत्वपूर्ण पक्ष के रूप में भावनाओं को व्यक्त करने के लिए बहुत कम उपयुक्त है।

सभी जटिल स्व-विकासशील प्रणालियों (जैविक और सामाजिक वस्तुओं) में अपने भीतर विशेष संरचनाएं होती हैं, जो पर्यावरण के साथ सिस्टम की पिछली बातचीत के अनुभव को एन्कोड करती हैं और नए प्रभावों के लिए सिस्टम प्रतिक्रियाओं का प्रबंधन करती हैं। जीवविज्ञान में, माध्यम के जीवों के अनुकूलन का अनुभव उनके वंशानुगत कोड में तय किया गया है, और मानव जीवन में संस्कृति की एक प्रोग्रामिंग भूमिका प्रकट होती है। संस्कृति में संग्रहीत पेट के सामाजिक कार्यक्रमों में नैतिकता, परंपराओं, आदतों, नुस्खे आदि की प्रणाली शामिल है।

सामाजिक कोडिंग का सबसे प्राचीन रूप व्यवहार, संचार और दूसरों के लिए व्यवहार, संचार और गतिविधियों के नमूने के रूप में कार्य और कार्य हैं: मास्टर (शिक्षक) - छात्र; वयस्क आदमी - बच्चे, आदि कार्यक्रम के कार्यों और कार्यों के कार्य मानव शरीर के प्रतीकों में सक्षम हैं: पॉज़, इशारे, चेहरे की अभिव्यक्ति इत्यादि।

सभ्यता प्रगति के साथ सामाजिक कोडिंग प्रणालियों के विकास के कई चरणों के साथ है: पूरक समाज; लेखन का उदय; टाइपोग्राफी; रेडियो और टेलीविजन का उद्भव; कंप्यूटर उपस्थिति। ये सभी चरण भाषा, प्राकृतिक और कृत्रिम के विकास और जटिलता से जुड़े हुए हैं। नई कोडिंग विधियां संचार की प्रकृति को बदलती हैं, सामाजिक संबंधों में व्यक्तियों को शामिल करने, सीमाओं को धक्का देने और सामाजिक व्यवहार और गतिविधियों के रूपों को जटिल करने के तरीकों को जटिल करती हैं।

जो भी व्यक्ति करता है, वह लगातार बोलता है और यहां तक \u200b\u200bकि जब यह काम करता है या आराम करता है, सुनता है या सोचता है। एक व्यक्ति चलने या सांस लेने की तरह बोलता है। हम शायद ही कभी सोच रहे हैं कि भाषा क्या है और अन्य लोगों के साथ कैसे संवाद कर सकती है? हमारे पर भाषा का असर इतना सार्वभौमिक रूप से है, जो एससीए की आत्मविश्वास और अनियमितता के साथ मुश्किल है, चाहे वह अंतर्निहित क्षमता है या हम बोलना सीखते हैं, धीरे-धीरे उन्हें महारत हासिल करते हैं। एक बात यह स्पष्ट है कि मनुष्य के बारे में जागरूकता दुनिया को अपने संबंधों की विविधता में, दूसरे और खुद को अपनी भाषा की संभावनाओं से काफी हद तक निर्धारित करती है। भाषा उन्हें अपने मनोवैज्ञानिक अनुभव पर प्रतिबंधों को दूर करने के लिए आवश्यक मूंछ और साधन प्रदान करती है, इसकी सीमा से आगे बढ़ती है और अपने जीवन, संज्ञानात्मक और संवादात्मक आवश्यकताओं को पूरा करती है।

सचेत गतिविधि में भाषा की ऐसी मुख्य भूमिका प्राकृतिक (मानसिक और शारीरिक) और सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकृति द्वारा निर्धारित की जाती है। व्यक्ति ने अपनी आजीविका के माध्यम के रूप में एक भाषा बनाई, जिसकी सहायता से वह पर्यावरण पर बैठकर, प्रकृति के रहस्यों का खुलासा कर सकता है और इसे प्रभावित करता है, और ज्ञान और विचार, अनुभव, इच्छा के अपने राज्यों को व्यक्त करता है , यादें, किसी को भी अन्य लोगों की रिपोर्ट करें।

जन्म के क्षण से हम में से प्रत्येक को एक भाषा तैयार, धन, नियम, लोगों के मानदंडों की मौजूदा कुलता के रूप में एक भाषा प्राप्त होती है। वह अपने विचारों को लिखित या मौखिक भाषण के रूप में एक दोस्त को स्थानांतरित करने के लिए उनका उपयोग करता है। जब यह भाषा के नियमों के अनुसार बनाया जाता है, तो यह किसी अन्य व्यक्ति को स्पष्ट हो जाता है। हमारा भाषण अस्पष्टताओं के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण माध्यमों के एक जुड़े सेट के रूप में भाषा खाने की हमारी व्यक्तिगत क्षमता है। "भाषण उपहार" (एक उत्कृष्ट भाषा-भाषाई विद्वान एफ सोशुरिरा की अभिव्यक्ति) एक व्यक्ति की मानसिक और शारीरिक गहराई से "बढ़ती" क्षमता है, जिसमें एक स्पष्ट जैव प्रतिरोधी निर्भरता है और भाषा का उपयोग किया जाता है। भाषण और भाषा के बीच अंतर करने के लिए एक उप-रॉबिन में जाने के बिना, हम एक मानव-प्रॉक्सी मनोविज्ञान और शरीर में इतिहास, संस्कृति, समाज, लोगों के संचार में निहित अपने संबंधों के समुदाय को इंगित करेंगे। भाषा और चेतना की संयोग, चेतना के कार्यों में उनकी भूमिका हमें इसके बारे में बात करती है रेगर्चमानव गतिविधि।भाषण में निरंतरता, लून-रॉड भाषा चेतना में जागरूक है, रोजमर्रा की जिंदगी में किसी व्यक्ति की जरूरतों और उद्देश्यों के मुताबिक, ज्ञान और मूल्यांकन में, ज्ञान और मूल्यांकन में, निर्णय, भंडारण, प्रजनन और अन्य लोगों की पीढ़ियों में अपने स्वयं के अनुभव को स्थानांतरित करने में लोगों का। शरीर, इसके अंग, मनोविज्ञान और चेतना "संदेह" भाषण के गुण।

संकेतअर्थ के संबंध (एक पत्र, ड्राइंग या ध्वनि के रूप में) और मतलब (शब्द मान या अवधारणा) का मतलब है। भाषा संकेत एक नियम के रूप में, एक शब्द के रूप में सहसंबंधित होता है, जिसके रूप में वे भाषा की न्यूनतम इकाई देखते हैं। किसी भी घटना को इंगित करने के लिए किसी भी संकेत की क्षमता, संपत्ति, अनुपात को आमतौर पर इसका मूल्य, या एक अवधारणा कहा जाता है। उदाहरण के लिए, एक पत्थर की अवधारणा कठोरता, गुरुत्वाकर्षण, रूपों आदि के गुणों के साथ वस्तुओं से जुड़ी होती है। उन संपत्तियों का सेट जो पत्थर की अवधारणा या शब्द "पत्थर" शब्द का अर्थ मनमाने ढंग से जुड़ा नहीं है वर्णमाला संकेतों का अंतर या ध्वनि एक चट्टान,जो इसे व्यक्त करता है। इस अवधारणा को विभिन्न भाषाओं में अपने लेखन और उच्चारण द्वारा प्रमाणित, कितना परिचित संकेत-अर्थ है, इस अवधारणा को सहमति दी जा सकती है। इस प्रकार, हम देखते हैं कि मनमाने ढंग से संकेत और अर्थ और अर्थ के बीच संबंध,वे। यह किसी भी चिह्न, और न ही अर्थ के पक्ष द्वारा निर्धारित नहीं है। साइन और वैल्यू पारस्परिक रूप से निर्धारित किया जाता है: एक संकेत हमेशा मायने रखता है, और मूल्य उस चिह्न से संकेतित होता है, यह इसके लिखित, आईएसओबी-बहुआ या ध्वनि रूप में व्यक्त किया जाता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "साइन" शब्द प्राचीन दर्शन से आज के कंप्यूटर मॉडलिंग तक एक लंबा इतिहास है।

पहले से ही प्लैटो भाषा की क्षमता को अलग करने के लिए भाषा की क्षमता के माध्यम से भाषा का प्रतिनिधित्व करने के लिए भाषा का प्रतिनिधित्व करने के लिए भाषा का प्रतिनिधित्व करने के लिए, अनुबंध के आधार पर कार्य करने के लिए भाषा की क्षमता से भाषा की क्षमता से। हस्ताक्षर की मध्यस्थता स्टेशन पर अधिक स्पष्ट रूप से योजनाबद्ध है। मतलब के अनुसार, उनका मतलब था कि क्या माना जाता है, और अर्थ में - क्या समझा जाता है। जीभ के पश्चिमी गुणों ने घटना को नामित करने की अपनी क्षमता व्यक्त की, एवी-गुस्टिना से थॉम एक्विनास तक मध्ययुगीन विचारकों के लिए दार्शनिक खोज का विषय बन गया। संकेत के गुण अपनी अपूर्णता, बहुमुखी प्रतिभा और इसके उपयोग के लिए विभिन्न अवसरों को आकर्षित करते हैं। कुछ संकेत दूसरों से भिन्न होते हैं कि वे वस्तुओं को कैसे दर्शाते हैं। इसलिए, संकेतों ने हमेशा उन्हें हल करने की कोशिश की है। प्रत्येक प्रकार के संकेत के साथ, भूमिका मानव महत्वपूर्ण गतिविधि में खेले गए भूमिका से जुड़ी थी।

संकेतों के पहले आधुनिक वर्गीकरणों में से एक सी पियर्स द्वारा प्रस्तावित तीन मुख्य प्रजातियों में संकेतों को अलग करना है।

उन्होंने "प्रतिष्ठित संकेत", "इंडेक्स साइन्स" और "प्रतीक-झूठ" आवंटित किए। प्रतिष्ठित संकेत के समानता है जो इसे दर्शाता है; साइन-इंडेक्स एक संकेत (धुआं - कोस-टीआर का संकेत) या एक लक्षण (गर्मी - उच्च तापमान लक्षण) की भूमिका निभा सकता है; प्रतीक समझौते के आधार पर मान्य है कि इसे दर्शाया जाएगा।

नियमों के रूप में संकेतों के सबसे आम वर्गीकरण, उन्हें गैर-भाषा और भाषाई, या प्राकृतिक और कृत्रिम पर अलग करने के लिए कम कर दिया गया है। तो, gusserl "पता-की-पॉइंटर्स" और "अभिव्यक्ति संकेत" पर संकेतों को विभाजित करता है। उनमें से पहला वह किसी भी आइटम का प्रतिनिधित्व करने या बदलने वाले गैर-भाषा संकेतों को संदर्भित करता है। ये संकेत चेतना व्यक्त नहीं करते हैं और संचार के साधन के रूप में कार्य नहीं कर सकते हैं। दूसरा संकेत भाषाई संकेत हैं जो चेतना के कार्य व्यक्त करते हैं और लोगों के संचार के साधन के रूप में कार्य करते हैं। अधिक सामान्य संकेतों के वर्गीकरण हैं। उनमें, सभी संकेत प्राकृतिक और कृत्रिम में विभाजित हैं; बदले में, कृत्रिम संकेतों पर भाषाई और गैर-भाषा में विभाजित हैं। इसके अलावा, भाषा संकेतों को प्राकृतिक भाषाओं में विभाजित किया जाता है (उदाहरण के लिए, राष्ट्रीय) और कृत्रिम (उदाहरण के लिए, विज्ञान भाषाएं), और गैर-भाषा संकेत - सिग्नल, प्रतीकों और अन्य संकेतों पर। प्रतीक तर्क, रसायन विज्ञान, आदि के गणित की कृत्रिम भाषाओं की गुण मानव संचार की प्राकृतिक भाषाओं के प्रतिष्ठित विशेषों से व्युत्पन्न।

किसी भी प्रकार का संकेत, इस पर ध्यान दिए बिना कि किस वर्गीकरण में यह बदल जाता है, इसका मतलब और माध्य के बीच संबंध मानता है। सच है, इन संबंधों की प्रकृति उनमें दिखाई देने वाले विभिन्न गुणों के आधार पर भिन्न होती है। इसलिए, प्राकृतिक संकेतों का प्रभाव अर्थ के वास्तविक निर्धारण पर आधारित है। फिर कारखाने और अर्थ की समानता के रूप में, उदाहरण के लिए, संकेत-आंकड़ों में, पहले से ही कुछ समझौते का समर्थन करता है। और राष्ट्रीय भाषाओं या प्रतीक संकेतों की मनमानी प्रकृति मुख्य रूप से पारंपरिक (संविदात्मक) स्थितियों द्वारा निर्धारित की जाती है। उदाहरण के लिए, "तालिका" शब्द के तहत एक समझौते का तात्पर्य है कि यह बीयू-विकल्प उन विषयों के संकेत का कार्य करेगा जो आप बैठ सकते हैं। "+" संकेत एआरआईएफ-मेटिक राशि संख्या के पारंपरिक नियम-प्रतीक को व्यक्त करता है या (यदि यह लाल है) - चिकित्सा देखभाल का प्रतीक। यदि हम सामना करते हैं, उदाहरण के लिए, आरोपों के साथ, तो उन्हें प्रतीक की कलात्मक छवि के रूप में व्यक्त किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, "उद्घाटन" - रोमन आईए गोंचा-रोव का नाम मानसिक नाटक का एक रूपक प्रतीक है , नायिका के एक जीवन "क्लिफ")। संकेत-हाथ, उंगलियों, चेहरे की अभिव्यक्तियों, शरीर की मुद्रा, pantomime, आदि। माध्यमिक प्रतिष्ठित गुण हैं और लोगों को संवाद करने के तरीकों की भूमिका निभा सकते हैं (उदाहरण के लिए, आंखों के माध्यम से शूट करने के लिए "- किसी व्यक्ति का ध्यान आकर्षित करने वाले व्यक्ति का इशारा;" शिकन माथे "- एक व्यक्ति का इशारा जो सोचता है किसी के साथ कुछ या असंतुष्ट)। सिग्नल में ऐसी जानकारी होती है जो प्रत्यक्ष निर्भर के अनुपात को ठीक करती है

स्रोत और मीडिया (उदाहरण के लिए, रेडियो या टेलीग्राफ सिग्नल के माध्यम से सूचना संचरण)।

इस प्रकार, संकेतों में मतभेद (जो भी वर्गीकरण हम नहीं आते हैं) रिश्तेदार।संकेत और तथ्य के बीच कि इसका मतलब कोई कारण कनेक्शन नहीं हो सकता है। एक समर्थक संकेत के पास एक denotable प्री-मीटर के साथ समानता के तत्व हो सकते हैं, लेकिन इसके साथ कोई समानता नहीं हो सकती है। नामित वस्तु के साथ समानता की कमी विषय गुणों और संबंधों को सारांशित करने के एक अनिवार्य उपकरण में संकेत देती है। किसी भी प्रकार के संकेतों का मूल्य "पढ़ा" होता है जब अनुबंध के नियम या शर्तें उन कार्यों पर तैयार की जाती हैं जिन्हें यह करना चाहिए जब भाषा वाहक नोटेशन में समानता की प्रकृति को निर्धारित करते हैं। भाषा चिह्न की मनमता को किसी भी विषय पर अपनी संपत्तियों को पसंद करने के लिए लोगों की इच्छाओं से ठीक किया जा सकता है, और इसके विपरीत, अर्थ और सार्थक की समानता की डिग्री इस समुदाय में सम्मेलन के नियमों को अपनाया जाता है, इस समुदाय के नियमों को अपनाया जाता है लोग। शब्द-चिह्न के अर्थ में तय ज्ञान मानव स्मृति की भाषाई क्षमताओं के कारण माना जाता है और डिक्रिप्ट किया जाता है।

लोगों की स्मृति में तार्किक, एनससायकल-पेडिक, लेक्सिको-अर्थपूर्ण और व्यावहारिक दुरुपयोग के तत्व होते हैं। तर्क क्षमताओं को एक कटौतीत्मक या अपरिवर्तनीय उत्पादन की विशिष्टताओं के साथ-साथ संबंधित संकेतों के साथ संचालित करने की क्षमता में शामिल किया गया है। विश्वकोश क्षमताओं हमारी भाषा ज्ञान व्यक्त करते हैं। लेक्सिको-अर्थपूर्ण कौशल समानार्थी, पोलिसिया, homonymy, साथ ही भाषा के रूपक, मेटोनिमिया और भाषा के अन्य अर्थपूर्ण आंकड़ों के उपयोग पर सभी प्रकार की तकनीकों के उपयोग पर आधारित हैं। व्यावहारिक कौशल ऑन-फार्मास्युटिकल भाषा अनुभव के कारण हैं, जो दी गई संस्कृति की भाषा को अपने ऐतिहासिक, सामाजिक और अन्य जीवन प्रतिबंधों को ध्यान में रखकर और हमारे लक्ष्यों, आवश्यकताओं, इच्छाओं, हितों के अनुसार ध्यान में रखती है। भाषा की मदद से, हम पीढ़ी से हमारे जीवन में खरीदे गए इन-राइडिंग ज्ञान को रिकॉर्ड करने, याद रखने, स्टोर करने, पुन: पेश करते हैं और संचारित करते हैं, जो विभिन्न संस्कृतियों में जमा ज्ञान का आदान-प्रदान करते हैं।

भाषा की मनमानी गुणवत्ता न केवल लोगों के संचार में स्वतंत्रता की डिग्री की डिग्री प्रदान करती है, बल्कि हमारी चेतना के विभिन्न कृत्यों या राज्यों को व्यक्त करने के एक अनिवार्य माध्यमों में एक भाषा को भी बदल देती है: मानसिक, कामुक, इमो-तर्कसंगत, वाष्पित, mesmous, और डेरिवेटिव वे अधिनियम और सजा, विश्वास, संदेह, भय, अपराध और कई अन्य राज्यों हैं। संवाद करने के लिए भाषा का उपयोग और उपभोग की अभिव्यक्ति अपने मौखिक और लिखित रूपों में भाषण से जुड़ी है। साथ ही, जैसा कि हमने पहले से ही पिछले अनुच्छेद में उल्लेख किया है, भाषण का आंतरिक रूप बाहरी से काफी अलग है। सुनने या अभिनेता को एक भाषण प्रोत्साहन मिलता है, किसी मौखिक, ध्वनि या लिखित शब्द के रूप में किसी प्रकार का ज्ञान टुकड़ा होता है। यह संचार की नियमित रूप से परिस्थितियों और होने की पृष्ठभूमि के खिलाफ संदेश को समझने के प्रयासों को खर्च करता है। प्रत्येक शब्द, वाक्यांश या कथन वस्तुओं, कार्यों, गुणों, रिश्तेदारों को दर्शाता है। उन्हें इंगित करते हुए, संकेतों की एक प्रणाली के रूप में भाषा विषय दुनिया, इसकी गुणों और रिश्तों को बदल देती है। उदाहरण के लिए, "बिल्ली" शब्द एक निश्चित प्रकार के जानवर के साथ सुखदायक है। इसकी मदद से, हम इस जानवर की कार्रवाई को ठीक करते हैं - "बिल्ली रन", हम एक विशिष्ट संपत्ति - "बिल्ली ग्रे" आवंटित करते हैं, बिल्ली के व्यवहार को एक निश्चित स्थिति में सहसंबंधित करते हैं - "बिल्ली सीढ़ियों पर चलता है" आदि।

भाषणयह एक व्यक्ति को एक सामाजिक और सांस्कृतिक घटना के रूप में भाषा में संभालने का एक व्यक्तिगत कार्य है। इसमें एक बोलने वाले व्यक्ति की कॉम्बिनेटोरियल क्षमता, संवेदी छवियों, विचारों, भावनाएं, भावनाओं, इच्छा, स्मृति को व्यक्त करने की उनकी क्षमता शामिल है। भाषण किसी व्यक्ति के भाषण अंगों के संसाधनों द्वारा प्रदान किया जाता है, जिससे स्पष्ट और ध्वनियों का उच्चारण करने की अनुमति मिलती है। संकेतों का नि: शुल्क संयोजन और उन्हें वांछित अनुक्रमों में बनाने - मौखिक या लेखन में बने बयान - भाषण का एक मूल उद्देश्य है। यही कारण है कि वे कहते हैं कि भाषण के बिना कोई भाषा नहीं है, हालांकि यह निष्पक्ष और विपरीत है: किसी व्यक्ति की भाषा के बिना किसी व्यक्ति की भाषण क्षमता का न्याय करना असंभव है। लोगों के संचार की आवश्यकताएं भाषा के औपचारिक और नियामक नुस्खे के भाषण में अनुपालन को निर्देशित करती हैं: वर्तनी (लेखन), ध्वनिकी (उच्चारण), वाक्यविन्यास (आपूर्ति के निकाय), अर्थपूर्ण (शब्दों के मूल्य और भाषा के अन्य तत्व) और व्यावहारिक (विशिष्ट स्थितियों में भाषा के उपयोग की विशेषताएं)। शैतानी के कार्य या प्रक्रियाओं का पुनर्मूल्यांकन भाषा के ध्वनिकी, वाक्यविन्यास, सेमैंटी और व्यावहारिक के माध्यम से किया जाता है। भाषा और भाषण संयुक्त प्रयासों से चेतना की अभिव्यक्ति सुनिश्चित करते हैं।